Ngayon, puno na ang social media kung saan sinisisi ng mga Muslim ang ibang Muslim sa pagiging Dayouth, habang pinapayagan nila ang kanilang mga asawa na lumabas at gumawa ng mga video sa social media (kahit na ang kanilang mga asawa ay nakasuot ng buong Hijab na may Niqab).
Ngunit alam mo ba na binago ng Islam ang LAHAT ng milyun-milyong Aliping Lalaki sa Dayooth (Cuckolds). Ikung ang kanilang mga amo ay nagkaroon ng interes sa kanilang mga asawang alipin, pinahintulutan ng Islam ang mga panginoon na angkinin ang mga asawang alipin para sa kanilang sarili. Pagkatapos, pagkatapos makipagrelasyon sa kanila, ibinalik ng mga panginoon ang mga aliping asawang iyon sa kanilang mga aliping asawa.
وَقَالَ أَنَسٌ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} ذَوَاتُ الأَزْوَاجِ الْحَرَائِرُ حَرَامٌ إِلاَمٌْ إِلاَمْ أَيْمَانُكُمْ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْزِعَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ مِنْ عَبْدِهِ.
Sinabi ni Anas: Ang kahulugan ng Quranikong talata: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} Ang mga babaeng malaya na may asawa ay ipinagbabawal sa inyo maliban sa inyong mga babaeng aliping may asawa na taglay ng inyong mga kanang kamay. Ngunit walang problema kung kukunin ng isang lalaki (i.e. ang may-ari) ang kanyang (may asawang) babaeng alipin (para sa kanyang sarili) mula sa kanyang aliping lalaki.
Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga babaeng may asawa ay ipinagbabawal, ngunit kung ang isang babaeng alipin ng sinumang tao ay kasal sa isang lalaking alipin, kung gayon hindi ipinagbabawal para sa may-ari na ihiwalay ang may-asawang babaeng alipin sa kanyang asawa, at kunin siya para sa kanyang sarili.
Hindi kapani-paniwala!
Hinihiling din namin sa lahat ng aming mga mambabasa na mangyaring basahin ang napakahalagang artikulong ito upang makita ang higit pang tinatawag na Divine Moral of Islam:
Ang pagpapalit ng mga aliping babae ay Halal din sa Allah (pinahihintulutan)
Ang kasamaan ng "Temporary" mga sekswal na relasyon sa mga aliping babae sa Islam ay humantong din sa isa pang kasamaan, kung saan ang pagpapalit ng mga aliping babae ay naging Halal Allah din. Kung ang isang Muslim na lalaki ay nagkaroon ng pagnanasa sa isang aliping babae ng ibang tao, maaari lamang niyang ialok ang ibang lalaki na ipagpalit ang kanilang mga aliping babae para sa panggagahasa.
Ang Tafsir-e-Mazhari ay isang komentaryo ng Quran, na itinuro sa bawat paaralan ng Hanafi. Ito ay nakasulat sa ilalim ng komentaryo ng bersikulo 33:52 (Link):
Sinabi ni Ibn Zayd tungkol sa talatang ito {وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ at hindi rin na ipagpalit ang iyong mga kasalukuyang asawa sa ibang mga babae (Verse 33:52)} ipinahayag ang talatang ito at ang pagpapalit ng mga asawa ay kaya hindi pinapayagan. Ngunit ang mga babaeng alipin ay hindi kasama dito, at maaari mo silang palitan at walang isyu dito.
Inutusan din ni Muhammad ang kanyang kasama na patuloy na tangkilikin ang kanyang magandang asawa, kahit na ito ay nangalunya
- Inutusan ni Muhammad ang isa sa kanyang mga kasamahan na patuloy na tangkilikin ang kanyang magandang asawa, kahit na ito ay nangalunya.
Isinalaysay ni Abdullah ibn Abbas: Isang lalaki ang lumapit sa Propeta (ﷺ), at nagsabi: Ang aking asawa ay hindi pinipigilan ang kamay ng isang lalaki na humipo sa kanya (i.e. na nakikiapid sa kanya). Sinabi niya: Hiwalayan mo siya. Pagkatapos ay sinabi niya: Ako ay natatakot na ang aking panloob na sarili ay maaaring maghangad sa kanya. Siya ay nagsabi: Pagkatapos (patuloy) na tinatangkilik siya (bilang iyong asawa).
Grade: Sahih (Al-Albani)
Maliban kay Ibn 'Abbas, ang mismong hadith na ito ay isinalaysay din ni Hisham (ang alipin ni Muhammad) at kasamang si Jabir bin Abdullah (جابر بن عبدالله).
Itinala ito ni Ibn Kathir mula kay Hisham at Jabir bin Abdullah Ansari (link:?
ومنهم هشام مولى [النبي صلى الله عليه وسلم]{title=“الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآليه وسلم]{title=”الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآليه وسلم] سعد”}: أنبأنا سليمان بن عبيد الله الرقي، أنبأنا محمد بن أيوب الرقي، عن سفيان، عن سفيان، عن سفيان، عدك، العبد عن أبي الزبير عن هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وآله قال: جاء رجل فقال يا رسول الله إن امرأتي لا تدفع يد لامس، قال " طلقها " قال: إنه” تقال: إنه” ت بها " قال ابن منده وقد رواه جماعة عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن مولى [بني هبشم] هاشم”} عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمه. ورواه عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي الزبير عن جابر.
" Dumating ang isang lalaki at nagsabi, 'O Sugo ng Allah, hindi tinataboy ng aking asawa ang aking paghipo.' Sinabi niya, 'Hiwalayan mo siya.' Sinabi ng lalaki, 'Ngunit mahal ko siya.' Sinabi niya, 'Pagkatapos ay magsaya ka sa kanya.'
Tandaan: Sa hadith na ito, ang pariralang "يَدَ لاَمِسٍ" ay ginamit, na literal na nangangahulugang "hipo." Gayunpaman, ayon sa paggamit ng wikang Arabic, ito ay nagdadala ng kahulugan ng "upang makipagtalik". Ang parehong terminong "to touch" ay ginamit na may parehong kahulugan ng "pakikipag-ugnayan sa pakikipagtalik" sa Quran mismo.
Quran 2:237:
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَنتَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهِنَّ فَرَهِنَّفْ لَهُنَّ مَا فَرَضْتُمْ
At kung kayo ay humiwalay sa kanila bago kahipo sa kanila (i.e. pakikipagtalik), ngunit pagkatapos ng pagsasaayos ng isang dower para sa kanila, kung gayon ang kalahati ng dower (ay nararapat sa kanila)
Ang lahat ng mga Iskolar ng Muslim ay nagkakaisa na ang “paghawak” dito ay nangangahulugan ng pakikipagtalik.
Halimbawa, isinulat ni Ibn Kathir sa komentaryo sa ilalim ng talatang 2:237 na ito, na ang ibig sabihin nito ay "pagpasok دخول" (link
هذه الآية الكريمة مما يدل على اختصاص المتعة بما دلت عليه الآية الأولى، حيث إنما أوجب في هذه الآروض نصف القطر الزوج قبل الدخول
Ang Ayah na ito (2:237) ay nag-aatas sa asawang lalaki na talikuran ang kalahati ng itinalagang Mahr kung hihiwalayan niya ang kanyang asawa bago ang pagpasok (الدخول) ibig sabihin bago ang kasal ay ganap na ganap.
Nakikita mo ba ang kontradiksyon kung saan, sa isang banda, mayroong matinding parusa ng 'bato hanggang kamatayan' ng Islamic Sharia kung ang isang babaeng may asawa ay nakikipagtalik? Ngunit sa kabilang banda, kung siya ay maganda, ang parehong Islamic Sharia na ito ay nagtuturo na patuloy na tangkilikin siya para lamang sa iyong pagnanasa.
Sa insidente ng IFK, tatlong kasama ang tumestigo laban sa karakter ni 'Aisha. Gayunpaman, ninais ni Muhammad na paalisin si 'Aisha sa akusasyon, dahil di-tuwirang hinamon nito ang kanyang pag-aangkin ng pagkapropeta. Dahil dito, inangkin niya ang paghahayag ng mga sumusunod na talata, na nilayon upang magsilbi bilang katibayan ng kawalang-kasalanan ni 'Aisha.
Quran 24:3:
ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانِ
Ang mapakiapid ay hindi nag-aasawa maliban sa isang [babae] na mapakiapid o polytheist, at walang nagpapakasal sa kanya maliban sa isang mapakiapid o isang polytheist
Quran 24:26:
ٱلْخَبِيثَٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَٰتِ ۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِطَّيِنَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ
Ang maruruming babae ay para sa maruruming lalaki at maruruming lalaki para sa maruming babae, at ang dalisay na babae ay para sa dalisay na lalaki at dalisay na lalaki para sa dalisay na babae. Malaya sila sa mga iskandalo na binibigkas ng mga maninirang-puri.
Gayunpaman, sa pag-uutos sa kanyang mga kasamahan na ipagpatuloy ang pagkakaroon ng kasiyahang seksuwal mula sa kanyang magandang asawa, tila nakaligtaan ni Muhammad ang katotohanan na sa panahon ng insidente ng IFK, ipinahayag na niya na ang mga purong lalaki ay para sa mga purong babae.
Mahalagang tandaan na ang pangyayaring ito ay nagpapatunay na walang Allah sa kalangitan, at si Muhammad, bilang tao, ay gumawa ng pagkakamaling ito dahil sa pagkalimot.
Mahal na mga Muslim!
Nasa sa iyo na ngayon ang pagpapasya kung ang isang relihiyon na may ganoong makabuluhang mga kontradiksyon ay maaaring tunay na magmula sa isang banal na nilalang sa langit.