Sa ngalan ng kahinhinan, ang Islam ay nagpataw ng unnatural ng mga paghihigpit sa kababaihan. Halimbawa:
Ibaba ang iyong tingin (Quran 24:31)
Huwag magsalita ng mahina (Quran 33:32)
Magsalita mula sa likod ng kurtina (Quran 33:53)
Manatili sa inyong mga tahanan (Quran 33:33)
Huwag ipakita ang iyong mga palamuti gaya ng mga kababaihan ng dating kamangmangan (Quran 33:33)
Takpan ang iyong buong katawan ng isang balabal (jilbab) (Quran 33:59)
Sa mga hindi likas na paghihigpit na ito, nagsimulang mag-ugat ang isang sakit ng Islamic Ghayrah sa lipunang Islam, na humahantong sa hinala laban sa mga kababaihan at, sa ilang mga kaso, ang kanilang pagpatay, o kung hindi man ay ikinakadena silang buhay na may mga paghihigpit na nagiging buhay na impiyerno.
Ang aspetong ito ng sakit ay malinaw na nakikita sa sumusunod na tradisyon.
... May isang binata sa gitna namin na bagong kasal. Sumama kami sa Sugo ng Allah (ﷺ) (upang lumahok sa Labanan) sa Trench nang ang isang kabataang lalaki sa tanghali ay humingi ng pahintulot sa Sugo ng Allah (ﷺ) na bumalik sa kanyang pamilya. Isang araw humingi siya ng pahintulot sa kanya at sinabi ng Sugo ng Allah (ﷺ) (pagkatapos siyang bigyan ng pahintulot): Dalhin mo ang iyong mga sandata dahil natatakot ako sa tribo ni Quraiza (maaaring makapinsala sa iyo). Dala ng lalaki ang mga sandata at saka bumalik at nakita ang kanyang asawa na nakatayo sa pagitan ng dalawang pinto. Yumuko siya sa kanya na sinaktan ng selos at sumugod sa kanya gamit ang isang sibat upang saksakin siya.Sinabi niya: Ilayo mo ang iyong sibat at pumasok ka sa bahay hanggang sa makita mo ang nagpalabas sa akin. Pumasok siya at nakita niya ang isang malaking ahas na nakapulupot sa kama.
Mangyaring maunawaan na ito ay isang sistema na hindi maiiwasang magtanim ng matinding selos sa isang tao na nagiging paranoid, obsessive at baliw. At, sa kanilang kabaliwan, maaari nilang agad na hanapin na patayin ang kanilang mga babae para lamang makita sila sa pintuan, sa pangalan ni Ghayrah.
Tulad ng makikita mo sa tradisyon sa itaas, nakita lamang ng kasama ang kanyang asawa na nakatayo sa pagitan ng mga pintuan at agad na nawala sa kanyang isip na makikita rin siya ng ibang lalaki sa pintuan. Nang hindi humihingi ng paliwanag, handa siyang patayin.
Ito ay maaaring mukhang sukdulan, ngunit perpektong sumasalamin ito kung paano kumikilos ang psychology ng tao kapag nalason ng relihiyosong brainwashing. Kapag ang hindi likas na mga tuntunin ng “kahinhinan” ay na-drill sa ulo ng isang tao, ang hindi maiiwasang resulta ay awtomatikong ang ganitong uri ng paranoya, kabaliwan at pagkahumaling sa pangalan ni Ghayrah.:
Ang Maling Equation ng Ghayrah na may Karangalan
Sinasabi ng mga Muslim na:
Islamic Ghayrah = Karangalan
Ngunit mali sila, at ito ay parang:
Islamic Gharah = Nakakahiya sa Kultura ng Islam
Ayon sa konsepto ng Islamic Ghayrah, kung ang mga babae ay nakikita, kinakausap, o nakikita sa lipunan., kung gayon ito ay KAHIHIYAN para sa isang lalaki. At ikinakahiya ng lipunang Islam ang taong iyon sa pamamagitan ng pagtawag sa kanya na maging CUCKOL [i.e. Dayouth (Arabic: دَيُّوث)]. Ito ay gumaganap bilang isang sandata sa kultura ng Islam:
Ikinahihiya nito ang mga lalaki sa pamamagitan ng pagmumungkahi na sila ay “mas mababa sa isang lalaki” kung hindi nila pulis ang kanilang mga babae.
Lumilikha ito ng peer-pressure system kung saan ang pagkalalaki ng isang lalaki ay hinuhusgahan sa kung gaano niya kabisa ang pagkontrol sa mga babae.
Ang mga babae ay nagiging simbolo ng izzat (karangalan) ng kanilang pamilya, sa halip na mga taong may kalayaan. Kaya, ang Islamic Ghayrah ay hindi nagtataas ng karangalan, ngunit ito ay nagkakalat ng kahihiyan na parang virus, na nakahahawa sa kapwa lalaki at babae.
Ang tunay na hounour ay tungkol sa "paggalang" sa mga babae at sa kanilang mga "pagpipilian".
At ang Sekular na Kanluraning Kabihasnan sa ngayon ay mas nauuna kaysa sa Islam sa PAGGALANG sa kababaihan at sa kanilang mga pagpipilian.
Sa kabaligtaran, ang Islamic Ghayrah ay binabawasan ang “karangalan” sa hindi hihigit sa pagpapakita ng katawan ng isang babae o ang kanyang mga pakikipag-ugnayan sa mga lalaki.
Ang Islamic Ghayrah ay hindi tungkol sa karangalan, ngunit tungkol sa kahihiyan, kontrol, sama-samang pagpupulis at pagmamay-ari ng kababaihan.
Ang Hadith na sinipi sa itaas, ay naglalarawan na ang isang lalaking Muslim, na sinanay sa ilalim ng sistemang ito, ay naging napakaparanoid na halos patayin niya ang kanyang inosenteng asawa dahil lamang sa pagtayo sa isang pinto.
Kaya, ang ganitong sistema ay nag-normalize ng hinala sa pagtitiwala.
Ginagawa nitong makita ng mga lalaki ang kanilang mga asawa at mga anak na babae bilang mga potensyal na “pagmumulan ng kahihiyan” sa halip na mga kasama o mahal sa buhay.
Sinisira nito ang pagkakasundo ng pamilya sa pamamagitan ng paglalagay ng paninibugho at takot kaysa sa pagmamahal at paggalang. Ito ay hindi karangalan, ngunit ito ay sikolohikal na pang-aabuso na itinatag bilang isang kabutihan.
Hindi tulad ng normal na karangalan ng tao, ang Islamic Ghayrah ay hindi pribado, ngunit ito ay kolektibo.
Ang buong komunidad ay nakikilahok sa pagsubaybay sa kababaihan.
Bulong, hukom, at label ng lipunan: “Ang kanyang asawa ay masyadong nakikita. Ang kanyang anak na babae ay masyadong malayang nagsasalita.”
Ang lalaki, upang maiwasang tawaging Dayouth, ay dapat dagdagan ang mga paghihigpit kahit na personal niyang pinagkakatiwalaan ang kanyang mga babae. Kaya, ang mga lalaki ay inaalipin ng mga inaasahan ng ibang mga lalaki, habang ang mga babae ay inaalipin sa ilalim ng pareho.
Kung ang isang tao ay nagsisinungaling, nandaraya, o nang-aabuso sa iba, maaaring makaligtaan ito ng lipunan. Gayunpaman, kung ang kanyang asawa ay makikitang nakikipag-usap sa isang lalaki, ang kanyang buong reputasyon ay gumuho. Ito ay hindi karangalan, ngunit Dobleng Pamantayan at Pagkukunwari ng mga lipunang Islam.
Ang pamamahala ni Muhammad sa 4 na saksi ay lubos na nabigong makontrol ang marahas na pagkahumaling ng kanyang mga kasama kay ghayrah ” end=“948”}” end=“948”
Ipinakilala ni Muhammad ang tanyag na tuntunin ng apat na saksi sa mga kaso ng pangangalunya. Ngunit ang alituntuning ito ay sumalungat sa sikolohiya ng mga lalaking puno ng Islamikong kahihiyan na kultura.
Nagiging napakalinaw ang kontradiksyon kapag sinusuri natin ang Insidente ng Ifk.
Upang ipagtanggol ang reputasyon ni Aisha, ipinakilala ni Muhammad ang isang alituntunin na kahit na personal na makita ng isang asawang lalaki ang kanyang asawa na nangangalunya, wala siyang magagawa maliban kung siya ay gumawa ng apat na magkahiwalay na saksi sa gawa. Kung wala ang mga saksing ito:
Ang kanyang paghahabol ay tatanggihan nang tahasan.
Siya ay parurusahan ng 80 latigo para sa qadhf (maling akusasyon), kahit na siya ay talagang nagsasabi ng totoo.
Ngunit ang panuntunang ito ay sumalungat nang husto sa marahas na ghayrah ng mga kasamahan ni Muhammad dahil sa kultura ng Islamikong kahihiyan.
Isa sa kanila, si Sa’d ibn ’Ubada, ay hayagang naghimagsik laban dito. Sinabi niya kay Muhammad na kung mahuli niya ang kanyang asawa na may kasamang ibang lalaki, hindi siya maghihintay na mangolekta ng mga saksi, ngunit sa halip, agad niyang papatayin ang lalaki. Sinubukan ni Muhammad na igiit ang panuntunan ng apat na saksi, ngunit nanumpa si Sa’d na mas gugustuhin niyang pumatay kaagad.
Sa'd b. Si Ubada ay nagsabi: Sugo ng Allah, kung ako ay makatagpo sa aking asawa ng isang lalaki, hindi ko ba siya dapat hawakan bago magdala ng apat na saksi? Ang Sugo ng Allah ay nagsabi: Oo. Sinabi niya: Hindi naman. Sa pamamagitan Niya na nagpadala sa iyo ng Katotohanan, magmadali ako sa kanya ng aking espada bago iyon.
Ang tahasang pagtanggi na ito sa 4 na saksi at hayagang paghihimagsik ng isang kasama ay pinilit si Muhammad na “resolba” ang problema sa pag-angkin ng isang bagong paghahayag, i.e. ang mga talata ng li’an (mutual cursing).
Ayon sa bagong pasiya ng li'an:
Ang isang asawang lalaki na walang saksi ay maaari pa ring akusahan ang kanyang asawa ng pangangalunya.
Sa halip na magdala ng mga saksi, siya ay nanunumpa ng li’an laban sa kanya.
Sa ganitong paraan, makakatakas siya sa parusa ng 80 latigo para sa qadhf (i.e. maling akusasyon), kahit na walang apat na nakasaksi.
Ngunit kahit na ang pagsasaayos na ito ay nabigo upang malutas ang problema. Ito ay hindi kailanman naging epektibo sa paghinto ng mga pagpatay sa kultura ng Islamikong kahihiyan sa pangalan ni Ghayrah.
Bakit Nagpatuloy ang Pagpatay?
Sa kabila ng li’an, nagpatuloy ang pagpatay sa mga babae at babae sa pangalan ni Ghayrah sa mga lipunang Muslim. Mayroong dalawang dahilan:
Walang karunungan ang tuntunin ng apat na saksi.
Kamangmangan na mangailangan ng apat na nakasaksi para sa naturang pribadong gawain. Alam ng lahat na ang pangangalunya ay karaniwang nakatago, hindi ginawa sa harap ng madla. Ang hindi praktikal na tuntuning ito ay hindi kailanman makapagpapatahimik sa galit na galit na Islamic ghayrah ng mga lalaking pinaghihinalaan ang kanilang mga asawa o anak na babae.Si Li’an ay nag-apply lamang sa mga asawang lalaki.
Pero paano naman ang ghayrah ng mga ama o kapatid? Kung pinaghihinalaan nila ang kanilang mga anak na babae o kapatid na babae, hindi rin sila maaaring magdala ng apat na saksi. Mahuhulaan ang resulta, ibig sabihin, sa pagkakahawak ni ghayrah, pinilit nilang patayin ang kanilang mga babaeng kamag-anak.
Kahit na ang mga Muslim ngayon ay nakikita ang problema na ang kondisyon ng apat na saksi ay wala ng anumang karunungan at hindi makatwiran. Hindi nito pinrotektahan ang mga babae, at hindi nito nalutas ang kabaliwan ng lalaking ghayrah.
Ang Makabagong Pag-aayos: Isang Bid’ah
Kaya naman ang ilang modernong estado ng Muslim, tulad ng Pakistan, ay nagbago ng batas. Sinasabi nila ngayon:
Apat na nakasaksi ay kinakailangan lamang na ilapat ang hadd na parusa ng pangangalunya (pagbato o 100 latigo).
Ngunit kahit na may mas kaunting saksi (tulad ng dalawa o tatlong saksi) ang isang hukom ay maaari pa ring magpataw ng ta’zir na parusa (isang mas mababang discretionary na parusa). Bukod dito, ang dalawa o tatlong saksing iyon ay hindi hahampasin ng 80 beses para sa Qadhaf kung walang apat na saksi.
Gayunpaman, ang gayong ta’zir na parusa ay walang iba kundi isang bid’ah (pagbabago) laban sa orihinal na Sharia. Ang mga kasama mismo ay hindi kailanman tumanggap ng ganoong solusyon.
Ang kasaysayan ay nagbibigay ng magandang halimbawa. Minsan ay inakusahan si Al-Mughirah na gumawa ng zina kay Umm Jamil. Tatlong saksi ang malinaw na tumestigo, habang ang pang-apat (Ziyad) ay inilarawan ang eksena ngunit sinabing hindi niya talaga nakita ang penetration.
Tumanggi si ’Umar ibn al-Khattab na hatulan si al-Mughirah (o kahit na bigyan siya ng anumang mas mababang ta’zir na parusa). Sa halip, iniutos niya na hampasin ang tatlong saksi dahil sa hindi pagtupad sa pamantayan ng apat na saksi. Walang ta’zir na parusa ang ibinigay, at walang tumutol sa mga kasama.
Ang insidenteng ito ay naitala gamit ang isang sahih chain ni Albani (link):
Tinanong ni Umar si Ziyad, ang pang-apat na saksi, “Nakita mo ba ang kohl stick na pumasok sa lalagyan ng kohl?” Sumagot siya, “Hindi.” Kaya’t inutusan ni Umar na hampasin ang tatlo pa. (Albani, Irwa al-Ghalil, hadith blg. 2347)
Ito ay nagpapakita na ang mga kasamahan mismo ay hindi kailanman tumanggap ng ta’zir bilang kahalili sa tuntunin ng apat na saksi.
Sa huli, ang mga Muslim ay naiwan sa isang tuntunin na imposibleng gamitin, walang karunungan, at walang kakayahang tugunan ang mapangwasak na kapangyarihan ng ghayrah sa isang kulturang Nakakahiya sa Islam. Kaya naman ang mga lipunang Muslim, noon at kasalukuyan, ay sinalanta ng pagpatay sa mga kababaihan sa pangalan ni Ghayrah, at ito ay direktang resulta ng nabigong batas na ito.
At ngayon, ang mga Muslim ay napipilitang ipakilala ang mga batas ng bid’ah sa kanilang mga bansa, dahil lamang sa ang orihinal na Sharia ay hindi kayang harapin ang katotohanan.
OPISYAL na ginawa ng Islam ang mga babae bilang "Cuckquean", na inaalis ang kanilang karangalan
Mangyaring isipin ito:
Sa Islam, ang isang lalaki ay OPISYAL na maaaring matulog kasama ang 4 na asawa, at ang mga asawa ay legal na nakatali na patayin ang kanilang karangalan, at patuloy na kumilos bilang Cuckquaen.
At ang isang lalaki ay maaari ding OPISYAL na gumahasa ng DOSENA ng mga bihag/alipin na babae (hindi dahil sa anumang "necessity", ngunit dahil lamang sa "LUST"), ngunit ang lahat ng asawa ay legal pa rin na nakatali na ilibing ang kanilang karangalan, at patuloy na kumilos bilang Cuckquaens.
At ang pakikipagtalik sa mga babaeng bihag/alipin ay PANSAMANTALA (i.e. tulad ng Shia Muttah). Ang isang may-ari ay maaaring bumili ng isang aliping babae, gumahasa sa kanya, at pagkatapos matupad ang kanyang pagnanasa, maaari niya itong ibenta pa at bumili para sa kanyang sarili ng isang bagong aliping babae at simulan ang panggagahasa sa kanya. Ang lahat ng nangyari sa buong 14 na siglo na mahabang kasaysayan ng Islamikong alipin, at ang mga kababaihan ay hiniling na patayin ang kanilang karangalan.
Ang terminong cuckold [Dayouth (Arabic: دَيُّوث)] ay ang paboritong termino ng mga mangangaral ng Islam. Gayunpaman, narinig mo na ba ang salitang Cuckquean mula sa kanilang mga bibig? Hindi, habang walang ganoong termino para sa kababaihan sa Islam at sa lipunang Muslim.
Ang PINAKAMAHUSAY na Kaso: Pinipilit ng Islam ang mga Babae na manatili sa kanilang mga Mang-aasar/Nangangalunya na Asawa at nakakalimutan ang anumang Karangalan link):
Ang Li’aan ay Hindi Naaangkop mula sa isang asawang babae laban sa kanyang Asawa:
Ang Li’aan ay naaangkop lamang kapag inakusahan ng lalaki ang kanyang asawa na gumawa ng Zina at itinanggi niya ito, ngunit kapag sinisiraan ng babae ang kanyang asawa, hindi nito, sa sarili nitong, ginagarantiyahan si Li’aan (dahil ang Li’aan ay nakalaan lamang para sa mga lalaki) … "Kung ang babae ay inaakusahan si Zina ng paninirang-puri ng kanyang asawa, (ibig sabihin, 80 pilikmata)."
Ang isa pa sa mga kilalang website ng Saudi Salafi Fatwa ay ang “Islam Question Answers”. Nagsusulat ito ng (link):
Tungkol sa asawang babae, kung inakusahan niya ang kanyang asawa ng zina (i.e. pangangalunya),ngunit hindi siya makapagpahayag ng apat na saksi, kung gayon ay dapat siyang bigyan ng hadd na parusa para sa paninirang-puri … Kung ang babae ay sinisiraan ang kanyang asawa, dapat siyang bigyan ng Hadd na kaparusahan (ng . 80 na paghahampas sa kanya). ay walang katibayan, ibig sabihin, apat na saksi, pagkatapos ay siya ay dapat (lamang) payuhan at paalalahanan siya, at sabihin sa kanya na matakot sa Allaah.**]{style=“font-weight: 400;”}
Kaya, ang Saudi Mufti na ito ay nagsasabi sa mga kababaihan na hindi sila dapat pumunta sa mga korte, ngunit LIMITAAN ang kanilang sarili LAMANG sa pagpapayo sa kanilang mga asawa.
Ang Quran ay nahuli dito na gumagawa ng isang maling pag-aangkin, nang ito ay nag-claim:
Quran 24:3:
ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانِ
Ang mapakiapid ay hindi nag-aasawa maliban sa isang [babae] na mapakiapid o polytheist, at walang nagpapakasal sa kanya maliban sa isang mapakiapid o isang polytheist
Quran 24:26:
ٱلْخَبِيثَٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَٰتِ ۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِطَّيِنَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ
Ang maruruming babae ay para sa maruruming lalaki at maruruming lalaki para sa maruming babae, at ang dalisay na babae ay para sa dalisay na lalaki at dalisay na lalaki para sa dalisay na babae. Malaya sila sa mga iskandalo na binibigkas ng mga maninirang-puri.
Ito ang brutal na katotohanan, i.e. Ghayrah sa Islam ay isang pribilehiyo at sandata na nakalaan lamang para sa mga lalaki, habang ang mga kababaihan ay pinagkakaitan maging ang pangunahing karapatang pantao na protektahan ang kanilang dignidad.
Ang Malupit na Dobleng Pamantayan: Walang Ghayrah para sa mga Alipin
Ang pagkahumaling kay Ghayrah ay mahigpit na ipinatupad para sa LIBRENG kababaihang Muslim. Ang kanilang pag-uugali, pananamit, at maging ang tono ng boses ay kinokontrol sa ilalim ng banta ng hinala, parusa, at karahasan na nakabatay sa karangalan. Ang mga lalaki ay sinabihan na ibaba ang kanilang mga tingin, ang mga babae ay nakakulong sa kanilang mga tahanan, at ang kahinhinan ay naging isang kasangkapan ng kontrol. Ang isang solong pinaghihinalaang paglabag ay maaaring mag-apoy ng matinding paninibugho, hinala, o kahit na nakamamatay na mga kahihinatnan.
Ngunit para sa isang aliping babae, kung gayon ang kanyang katawan ay pampublikong pag-aari para sa pagnanais ng lalaki.
Ang karangalan ng malayang lalaking Muslim ay mahalaga lamang kapag inilapat sa mga babaeng “pagmamay-ari” niya sa isang panlipunang kahulugan, hindi kapag inilapat sa aktwal na mga tao na inalipin at pinagsasamantalahang sekswal.
Sa kaso ng mga aliping babae:
Ang mga aliping babae ay ipinagbawal ni Muhammad na magsuot ng Hijab. Pinalo sila ni Umar Ibn Khattab gamit ang isang patpat para sa pagsusuot ng Hijab, at sinabi sa kanila na huwag maging malaya sa mga babaeng Muslim.
Pinilit pa ng Islam ang mga alipin na babae na lumipat sa publiko na may hubad na dibdib, dahil ang kanilang kahubaran ay mula sa pusod hanggang tuhod.
Sa kabila ng pagiging kalahating hubad ng mga alipin sa publiko, hindi kailangan ng pagbaba ng tingin ng mga lalaki.
Sila ay inilagay bilang mga bagay na sekswal sa mga Bazaar ng pang-aalipin, kung saan ang mga lalaking Muslim ay hindi lamang pinapanood sila nang may pagnanasa, ngunit pinahintulutan pa silang hawakan ang kanilang mga pribadong bahagi ng katawan.
Ginahasa ng isang Muslim na may-ari ang aliping babae nang walang pahintulot sa isang "PANSAMANTALA" na sekswal na relasyon (tulad ng Shia Mutah). At pagkatapos matupad ang kanyang pagnanasa, ibinigay niya siya sa kanyang kapatid o sa kanyang alipin. At sa sandaling matupad nilang lahat ang kanilang pagnanasa, pagkatapos ay ipinagbili siya sa ibang panginoon sa mga Bazaar ng pagkaalipin. Ginahasa din siya ng 2nd master at ipinagbili sa 3rd master, na muli siyang ginahasa, at muling ipinagbili.
Ganap na Halal (pinahihintulutan) para sa dalawang may-ari ng Muslim na palitan ang kanilang mga aliping babae, ginahasa sila sa pansamantalang pakikipagtalik, at pagkatapos ay ibalik sila sa kanilang mga may-ari.
Kung ang isang may-ari ay nakakuha ng pagnanasa sa aliping babae, na asawa ng kanyang lalaking alipin, kung gayon ang Muslim na may-ari ay may karapatan na ihiwalay siya sa kanyang asawa, at gahasain siya para sa kanyang pagnanasa. At pagkatapos matupad ang kanyang pagnanasa, ibinalik niya siya sa kanyang asawa (ang lalaking alipin). Kaya, ano ang tungkol kay Ghayrah ng aliping asawa na pinapanood ang kanyang panginoon na nakatingin sa kanyang asawa nang may pagnanasa, at pagkatapos ay ginahasa pa ang ina ng kanyang mga anak? Pinipilit siya ng Islam na ilibing ang kanyang Ghayrah.
Mangyaring tingnan ang lahat ng patunay ng mga kasamaang ito ng pagkaalipin sa Islam sa aming artikulo:
Ito ay nagpapakita ng pagkukunwari ng Islamic Ghayrah, kung saan ang “dangal” ay hindi tungkol sa pagprotekta sa kababaihan, ngunit ito ay tungkol sa pagmamarka at pagtatatak sa kanila bilang pag-aari. [Ang mga malayang asawa at anak na babae ay “binabantayang ari-arian,” habang ang mga alipin ay “magagamit na ari-arian.”]{style=“color: rgb(5, 0, 255); background-color: rgb(24);
Alam mo ba kung sino ang mga aliping babae na iyon?
- Marami ang inosenteng bihag ng mga digmaan. Hindi sila kailanman nakipaglaban, hindi nagdala ng sandata, ngunit kinaladkad palayo bilang mga samsam ng pananakop.
- Habang ang iba ay isinilang lamang sa pagkaalipin sa pamamagitan ng hindi makatao na pamumuno ng "pang-aalipin sa pamamagitan ng kapanganakan" sa Islam. Awtomatikong pagmamay-ari ng kanilang panginoon ang isang anak na ipinanganak ng mga alipin na magulang. Isipin ang kalupitan na ito. Isang inosenteng babae, na ang tanging “krimen” ay ipinanganak sa maling mga magulang, ay hinatulan habang buhay bilang sekswal na pag-aari ng iba.
Wala sa mga babaeng ito ang may kasalanan. Wala silang pananagutan sa mga digmaan o sa mga kalagayan ng kanilang kapanganakan. Gayunpaman, inalis sa kanila ng Islam ang lahat ng dignidad at karangalan. Ang parehong “Ghayrah” na humiling ng mga kababaihan na itago at belo para sa proteksyon, ay sadyang ipinagkait sa kanila. Naiwang nakalabas ang kanilang mga katawan, nabura ang kanilang pagkatao. Inalis ng Islam ang lahat ng kanilang karangalan at dignidad (ang tinatawag na Islamic Ghayrah).
Mahal na mga kapatid na Muslim!
Pakinggan ang iyong sariling moral na kahulugan. Ang sangkatauhan ay hindi nagsisinungaling. Malinaw na sinasabi nito sa iyo na walang banal na batas ang mag-uutos ng isang pamantayan para sa isang grupo ng kababaihan at ang eksaktong kabaligtaran para sa isa pa. Ang mga alituntuning ito ay mga imbensyon ng tao, na hinango mula sa isang lipunan na nag-normalize ng pang-aalipin at objectification, at ang mga ito ay ginawang relihiyosong awtoridad upang bigyang-katwiran ang pagnanasa, kontrol, at pang-aapi.
Ang Sistema ng Diyat: Higit na Pagpapalakas ng Pagkahumaling na Dulot ni Ghayrah
Ang pagkasira ng sistemang Islamiko ay hindi limitado sa pagpapalaganap ng pagkahumaling sa pangalan ni Ghayrah; sa halip, sinusuportahan at itinataguyod ng buong sistema ang pagkahumaling na ito.
Ang unang isyu ay sa batas ng Islamic Sharia, kung saan ang isang ama na pumatay sa kanyang anak sa anumang kadahilanan ay hindi maaaring parusahan ng qisas (paghihiganti). Ang pinakamataas na parusa ay ang ilang pera, na tinatawag na diyat, ay binabayaran sa ina, na nananatili sa loob ng sambahayan. (Walang “qisas” kung papatayin ng ama ang kanyang anak)
Sa ilalim ng batas na ito ng qisas at diyat, ang pagpatay sa loob ng isang pamilya ay halos hindi na krimen. Nangangahulugan ito na kung ang isang kapatid na lalaki ay pumatay sa kanyang kapatid na babae sa ngalan ng karangalan, ang legal na tagapagmana ng biktima (i.e. ang kanyang ama at ina) ay maaaring patawarin ang pumatay, ang kanilang anak.
Ang tanging pinagkaiba ng batas na ito ay ang mga tao ngayon ay gumagawa ng mga pagpatay nang walang takot, dahil ito ay nagbibigay sa pumatay ng pasilidad na, kahit na ang ebidensya ay nagpapatunay na sila ang gumawa ng pagpatay, sila ay maaaring palayain sa pamamagitan ng pakikipagkasundo sa mga tagapagmana ng biktima.
Sa katunayan, sa pamamagitan ng pagbibigay sa kababaihan ng karapatang magmana ng ari-arian, inilagay din ng Islam sa panganib ang kanilang buhay. Maraming mga kapatid na lalaki, na ayaw ibahagi ang ari-arian sa kanilang mga kapatid na babae, ang pumatay sa kanila sa ilang kadahilanan, at pinatawad ng mga legal na tagapagmana ng biktima (i.e. mga magulang ng pumatay) ang kanilang anak na lalaki upang iligtas ang kanyang buhay.
Ang Aralin at Mga Resulta:
Ang aralin ay:
Imposibleng pigilan ang pagkahumaling at pagkabaliw ng paninibugho sa kultura ng Islamikong Nakakahiya sa pangalan ng kahinhinan at Ghayrah.
Dahil dito, libu-libong mga batang babae ang pinapatay bawat taon sa mga bansang Islam. Sa Pakistan lamang, 1,000 batang babae ang pinapatay taun-taon sa ngalan ng karangalan (BBC News). Ang bilang ng mga naturang pagpatay ay malamang na mas mataas, ngunit karamihan sa mga kaso ay hindi naiulat.
Ang mga batang babae na hindi pinatay ay naging isang buhay na impiyerno ang kanilang buhay dahil napakaraming mga paghihigpit na ipinataw sa kanila sa ngalan ng karangalan na hindi sila maaaring tumuntong sa pintuan, lumabas nang walang lalaking tagapag-alaga, o kahit na makipag-usap sa mga batang lalaki na kaedad nila. Bawal sa kanila ang pagtangkilik sa sariwang hangin at paglilibang sa paglalakad. Hindi lamang sila nakakulong sa pagsusuot ng hijab kundi nakakulong din sa loob ng apat na dingding ng kanilang mga tahanan.
Halimbawa, isaalang-alang ang mga sumusunod na insidente:
Sa Mecca, noong Marso 11, 2002, sumiklab ang sunog sa isang paaralan ng mga babae, na nagresulta sa pagkamatay ng 15 babaeng estudyante. Ang dahilan ay, sa panahon ng sunog, sinubukan nilang tumakas nang wala ang kanilang mga abaya, ngunit pinigilan sila ng Saudi religious police na umalis sa paaralan dahil hindi sila ganap na nakasuot ng hijab (Link).
Sa Dubai, naganap ang isang insidente kung saan nalulunod sa dagat ang isang batang babae, ngunit pinigilan ng kanyang Muslim na ama ang mga rescuer na iligtas siya dahil hihipuin ng mga lalaking “hindi mahram” ang kanyang anak na babae (Link).
Maraming kababaihan sa ating lipunan ang hindi maaaring bumisita sa isang doktor, kahit na para sa malubhang sakit, dahil ang mga doktor ay lalaki.
Ang lahat ng pagkahumaling at kaguluhang ito ay nangyayari dahil sa hindi likas na sistema ng Islamikong Kahinhinan at Islamikong Ghayrah.
- Mga Detalye
- Huling Na-update: Setyembre 29, 2025
[Nakaraang artikulo: Zakir Naik: Pananagutan ng batang babae ang kanyang panggagahasa kung hindi niya tinatakpan ang kanyang buong Katawan ng Hijab ](/tags-output/women-and-hijab/ . .previous rel=“prev”} Susunod na artikulo: Ano ang Kahulugan Para sa Isang Babae na “Hubad”? {.btn .btn-sm .btnx-sm .btnx”secondary