Gumagamit ang mga Islamista ng isang mapanlinlang na diskarte kung saan PINAGLUWALHATIAN nila itong malinaw na kawalan ng katarungan ng Islamic Polygamy. Lumilikha sila ng ilusyon na maaaring mayroong malalim, espirituwal, o lohikal na pagbibigay-katwiran (حکمة) para sa malinaw na pang-aabuso sa karapatang pantao ng Islam laban sa kababaihan, na sinasabing lampas sa kanilang pang-unawa dahil sa diumano’y mga kakulangan sa intelektwal.
Mangyaring maging maingat lalo na sa tila kaakit-akit na paglalarawan ng poligamya ng Islam ng mga Islamista. Ang polygamy ng Islam ay maaaring maging lubhang mapanganib at mapanganib, na may maraming mga nakatagong patibong na maaaring magdulot ng paghihirap sa iyong buhay.
Halimbawa, isang Islamistang Dawah na babae ang naglarawan sa Islamikong poligamya sa mga kumikinang na terminong ito:
- Mayroon akong "kapatid na asawa" (i.e. kabiyak) na makakatulong sa akin at sa aking asawa na bumuo ng isang legacy na magkasama.
- Ang "kapatid na asawa" ay maaaring kumilos bilang isang tagapamagitan sa sitwasyon.
- Ang isang babae na maraming asawa ay may posibilidad na maging mas panlalaki kaysa sa mga lalaki o ang mga lalaki ay may posibilidad na maging mas pambabae at mas gusto niya ang isang lalaki na lalaki.
- Sa tingin ko ito ay maganda
- Ang pinakamahusay na paraan upang harapin ang paninibugho ay ang pakikipag-usap.
- Gusto ko ng 7 o higit pang mga bata kaya kailangan ko ng karagdagang tulong sa mga bata at sa bahay.
- Ito ay pinahihintulutan sa Islam.
- Gusto kong bumuo ng isang komunidad.
- May mga balo, nag-iisang ina, at nag-iisang babae na nangangailangan ng mabuting lalaki at hindi makahanap ng isa.
- Kung ano ang hindi ko iaalok, ang ibang babae ay maaaring mag-alok. Ang "kapatid na asawa" ay maaaring maging mas mahusay sa isang bagay, na hindi ako gaanong magaling.
Tugon:
Ang poligamya at polyandry ay hindi problema kung lahat ng partido ay sumasang-ayon, ngunit ang isyu ay nasa loob mismo ng Islam.
Narito ang isang listahan ng mga mapaminsalang kahihinatnan na kinakaharap ng mga kababaihan dahil sa sistema ng poligamya ng Islam:
Diskriminasyong Nakabatay sa Kasarian: Ang Islam ay nagpapahintulot sa mga lalaki na magkaroon ng maraming asawa, ngunit mahigpit nitong ipinagbabawal ang polyandry, kahit na may pahintulot ng isa’t isa.
Kakulangan ng Pahintulot para sa Mga Karagdagang Asawa: Maaaring magpakasal ang mga lalaki ng karagdagang asawa nang hindi nangangailangan ng pahintulot mula sa kanilang (mga) asawa.
Restricted Divorce Rights for Women: Sa Islam, ang mga lalaki lamang ang may karapatang magsimula ng diborsiyo, habang ang mga babae ay kadalasang nahaharap sa malalaking hadlang, kahit na sa mga kaso ng pang-aabuso o hindi kasiyahan. Bagama’t teknikal na maaaring hanapin ng mga babae ang Khul' (خلع), sa huli ay desisyon ng asawa na tanggapin o tanggihan ito. Kung tumanggi siya, ang babae ay maaaring manatiling nakulong sa kasal nang walang anumang legal na paraan.
Khul' Misconceptions: Mayroong karaniwang maling kuru-kuro na ang mga babae ay may karapatan sa Khul', ngunit hindi ito naaayon sa orihinal na batas ng Sharia, kung saan ito ay nananatiling isang pribilehiyo ng asawa. Ang ilang mga modernong Muslim na bansa ay maaaring pahintulutan ang mga kababaihan na humingi ng diborsiyo sa pamamagitan ng Khul', ngunit ito ay nakikita bilang isang paglihis sa tradisyonal na Islamikong mga pasya at itinuturing na Bid'ah (Innovation). Para sa karagdagang impormasyon at sumusuportang ebidensya, refer dito.
Unlimited Slave Girls nang walang kahit na Pangangailangan: Pinahihintulutan din ng Islam ang isang lalaki na kumuha ng dose-dosenang mga aliping babae, kahit na walang anumang pangangailangan. Oo, kailangan lang niyang maging isang mayaman, pagkatapos ay makakabili siya ng dose-dosenang mga aliping babae para lamang matupad ang kanyang pagnanasa sa pamamagitan ng panggagahasa sa kanila laban sa kanilang pagsang-ayon. Pagkatapos ay pinahihintulutan din ng Islam ang isang lalaki na gumahasa ng mga aliping babae sa PANSAMANTALA na pakikipagtalik (tulad ng Shia Mut'ah). Ibig sabihin, kapag natupad na ng isang lalaki ang kanyang pagnanasa, maaari na lang niyang ibenta ang mga aliping babae at bumili para sa kanyang sarili ng dose-dosenang mga bagong aliping babae mula sa Islamic Bazaars of Slavery at simulan ang panggagahasa sa kanila. Pinahihintulutan din ng Islam ang mga lalaki na mag-SWAP ng kanilang mga aliping babae at halayin sila sa isang pansamantalang sekswal na relasyon. Pinahihintulutan din ng Islam ang isang may-ari, kung siya ay nakakuha ng pagnanasa ng alipin na asawa ng sinuman sa kanyang mga alipin, pagkatapos ay maaari niyang paghiwalayin sila, at kunin ang alipin na asawa para sa kanyang sarili. At pagkatapos ay maibabalik niya siya sa kanyang asawang alipin pagkatapos matupad ang kanyang pagnanasa. Pakibasa ang lahat ng Islamic Rulings dito na may patunay: The Crimes of Islamic Slavery against Humanity
Selos, Pang-aabuso, Pakikipaglaban at Power Dynamics:
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga asawa ni Muhammad ay ang pinakamahusay na kababaihan. Still there were power dynamics and they even jealous, abuse and fighting each other. Mangyaring basahin:
NAABUSO sina Zainab at Aisha sa isa’t isa: [Sahih Bukhari: Hadith 2581: Isinalaysay ang `Urwa mula sa mga asawa ni `Aisha') Ang isang pangkat ay binubuo nina `Aisha, Hafsa, Safiyya at Sauda; at ang kabilang grupo ay binubuo ni Um Salama at ang iba pang mga asawa ng Sugo ng Allah (ﷺ).…. Dahil doon ay itinaas niya ang kanyang boses at inabuso si `Aisha sa kanyang mukha nang labis kung kaya’t ang Sugo ng Allah (ﷺ) ay tumingin kay `Aisha upang makita kung siya ay sasagot. `Nagsimulang sumagot si Aisha kay Zainab hanggang sa pinatahimik niya ito.]
Si Hamnah (ang kapatid ni Zainab) ay sinisiraan si 'Aisha sa Ifk Insidente: [Sahih Bukhari, Hadith 2581: ... ('Sinabi ni Aisha) Ang kapatid ni Zainab, si Hamna, ay patuloy na nakipaglaban sa kanya (i.e. nawasak ang mga Zainab' kung kaya’t siya ay nag-imbento ng mga nilipol at si Zainab' paninirang-puri (sa akin sa insidente ng Ifk).
’Nagalit si Aisha kay Muhammad sa pagkuha ng karagdagang mga asawa at kahit na pagdudahan ang kanyang pagkapropeta at ang Rebelasyon:
[Sahih Bukhari, 5113: Si Khaula bint Hakim ay isa sa mga babaeng nagharap ng kanilang sarili sa Propeta para ikasal. `Sinabi ni Aisha, "Hindi ba nahihiya ang isang babae sa pagpapakita ng kanyang sarili sa isang lalaki?" Ngunit maaari mong i-post ang sinuman sa kanila ni Muhammad. (inyong mga asawa) na inyong mangyaring**,' (33.51) ay ipinahayag, " `Si Aisha ay nagsabi, 'O Sugo ng Allah! Hindi ko nakikita, ngunit ito, na ang iyong Panginoon ay nagmamadali sa pagpapasaya sa iyo (sa pamamagitan ng mabilis na pagpapadala ng mga paghahayag sa lugar)" "
'Nagalit si Aisha kay Muhammad sa pagnanais ng Juwayriyyah:
[Sunan Abi Dawud: ... Siya (i.e. Juwayriyyah ay isang napakagandang babae, pinakakaakit-akit sa mata.[Si Aisha ay nagsabi: Siya pagkatapos ay pumunta sa Sugo ng Allah at humihingi sa kanya ng pagbili ng kanyang kalayaan. 1rem;“}Tiningnan ko siya nang may hindi pagsang-ayon. Napagtanto ko na ang Sugo ng Allah ay titingin sa kanya sa parehong paraan na ako ay tumingin (i.e. si Muhammad ay nagnanais para sa kanya at pagkatapos ay talagang pinakasalan siya ni Muhammad sa pamamagitan ng paggastos ng pera sa kanyang pagpapalaya)]
Mariyah's Incident:{.relative .pointer-events_opblankener=“follower-events”}to Isang araw, hiniling ni Muhammad kay Hafsa na bisitahin ang kanyang ama. Sa pag-alis ni Hafsa, sinamantala ni Muhammad ang pagkakataon at nagkaroon ng matalik na relasyon kay Mariyah sa kanyang silid. Gayunpaman, bumalik si Hafsa nang hindi inaasahan at nahuli ang kanyang asawa sa akto kasama si Mariyah sa kanyang kama, na naging sanhi ng kanyang matinding pagkabalisa. Malakas niyang ipinahayag ang kanyang galit at hindi paniniwala na maaaring ipadala siya ni Muhammad sa bahay ng kanyang ama upang magkaroon ng matalik na relasyon kay Mariyah (bagaman ito na ang turn ni Hafsa). Bilang tugon, sinubukan ni Muhammad na payapain siya sa pamamagitan ng panunumpa na hindi na muling hihipuin si Mariyah at nakiusap sa kanya na panatilihing pribado ang usapin. Gayunpaman, hindi napigilan ni Hafsa ang sarili at ibinahagi ang pangyayari kay Aisha. Nang sabihin pa ni 'Aisha sa iba at nalaman ng lahat ng kanyang mga asawa kung paano nakikipagtalik si Muhammad sa asawang si Mariyah, habang ito ay turn ni Hafsa, si Muhammad ay nagalit. Dahil dito, nagpasya si Muhammad na umiwas sa pagpunta sa kanyang mga asawa sa loob ng isang buwan bilang isang paraan ng parusa. At nakahanap din siya ng paraan para sirain ang kanyang panunumpa at napunta sa aliping babae na si Mariyah sa panahong ito. Kaya, inangkin niya ang paghahayag ng sumusunod na talata:
Talata 66:1-5:
O Propeta, bakit mo ipinagbabawal ang [iyong sarili sa] kung ano ang ginawang batas para sa iyo ni Allah, na naghahanap ng pagsang-ayon ng iyong mga asawa? At si Allah ay Mapagpatawad at Maawain. Itinakda na ng Allah para sa iyo ang pagbuwag ng iyong mga panunumpa (ibig sabihin, ginagawang malinaw ang daan para kay Muhammad na pumunta sa Mariyah). At si Allah ang iyong tagapagtanggol, at Siya ang Maalam, ang Marunong. At [tandaan] nang ang Propeta ay nagtapat sa isa sa kanyang mga asawa (Hafsah) ng isang pahayag; at nang kanyang ipaalam sa [isa pang ibig sabihin. 'Aishah] nito at ipinakita ito ng Allah sa kanya, ipinaalam niya ang bahagi nito at binalewala ang isang bahagi. At nang ipaalam niya sa kanya ang tungkol dito, sinabi niya, "Sino ang nagsabi sa iyo nito?" Sinabi niya, "Ipinaalam sa akin ang Nakaaalam, ang Nakakilala." Kung kayong dalawa [asawang babae] ay magsisi kay Allah, [ito ang pinakamabuting], sapagkat ang inyong mga puso ay lumihis. Ngunit kung kayo makipagtulungan laban sa kanya - kung gayon, tunay na si Allah ang kanyang tagapagtanggol, at si Gabriel at ang matuwid ng mga mananampalataya at mga anghel, bukod dito, ay mga katulong. Marahil ang kanyang Panginoon, kung hiniwalayan niya kayo [lahat], ay hahalili sa kanya ng mga asawang higit na mabuti kaysa sa inyo - ang pagpapasakop [kay Allah], naniniwala, matapat na masunurin, nagsisisi, sumasamba, at naglalakbay - [mga] dating asawa at mga dalaga.
Ang polygamy ng Islam ay isang mapanganib na SUGAL para sa isang mahirap na babae. Hindi niya alam kung anong uri ng mga asawa ang kanyang makukuha.
Hindi panlalaking lalaki, ngunit mayayaman lamang (karamihan ay Matandang) lalaki ang maaaring magsagawa ng poligamya sa Islamic System:
Kung nais niyang magkaroon ng pitong anak, kung gayon ito ay magiging posible lamang kung ang kanyang asawa ay sapat na mayaman sa pananalapi upang suportahan ang gayong malaking pamilya, kabilang ang pagbibigay ng mga anak mula sa ibang mga asawa, o kung hindi, inaasahan ba niyang ang ibang mga asawa ay mananatiling walang anak?
Dahil dito, upang sapat na masuportahan ang pitong anak at mabigyan sila ng parehong pinansiyal na seguridad at pangangalaga ng ama, ang isang babae ay mangangailangan ng maraming asawa. Kung hindi, ang isang nag-iisang ama, na nabibigatan sa maraming asawa, aliping babae, at mga anak, habang nagsisikap din na suportahan silang lahat, ay halos hindi magkakaroon ng oras upang ipagkaloob ang pagmamahal at atensyon ng ama sa kanyang mga anak.
Kahit na pasayahin natin ang mga pag-aangkin ng mga Islamist na apologist, na nagmumungkahi na ang mga babae ay maaaring hindi nangangailangan ng labis na pagpapalagayang-loob gaya ng mga lalaki, ito ay nananatiling totoo na ang mga babae ay nagnanais at karapat-dapat ng higit pa TIME, ATTENTION, and AFFECTION. Gayunpaman, nabigo ang polygamy ng Islam na ibigay ang eksaktong 3 bagay na ito, dahil sa pagkakaroon ng maraming asawa at maraming aliping babae. Ang sitwasyong ito ay maaaring lumala hanggang sa punto kung saan ang isang asawang lalaki ay maaaring bisitahin ang kanyang asawa isang beses lamang sa bawat apat na buwan, ngunit siya ay hindi maaaring humingi ng diborsiyo dahil sa mga hadlang ng Islamic marital system. Sa sandaling ikasal sa gayong Muslim na lalaki, natagpuan ng isang babae ang kanyang sarili na nakakulong sa ganitong kaayusan, kahit na labag ito sa kanyang kagustuhan. Ang polygamy ng Islam ay isang MALAKING Panganib para sa mga mahihirap na babae.
Higit pa rito, hindi ito mga lalaking lalaki na nakakakuha ng maraming asawa sa sistemang Islamiko, ngunit sa halip ay MAYAMAN (at matatanda) lamang ang mga lalaki na nakakakuha ng maraming asawa (karamihan ay mahirap ang mga tao sa kanilang kabataan ngunit yumaman hanggang sa pagtanda). Sa buong kasaysayan ng Islam, yaong mga mayayamang matatandang lalaki na maraming asawa. At bumibili din sila ng dose-dosenang mga aliping babae.
Maging si Muhammad ay hindi kayang bayaran ang mga GASTOS ng kanyang maraming asawa at aliping babae:
Bagama’t ang mga Muslim sa Medina ay ninakawan na ang mga nadambong sa digmaan ng tribong Hudyo ng Banu Nadhir, matapos silang paalisin sa Medina, gayunpaman, hindi pa rin kayang bayaran ni Muhammad ang mga gastusin ng kanyang maraming asawa at alipin. At nang ang kanyang mga asawa ay nagreklamo laban dito, pagkatapos ay inangkin lamang ni Muhammad ang paghahayag ng talatang ito, kung saan binantaan niya sila ng diborsiyo.
Quran 33:27-28:
At pinamana Niya sa inyo ang kanilang lupain at kanilang mga tahanan at kanilang mga ari-arian at isang lupain na hindi ninyo natapakan (i.e. lupain ng Banu Nadhir). At kailanman ay si Allah, sa lahat ng bagay, ay may kakayahan. O Propeta (Muhammad
SAW)! Sabihin sa inyong mga asawa: Kung ninanais ninyo ang buhay ng mundong ito, at ang kinang nito, Kung gayon ay halika! Gagawa ako ng probisyon para sa iyo at palalayain kita sa magandang paraan (diborsyo).
Peligro: Hindi na kailangan ang katarungan sa mga asawang babae at ang mga asawang Muslim ay may lisensya na i-blackmail ang kanilang mga asawa upang isuko ang kanilang pantay na karapatan:
Habang lumalakas at yumaman si Muhammad sa Medina, nagsimula siyang magpakasal sa maraming kabataan at magagandang babae, sa kabila ng kanyang sariling edad na nasa pagitan ng 58 at 63 taon. Ang mga babaeng pinakasalan niya ay karaniwang nasa pagitan ng edad na 17 at 35, na ginagawang doble, triple, o kahit apat na beses si Muhammad sa kanilang edad. Itinatampok ng mga tradisyong Islamiko na ang mga babaeng ito, tulad nina Juwayria, Safiyyah, Rehana, Zaynab, at Umm Habiba, ay hindi lamang bata kundi napakaganda rin.
Gayunpaman, si Sawdah ay ang tanging asawa ni Muhammad na mas matanda kaysa sa mga bagong kasal na babae, kahit na mas bata pa rin kay Muhammad mismo. Sa presensya ng kanyang mga bata at kaakit-akit na asawa, ninais ni Muhammad na makipaghiwalay kay Sawdah. Pinakasalan ni Muhammad si Sawdah sa Mecca sa panahon ng kahinaan at kahirapan nang siya ay humarap sa pagsalungat mula sa buong lungsod.
Upang matupad ang kanyang hiling na humiwalay sa Sawdah, si Muhammad ay muling humingi ng kapahayagan at sinabing ipinadala ng Allah ang sumusunod na talata:
(Quran 33:51) Ikaw, [O Muhammad], ay maaaring isantabi ang sinumang nais mo sa kanila o kunin sa iyong sarili ang sinumang nais mo.
Samakatuwid, pagkatapos ng paghahayag ng talatang ito, ang tanging asawa na pinili ni Muhammad na hiwalayan, ay ang matandang babae na si Sawdah. Ito ay sa kabila ng katotohanan na si Sawdah ay naglilingkod kay Muhammad mula sa panahon ng Mecca, noong si Muhammad ay mahirap at mahina, habang ang ibang mga asawa ay bago pa lamang, at halos hindi sila tumira kay Muhammad sa loob ng ilang taon sa Medina.
Ayon sa Tafsir Ibn Kathir (Talata 4:128), nang malaman ang intensyon ni Muhammad na hiwalayan siya, humingi ng kanlungan si Sawdah sa bahay ni 'Aisha. Nang dumating si Muhammad, ipinahayag ni Sawdah ang kanyang pagpayag na ibigay ang kanyang turn kay 'Aisha ngunit nakiusap sa kanya na huwag siyang hiwalayan. Si Muhammad ay kaagad na sumang-ayon at kaagad na inangkin ang paghahayag ng sumusunod na talata:
(Quran 4:128-129) At kung ang isang babae ay natatakot sa paghamak o pag-iwas sa kanyang asawa, walang kasalanan sa kanila kung sila ay gumawa ng mga tuntunin sa pakikipagkasundo sa pagitan nila (ibig sabihin, ang babae ay sumang-ayon sa pag-iwan ng ilan sa kanyang mga karapatan) … At hinding-hindi mo magagawa ang ْعَدِيْعَةْ mga asawa, kahit na dapat mong sikaping [gawin ito].
Higit pa rito, napapansin mo ba ang kontradiksyon? Noong nakaraan, ang may-akda ng Quran (Muhammad) ay nagtatag ng kondisyon ng katarungan ('adl) para sa pagkakaroon ng maraming asawa (Quran 4:3). Gayunpaman, sa partikular na talatang ito (Quran 4:128-129), pinahihintulutan niya ang isang asawang lalaki na manipulahin ang kanyang mga asawa sa pamamagitan ng pagbabanta ng diborsyo, kaya pinipilit silang talikuran ang kanilang mga karapatan sa pangalan ng isang kasunduan. Pinapahina nito ang pangangailangan ng hustisya, dahil ang asawa ay nananatiling kontrol sa karapatan sa diborsiyo, na nagreresulta sa mga pakikipag-ayos na patuloy na pumapabor sa kanya.
(Quran 4:3) Kung kayo ay nangangamba na hindi kayo makapakitungo ng makatarungan sa mga ulila, magpakasal sa mga babaeng gusto ninyo, Dalawa o tatlo o apat; ngunit kung kayo ay nangangamba na hindi kayo makapakikitungo nang makatarungan (sa kanila), kung gayon isa lamang, o (isang bihag) na tinataglay ng inyong mga kanang kamay, na hahadlang sa inyo sa paggawa ng higit na nararapat, na iyon ay hahadlang sa inyo sa paggawa ng higit na nararapat, iyon ay.
Sa praktikal na paraan, ang talata (Quran 4:128-129) ay inalis ang talata ng paggawa ng katarungan sa maraming asawa.
Minamahal na mga inosenteng Muslim na kababaihan, mangyaring mag-ingat bago pumasok sa anumang polygamous na relasyon. Huwag hayaan ang mga Islamistang mangangaral na linlangin ka sa pagpasok sa mga ganitong mapanganib na relasyon.
Kung ang polygamy ay nabigyang-katwiran noong nakaraan dahil sa mga partikular na pangyayari, hindi ba dapat ding ituring na kailangan ang polyandry ngayon batay sa kasalukuyang sitwasyon?
Ipinapangatuwiran ng mga Islamista na mahalaga ang poligamya noong unang panahon dahil maraming lalaki ang namatay sa mga digmaan, na humahantong sa mas maraming bilang ng mga babae kaysa sa mga lalaki. Ito, inaangkin nila, ang dahilan kung bakit pinahintulutan ng Islam ang poligamya.
Gayunpaman, isaalang-alang ito:
- Sa China, kasalukuyang may 31 milyon na mas maraming lalaki kaysa sa mga babae, na humahantong sa malawakang pagkabigo sa mga kalalakihan na hindi makahanap ng mga kapareha (source).
- Sa buong mundo, sa nakalipas na 22 taon, patuloy na mas marami ang mga lalaki kaysa sa mga babae. Sa 7.95 bilyong tao sa Earth noong 2022, may humigit-kumulang 4 na bilyong lalaki at 3.95 bilyong babae. (source).
Mangyaring tandaan na:
Maraming tribo, sa kasaysayan at sa kasalukuyan, ang nagsagawa ng polyandry sa loob ng libu-libong taon nang matagumpay. Ang mga lipunang ito ay bumuo ng mga matatag na sistema ng pamilya na nagtagumpay sa pagsubok ng panahon, na nagpapakita na ang polyandry ay maaaring epektibong matugunan ang mga hamon sa lipunan. Bukod dito, hindi sila nagdurusa sa parehong mga isyu ng pagiging ama na nararanasan ng Islam, kung saan ang mga bata ay maaaring matawag na “Walad-ul-Haram” (ibig sabihin, hindi lehitimo) dahil sa mga aksyon ng kanilang mga magulang. Nauunawaan ng mga polyandrous na lipunang ito na ang tungkulin ng pagpapalaki at pag-aalaga ng isang bata ay maaaring maging mas makabuluhan kaysa sa panganganak lamang.
Dahil sa kawalan ng timbang na ito sa kasarian, hindi ba dapat isagawa ang polyandry sa mga pumapayag na matatanda upang matugunan ang kakulangan ng kababaihan? Nalutas ng pagsusuri sa DNA ang isyu ng pagiging ama, na nag-aalis ng isang karaniwang argumento laban sa polyandry.
- Maraming mga tribo, kapwa sa kasaysayan at sa kasalukuyan, kung saan matagumpay na isinagawa ang polyandry sa loob ng libu-libong taon.
- Ang mga lipunang ito ay bumuo ng matibay na sistema ng pamilya na nagtiis sa paglipas ng mga panahon, na nagpapatunay na ang polyandry ay maaaring maging isang praktikal na solusyon sa mga hamon sa lipunan.
- Wala silang problema sa pagiging ama ng mga bata tulad ng Islam, kung saan idineklara ng Islam na ang mga inosenteng bata ay "Walad-ul-Haram (i.e. Bastard)" kilos ng kanilang mga magulang. Naiintindihan ng mga polyandrous na lipunang ito na ang papel ng pagpapalaki at pag-aalaga sa isang bata ay maaaring maging mas makabuluhan kaysa sa panganganak lamang.
Dahil sa hindi balanseng kasarian na ito, bakit hindi dapat gawin ang polyandry sa mga pumapayag na matatanda upang matugunan ang kakulangan ng kababaihan? Inalis ng pagsusuri sa DNA ang mga alalahanin tungkol sa pagka-ama, paglutas ng isang karaniwang argumento laban sa polyandry.
Isang Nakatutuwang Komento mula sa Isang Babae:
Pagkatapos basahin ang artikulong ito, isang babae ang nagkomento:
Mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan, kami ay nakakondisyon na tanggapin at maging upang bigyang-katwiran ang mga pang-aabuso sa relihiyon, kahit na sa kaibuturan, hindi ito maganda o tama, madalas na naghahanap ng anumang talata ng Quran o Hadith na magpapawalang-bisa sa relihiyosong pang-aabuso na nararanasan natin sa mga kamay ng relihiyosong lipunan.
Ang mga salitang ito ay tumatagos lamang sa mga puso. Napagtanto nila sa amin na maaaring hindi ganap na makuha ng mga lalaki ang tunay na pakikibaka na tinitiis ng kababaihan dahil sa mga panggigipit sa relihiyon at lipunan.