Ang isa sa pinakahuling sandata laban sa relihiyon ay ang "Humanity" sa loob natin. Ang sangkatauhan na ito ay gagabay sa atin ng tama at hayaan nating makilala ang tama at mali.
Bukod dito, mayroong madilim na bahagi ng Islam na itinago ng mga Mullah sa Publiko. Kahit 99% ng mga Muslim ay hindi alam ang pagkakaroon nito. Kung malalaman lamang ng mga Muslim ang tungkol sa madilim na bahaging ito, tiyak na tatalikuran nila ang Islam.
Ngayon tingnan natin ang Sharia Orders ng "pahiya" sa mga Non-Muslim sa isang Islamic State.
Sahih Muslim (Link):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ ولاد النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ
Sinabi ng Sugo ng Allah: Huwag ninyong batiin ang mga Hudyo at ang mga Kristiyano bago ka nila binati at kapag kayo ay nakatagpo kahit isa sa kanila sa mga kalsada ay pilitin siyang pumunta sa pinakamakipot na bahagi nito (upang hiyain sila).
Tingnan natin ang parehong tradisyon mula sa Sunnan al-Tirmidhi (online link):
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُولِ الْيَهُودَ وَسَلَّمَ وَسَلَّمَ وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ " عِ . قَالِ وَفِي الْبَنِي عُمَرَ وَأَنَسٍ وَأَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .. ” الْعِلْمِ إِنَّمَا مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ لأَنَّهُ يَكُونُ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِنَّمَا أُمِرَ الْمُسْلِمُونَ بِتَذْلِيلِهِمْ وَكَذَلِكَ إِذَا لَقِيَ أَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَلاَ يَتْرِيَيَ الَّعَلِّ فِيهِ تَعْظِيمًا لَهُمْ .
Na ang Sugo ng Allah ay nagsabi: "Huwag unahan ang mga Hudyo at ang mga Kristiyano ng Salam. At kung ang isa ay makatagpo ng isa sa kanila sa landas, pagkatapos ay pilitin siya sa makitid na bahagi nito." ... [Abu 'Eisa (i.e. Imam Tirmidhi) ay nagsabi:] Ang Hadith na ito ay Hasan Sahih. At tungkol sa kahulugan ng Hadith na ito: "Huwag unahan ang mga Hudyo at ang mga Kristiyano": Ang ilan sa mga tao ng kaalaman ay nagsabi na nangangahulugan lamang ito na ito ay hindi ginusto dahil ito ay pararangalan sila, habang ang mga Muslim ay inutusan na pahiya sila (sa Quran Bersikulo 9:29). Sa kadahilanang ito, kapag ang isa sa kanila ay hindi para sa kanya, ang paggawa nito ay tinatahak ng landas sa kanya halaga sa parangal sa kanila.
Ngayon basahin natin ang Quranic Verse (9:29) na binanggit sa itaas ni Imam Tirmidhi para sa kahihiyan ng mga Hindi Muslim.
(Quran 9:28-29) يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ يَقْرَبُواْ الْمَسْبَواْ الْمَسْحَدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَإِلَيْمَ حَكِيمٌ - قَـتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاٌّخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُاَ يُحَرِّمُونَ مَهُمُونَ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِدْيَةَ وَهُمْ صَـغِرُونَ
Pagsasalin (online link):
O kayong mga naniniwala! Tunay na ang mga Pagano ay marumi (/tags-output/index/; kaya’t huwag silang hayaan, pagkatapos ng kanilang taon, na lumapit sa Sagradong Mosque ... Labanan ang mga hindi naniniwala kay Allah o sa Huling Araw, o humawak sa ipinagbabawal na ipinagbawal ng Allah at ng Kanyang Sugo, o kumilala sa relihiyon ng Katotohanan, ng mga Tao ng Aklat (i.e. ang mga Kristiyano at Hudyo at Zoroastrians) na may kalooban, hanggang sa kanilang maramdaman ang pagpapasakop sa Jizy, hanggang sa sila ay nagbabayad ng mga Jizy. kanilang sarili pinahiya (Arabic: صَـغِرُونَ).
Narito ang صَـغِرُونَ ay isang salitang Arabic, na nangangahulugang kahihiyan/nasusupil (link). Ang parehong salitang ito ay ginamit din sa Quran sa talata (7:119) at bersikulo (7:113“{target=”_blank” noopener noreferrer”}) na may parehong kahulugan ng "Pagpapahiya". Itinuro ni Imam Tirmidhi (tingnan ang tradisyon sa itaas) na ang صَـغِرُونَ ay ginamit sa mga kahulugan ng تذلیل (i.e. matinding kahihiyan).
Sumulat si Ibn Kathir sa komentaryo ng talatang ito 9:29 (link):
“(at pakiramdam ang kanilang sarili ay nasupil.), nahihihiya, napahiya at minamaliit. Samakatuwid, ang mga Muslim ay hindi pinahihintulutan na parangalan ang mga tao ng Dhimmah o itaas sila sa itaas ng mga Muslim, sapagkat sila ay kahabag-habag, kahihiyan at kahihiyan. Itinala ng Muslim mula kay Abu Hurayrah na ang Propeta ay nagsabi, لَا تَبْدَيَءُوَ الْغَيْلَى بِالسَّلَامِ، وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِه (Huwag mong pasimulan ang Salamin sa kanila at sa mga Hudyo, kung ang mga Kristiyano at ang mga Hudyo, pinakamakipot na eskinita).
Tandaan:
Ang Jizyah ay walang kinalaman sa exemption ng Jihad.Nagpunta ang mga Muslim para sa Jihad at nakakuha sila ng bahagi sa Dambong sa digmaan bilang gantimpala, habang ang mga hindi Muslim ay hindi nakakuha ng anumang nadambong sa digmaan.
Kahit na ang isang polytheist ay nakibahagi sa Jihad kasama ng mga Muslim, gayon pa man ay hindi siya makakakuha ng anumang bahagi mula sa nadambong ayon sa ilang mga iskolar (Sunan Tirmidhi, Hadith 1558)
Ngunit sinumang tao (Muslim o di-Muslim) na hindi pumunta para sa Jihad, kung gayon ay hindi siya makakakuha ng anumang bahagi mula sa nadambong sa digmaan. Ang pagkakaiba ay ang Muslim na ito (na hindi pumunta para sa Jihad) ay hindi pa rin kailangang magbayad ng anumang Jizyah.
Ang pilay na dahilan ng mga Muslim: Ang mga utos na ito ay limitado sa insidente ng Banu Qurayzah
Walang dahilan para sa gayong xenophobic na pag-uugali at maging ang Sangkatauhan sa loob ng mga Muslim ay ginagawang imposible para sa kanila na tanggapin ang gayong mga utos ng Sharia. Samakatuwid, ang mga Muslim ay nakaisip ng isang dahilan na ang mga kautusang ito ay tiyak sa insidente ng Banu Qurayzah, habang mayroong isang parang digmaan na sitwasyon sa pagitan nila at ng mga Muslim.
Ngunit ito ay isang pilay na dahilan. Ang mga utos sa Hadith ay hindi limitado sa insidente ng Banu Qurayzah, ngunit ito ang mga “General” na mga utos para sa "sa lahat ng panahon" at para sa "lahat" ng mga di-Muslim na naninirahan sa isang Islamic State at nagbabayad ng Jizya.
Ang Banu Qurayzah ay Jews lamang, ngunit ang
hadith ay napakalinaw na ang "Jews
and the Christians" ay hindi dapat batiin at dapat
itulak sa kanto ng kalsada. Kaya, ang panlilinlang ng Muslim ay hindi
uubra dito. ## Paano dinala ni Umar Ibn Khattab (ang 2nd
Caliph) ang Sharia order ng patuloy na Pagpapahiya ng mga
Dhimmies? {#section-1} Sumulat si Ibn Kathir sa ilalim ng
komentaryo ng talatang ito (9:29) tungkol sa “Kasunduan ni Umar” na
ipinataw niya sa mga Kristiyanong Dhimmies. (link):
> “(at pakiramdam ang kanilang sarili ay nasusupil.),
pinahiya, ikinahihiya at minamaliit. Samakatuwid, ang mga
Muslim ay hindi pinahihintulutan na parangalan ang mga tao ng Dhimmah o
itaas sila sa itaas ng mga Muslim, sapagkat sila ay
kahabag-habag, kahihiyan at kahihiyan. Itinala ng Muslim mula
kay Abu Hurayrah na ang Propeta ay nagsabi, لَا تَهُوْدَوَدَ Ang sinuman sa
kanila sa isang kalsada, pilitin sila sa pinakamakipot na eskinita
nito).”
> Ito ang dahilan kung bakit hiniling ng Pinuno ng tapat na si `Umar
bin Al-Khattab, nawa’y kalugdan siya ng Allah, ang kanyang kilalang mga
kondisyon (ng kahihiyan) na matugunan ng mga Kristiyano, ang mga
kundisyong ito na nagtitiyak sa kanilang patuloy na kahihiyan, pagkasira
at kahihiyan. Isinalaysay ng mga iskolar ng Hadith mula kay
`AbdurRahman, \'Abdur-Rahman" na sinabi niya kay \AbdurRahman, "A binsh\Rahman”
`Umar bin Al-Khattab, kalugdan nawa siya ng Allah, ang mga tuntunin ng
kasunduan ng kapayapaan na kanyang isinagawa sa mga Kristiyano ng
Ash-Sham:
> `Sa Ngalan ng Allah, ang Pinakamaawain, ang Pinakamaawain. Ito ay
isang dokumento sa alipin ng Allah `Umar, ang Pinuno ng mga tapat, mula
sa mga Kristiyano ng ganito at ganoong lungsod. Nang kayo (mga Muslim)
ay dumating sa amin, humiling kami ng kaligtasan para sa aming sarili,
mga anak, ari-arian at mga tagasunod ng aming relihiyon. > >
(1) Gumawa kami ng kondisyon sa aming mga sarili na hindi kami
magtatayo sa aming mga lugar ng isang monasteryo, simbahan, o isang
santuwaryo para sa isang monghe, o ibabalik ang anumang lugar ng
pagsamba na nangangailangan ng pagpapanumbalik o gagamit ng alinman sa
mga ito para sa layunin ng pakikipag-away laban sa mga Muslim. >
> (2) Hindi namin pipigilan ang sinumang Muslim na magpahinga sa
aming mga simbahan maging sila ay dumating sa araw o gabi, at aming
bubuksan ang mga pinto ﴿ng aming mga bahay sambahan﴾ para sa manlalakbay
at nagdaraan. > > (3) Yaong mga Muslim na dumarating
bilang mga panauhin, ay masisiyahan sa pagsakay at pagkain sa loob ng
tatlong araw. > > (4) Hindi namin tuturuan ang aming mga
anak ng Qur'an, isasapubliko ang mga gawi ng Shirk, iimbitahan ang
sinuman sa Shirk o pipigilan ang sinuman sa aming mga kapwa na yumakap
sa Islam, kung pipiliin nilang gawin ito. > > (5)
Igagalang namin ang mga Muslim, lumipat sa mga lugar na aming inuupuan
kung pipiliin nilang maupo sa kanila. > > (6) Hindi namin
gagayahin ang kanilang pananamit, cap, turban, sandal, hairstyle,
pananalita, palayaw at pangalan ng titulo, o sasakay sa mga saddle,
pagsasabit ng mga espada sa mga balikat, mangolekta ng anumang uri ng
armas o dalhin ang mga armas na ito. > > (7) Hindi namin
ie-encrypt ang aming mga selyo sa Arabic, o magbebenta ng alak.
> > (8) Lagi nating gupitin ang harap ng ating mga buhok sa
ulo, > > (9) Kami ay nagsusuot lamang ng aming mga
nakagawiang damit, at nagsusuot ng (espesyal) na sinturon sa aming
baywang (upang kami ay maiba mula sa mga Muslim at maaaring
mapahiya), > > (10) Pinipigilan naming magtayo ng mga
krus sa labas ng aming mga simbahan at ipakita ang mga ito at ang aming
mga aklat sa publiko sa mga fairway at pamilihan ng mga Muslim.
> > (11) Hindi namin tututugin ang mga kampana sa aming mga
simbahan, maliban sa discretely, o magtataas ng aming mga boses habang
binibigkas ang aming mga banal na aklat sa loob ng aming mga simbahan sa
presensya ng mga Muslim, > > (12) Hindi rin namin
itinataas ang aming mga tinig ﴿na may panalangin ﴾ sa aming mga libing,
o mga sulo sa mga prusisyon ng libing sa mga fairway ng mga Muslim, o sa
kanilang mga pamilihan. > > (13) Hindi namin ililibing
ang aming mga patay sa tabi ng mga patay na Muslim, o bibili ng mga
katulong na binihag ng mga Muslim. >
*(14) May ilang iba pang mga kundisyon din, ngunit ang English Translator ng Tafsir Ibn Kathir ay itinago ang mga ito at hindi isinalin ang mga ito. Halimbawa: "Hindi namin gagamitin ang saddle habang nakasakay (bilang tanda ng kahihiyan). At hindi namin dadalhin ang mga espada sa amin atbp.). Mangyaring tingnan ang orihinal na bersyon ng Arabic ng Tafsir Ibn Kahtir para dito (link).
(Sinabi pa ni Abdur-Rahman) Nang ibigay ko ang dokumentong ito kay `Umar, idinagdag niya dito, `Hindi namin tatalunin ang sinumang Muslim. Ito ang mga kundisyon na itinakda natin laban sa ating sarili at sa mga tagasunod ng ating relihiyon bilang kapalit ng kaligtasan at proteksyon. Kung sinisira namin ang alinman sa mga pangakong ito na aming itinakda para sa iyong kapakinabangan laban sa aming mga sarili, kung gayon ang aming Dhimmah (pangako ng proteksyon) ay nasira at pinahihintulutan kang gawin sa amin kung ano ang pinahihintulutan sa iyo ng mga taong sumusuway at naghihimagsik.'''
Ito ay kilala bilang "Pact of Umar". Maaari kang magbasa ng iba’t ibang tradisyon tungkol dito dito.
Ang kasunduan na ito ay isang kahihiyan para sa Sangkatauhan, na ang mga Muslim ngayon ay nagsisikap na alisin ito sa pamamagitan ng pag-angkin na ito ay mahina. Ngunit hindi ito posible habang ang Salaf (unang) Ulama ng mga Muslim ay nagpahayag na ito ay tunay at ginawa itong bahagi ng Islamic Fiqh. Halimbawa:
- Ibn Hazam, Book al-Muhali (Grading: Sahih i.e. authentic)
- Ibn Qayyim, Aklat Ahkam Ahl-e-Dhimma (Pagmamarka: Tinanggap ng mga Iskolar ng Islam)
- Ibn Kathir, Book Irshad-ul-Faqih (Grading: Jayyid i.e. Strong Chain)
- Ibn Taymiyyah, Aklat Iqtaza Siratul Mustaqeem (Pagmamarka: Jayyid i.e. Malakas Chain)
Samakatuwid, ang mga Muslim ay walang paraan upang makatakas. Bukod dito, sa kalaunan ay sumulat din si Caliph Umar bin Abdul Aziz sa kanyang gobernador, na isang patunay din ng kasunduan na ito (darating mamaya sa artikulong ito).
Ang kahihiyan ng mga Dhimmies sa Fiqh:
Si Imam Abu Yusuf ay isang estudyante ni Imam Abu Hanifa, at siya ang Grand Qazi (Punong Mahistrado) noong panahon ng Abbasi Caliphate ng Harun-ul-Rashid.
Sumulat si Imam Abu Yusuf sa Caliph Harun-ul-Rashid tungkol sa pananamit ng mga Dhimmies, sa kanyang aklat na "al-Khiraj" (link):
وأن يتقدم في أن لا يترك أحد منهم يتشبه بالمسمين في لباسه ولا في مركبه ولا في هيئته ، ويؤخذ عفني الزنارات – مثل الخيط الغليط يعقده في وسطه كل واحد منهم – وبأن تكون قلانسهم مضربة ، وأن يتخذوا على سعربي مثل الرمانة من خشب ، وبأن يجعلوا شراك نعالهم مثنية ، ولا يحذوا على حذو المسلمين ، وتمنع نساؤهم من رحكم
Ang Caliph ay dapat maglabas ng mga utos (ayon sa Islamic Sharia) na walang Dhimmi ang pinapayagan na maging katulad ng isang Muslim sa kanyang pananamit at pagsakay. Hinihiling ng testamento na magsuot ng mga espesyal na Sinturon sa kanilang mga baywang (upang agad silang makilala bilang hindi Muslim at mapahiya) ... at magsusuot sila ng mga espesyal na Sombrero (muli upang sila ay makilala). Hihilingin sa kanila na huwag gumamit ng saddle habang nakasakay (ito ay para sa matinding kahihiyan), ngunit sila ay pahihintulutan lamang na gamitin ang bagay na kahoy para sa pagsakay, na ginagamit upang dalhin ang mga kalakal. At hindi nila gagamitin ang sapatos tulad ng ginagamit ng mga Muslim. At ang kanilang mga kababaihan ay hindi rin papayagang gamitin ang saddle para sa pagsakay.
Sinabi pa ni Imam Abu Yusuf sa Caliph na hindi rin pinapayagan ang mga Dhimmi na gumawa ng kanilang mga lugar ng pagsamba:
ويمنعوا من أن يحدثوا بناء بيعة أو كنيسة في المدينة إلا ما كانوا صولحوا عليه وصاروا ذمة وهي بيمعة ك كان كذلك تركت لهم ولم تهدم ، وكذلك بيوت النيران ، ويتركون يسكنون في أمصار المسلمين وأسواقهم يبيعون وأسواقهم يبيعون ويبيعون ويبيعون ويسكنون ولا خنزيرا ولا يظهرون الصلبان في الأمصار ، ولتكن قلانسهم طوالا مضربة ، فمر عمالك أن يأخذوا أهل الذمة بهذا الزي. هكذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر عماله أن يأخذوا أهل الذمة بهذا الزي وقال : حتى يعرف زيهم من زي المسلمي.
Ang mga taong ito (Dhimmies) ay hindi papayagang gumawa ng anumang bagong lugar ng pagsamba para sa kanila. At ang mga simbahan lamang na iyon ang papayagang umiral kung saan naroroon na doon sa panahon na sila ay naging mga Dhimmi ... Dapat mong tanungin ang iyong mga opisyal na pilitin nila ang Dhimmies para sa dress code na ito, bilang si Umar Ibn Khattab ay nag-utos din sa kanyang mga opisyal na hingin nila ang espesyal na dress code na ito mula sa mga Dhimmies, upang sila ay maiba mula sa mga Muslim.
Pagkatapos ay naitala ni Imam Abu Yusuf (namatay noong 798 AD ang liham ni Caliph Umar Ibn Abdul Aziz (namatay noong 720 AD), kung saan siya ay nagbibigay ng matinding babala sa kanyang gobernador na tumigil sa pagpapahiya sa mga Dhimmies.
قال أبو يوسف : وحدثني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامل له : أمر بن عبد العزيز كتب إلى عامل له : أمعد ظاهرا إلا كسر – 138 – ومحق ، ولا يركبن يهودي ولا نصراني على سرج ، وليركب على إكاف ، ولا تركبن منه مركبن امهم وليكن ركوبها على إكاف . وتقدم في ذلك تقدما بليغا ، وتقدم في ذلك تقدما بليغا ، وامنع من قبلك من النصارى قد راجقعوا لبسم العماتك يلبس نصراني قباء ولا ثوب خز ولا عصب ، وقد ذكر لي أن كثيرا ممن قبلك من النصارى قدر راجعوا لبس العمنائى أوساطهم واتخذوا الجمام والوفر وتركوا التقصيص ، ولعمري لئن كان يصنع ذلك فيما قبلك ، إن ذلك بك لضع موع لضع و يراجعون ذلك فيما قبلك ، إن ذلك بك لضعف وعجز ومصانعةن ، وانهم حين يراجعون ذلك ليعلموا ما أنشيء فلانهم حين يراجعون ذلك ليعلموا ما أنشيء فاحسم عنه من فعله والسلام .
Sumulat ang Caliph Umar bin Abdul Aziz sa kanyang gobernador upang sirain ang lahat ng mga Krus na Kristiyano sa lungsod. At ang mga Hudyo at Kristiyano ay hindi pinahihintulutang gamitin ang siyahan para sa pagsakay, ngunit kailangan nilang gamitin ang bagay na iyon para sa pagsakay, na ginagamit para sa pagdadala ng mga kalakal. At ang kanilang mga kababaihan ay hindi rin pinapayagang gumamit ng saddle para sa pagsakay. Ipahayag ito sa publiko, at hilingin sa mga tao na huwag labagin ito. Ipahayag din na ang mga Kristiyano ay hindi pinapayagan na magsuot ng magandang kalidad na mga gown at mga damit at head turban ... Sinabi sa akin na sa ilalim ng iyong lugar ay maraming mga Kristiyano ang nakasuot ng head turbans, at hindi rin nila inilalagay ang mga espesyal na sinturon sa kanilang mga baywang (bilang tanda ng kahihiyan), at hindi nila inaahit ang kanilang mga noo. Sa pamamagitan ng Diyos, kung ang lahat ng ito ay nangyayari kung gayon ito ay nagpapakita na ikaw ay isang mahinang tao na walang kakayahan ... Ngayon ay bigyang-pansin ang aking isinulat, at huwag nang hayaan ang mga Kristiyano na gawin ito. Was-Salam.
Naitala rin ni Imam Ahmed bin Hanbal ang parehong mga panuntunan ng kahihiyan para sa mga Dhimmies (link
At ganoon din ang ginawa ni Imam Shafi'i sa kanyang aklat ng Fiqh al-Am (link).
Ang mga naunang Iskolar ng Islam ay nagkakaisa (Ijma) dito, at walang sinuman ang tumanggi o tumanggi dito.
Quranic Order: Kailangang panatilihin ng mga Muslim ang galit laban sa mga Dhimmies at hindi kailanman makipagkaibigan sa kanila
Sumulat ang Saudi Grand Mufti (link):
Walang pag-aalinlangan na ang Muslim ay dapat na kapootan ang mga kaaway ni Allaah at itakwil sila, dahil ito ang paraan ng mga Sugo at ng kanilang mga tagasunod. Ang Allah ay nagsabi (pagpapaliwanag ng kahulugan):
“Katotohanang nagkaroon kayo ng isang napakagandang halimbawa para sa inyo kay Ibrahim (Abraham) at sa mga kasama niya, nang kanilang sinabi sa kanilang mga tao: Katotohanan, kami ay malaya mula sa inyo at anumang inyong sinasamba bukod sa Allah, kami ay nagtakwil sa inyo, at nagsimula sa pagitan namin at sa inyo, ang poot at pagkamuhi magpakailanman hanggang sa kayo ay maniwala kay Allah lamang”
[al-Mumtahanah 60:4]
*“Ikaw (O Muhammad) ay hindi makakatagpo ng sinumang tao na naniniwala kay Allah at sa Huling Araw, na nakikipagkaibigan sa mga sumasalungat sa Allaah at sa Kanyang Sugo (Muhammad), kahit na sila ay kanilang mga ama o kanilang mga anak o kanilang mga kapatid o kanilang mga kamag-anak.
[al-Mujaadilah 58:22]
Batay dito, hindi pinahihintulutan para sa Muslim na makaramdam ng anumang pagmamahal sa kanyang puso (para sa kanila).
Samakatuwid, kapag ang Islam apologist ay walang mga sagot sa mga Patunay na ito, pagkatapos ay sinisimulan nila kaming sisihin (ang mga Atheist) na kami ay mali ang pagsipi sa Quran at mga Tradisyon. Bagama’t sa katotohanan, ang mga Quranikong Talata at Tradisyon na ito ay ipinakita ng kanilang sariling mga naunang Iskolar noong huling 14 na siglo.