Noong una, inaanyayahan ni Muhammad ang ibang mga tribo sa Islam bago sila salakayin. Ngunit nang maglaon, tinalikuran pa niya ang gawaing ito para sa kasakiman sa mga pastulan.
Halimbawa, biglang inatake ni Muhammad ang tribo ni Banu al-Mustaliq noong 5 AH habang sila ay ganap na walang kamalayan.
::: isinalaysay_ng hadith > Si Ibn 'Aun ay nag-ulat: Ako ay sumulat kay Nafi' na nagtatanong sa kanya kung ito ay kinakailangan na ipaabot (sa mga hindi naniniwala) ng isang paanyaya na tanggapin (ang Islam) bago sila salubungin sa pakikipaglaban. Sumulat siya (bilang tugon) sa akin na kailangan (lamang) sa mga unang araw ng Islam. Ang Sugo ng Allah (ﷺ) ay gumawa ng isang pagsalakay sa Banu Mustaliq habang sila ay walang kamalay-malay at ang kanilang mga baka ay umiinom sa tubig. Pinatay niya ang mga lumaban at nagpakulong ng iba. Sa mismong araw na iyon, binihag niya si Juwairiya bint al-Harith. Sinabi ni Nafi na ang tradisyong ito ay nauugnay sa kanya ni Abdullah b. Si Umar na (siya mismo) ay kabilang sa mga hukbong sumalakay. :::
Dati, ang mga Muslim ay magbibigay sa ibang mga tribo ng hindi bababa sa 3 araw upang tanggapin ang Islam o maging handa para sa pagkalipol. Gayunpaman, sa pagkakataong ito, sa kasakiman sa mga samsam sa digmaan, lahat ng etika at prinsipyo ay nasira.
Ang mga bagong prinsipyo ay itinatag para sa pagnanakaw, na nagsasaad na ang lahat ng pastulan at lupain ay pag-aari lamang ng Allah at ng Kanyang Sugo. Samakatuwid, ang pagsalakay sa anumang tribo habang hindi nila nalalaman ay naging pinahihintulutan, kahit na nangangahulugan ito ng pagkamatay ng mga kababaihan at mga bata.
Sinabi ni Anas “Ang Propeta (ﷺ) ay umaatake sa oras ng pagdarasal ng madaling araw at nakikinig. Kung siya ay nakarinig ng isang panawagan sa pagdarasal, siya ay umiiwas sa kanila, kung hindi ay sasalakay (sa kanila).
Marka: Sahih (Al-Albani)
Matapos ihinto ang pag-imbita sa mga tribo sa Islam, sinimulan ni Muhammad ang pag-atake sa mga tribo sa gabi.
Ang Sugo ng Allah (ﷺ) ay nagtalaga kay AbuBakr na aming kumander at kami ay nakipaglaban sa ilang mga tao na mga polytheist, at kami ay sumalakay sa kanila sa gabi, na pinatay sila. Ang aming sigaw ng digmaan noong gabing iyon ay "pinatay; pumatay." Sinabi ni Salamah: Pinatay ko ang gabing iyon sa pamamagitan ng aking kamay na mga polytheist na kabilang sa pitong bahay.
Walang pakialam si Muhammad kung ang mga inosenteng babae at bata ay napatay din sa mga pagsalakay sa gabing iyon, ngunit ayaw niyang baguhin ang kanyang paraan (i.e. magbigay muna ng imbitasyon upang bigyan sila ng pagkakataong tanggapin ang Islam at upang maiwasan ang pagpatay sa mga babae at bata).
Sahih al-Bukhari 2850 (Isinalin ni Aisha Bewley):
باب أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ الْوِلْدَانُ وَالذَّرَارِيُّ
عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالأَـِ ْبَانَ وَسُئِلَ عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَهِمْ وَذِرَهِّ” هُمْ مِنْهُمْ ". وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " **لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَسُلِّلَّهِ وَلَهِ وَلَلَّهِ وَلَلَّهِ وَسُلْلِهِ عليه وسلم ".
::: isinalaysay_ng hadith > CXLIV: Ang desisyon tungkol sa pag-atake sa mga tao ng Abode of War sa gabi at sa gayon ay striking infants and children > > 2850. Isinalaysay na si as-Sa'b ibn Jaththama ay nagsabi, "Ang Propeta, nawa’y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay dumaan sa akin sa al-Abwa' o Waddan, at siya ay tinanong tungkol sa pag-atake sa mga sumasamba sa diyus-diyusan ng mga tao sa Tahanan ng Digmaan sa gabi kung kailan maaaring saktan ng isa ang kanilang mga babae at mga anak. Sinabi niya, 'Sila ay bahagi nila (i.e. mga sumasamba sa diyus-diyusan).' Narinig ko (rin) na sinabi niya, 'Walang hima حِمَى [i.e. pinangangalagaang pastulan] maliban sa Allah na Makapangyarihan sa lahat at sa Kanyang Sugo.'" :::
Ang hima حِمَى ay hindi naisalin nang tama sa English ng mga tagapagsalin (ni 'Aisha Bewley o ni Sunnah.Com). Ngunit makikita natin ang eksaktong kahulugan ng 'pasture' sa Urdu Translation.
Kaya, nakuha ni Muhammad ang mga kamay sa lahat ng pastulan, at hindi nagbigay ng anumang bahagi sa kanyang mga kasamang Jihadist. Upang higit na maunawaan ang isyung ito, mangyaring basahin ang artikulo: The Story of War Booty: How Muhammad got more and more share from it?
Collateral na Pinsala:
Ngayon, ang Amerika ay nagsasagawa ng mga pag-atake ng drone sa mga teroristang Taliban, at ang mga inosenteng tao na pinatay kasama ng mga terorista ay tinatawag na 'collateral damage.' Gayunpaman, hindi tinatanggap ng mga Muslim ang teorya ng America ng 'collateral damage.' Ngunit maaari bang tanggihan ng parehong mga Muslim na ito ang teorya ng collateral damage ng kanilang Propeta, o bigyang-katwiran ba nila ang pagpatay sa mga babae at bata para sa pastulan?
Oo, madali sana itong naiwasan ni Muhammad:
- Kung ipinagpatuloy ni Muhammad ang pag-imbita sa mga tribong iyon sa Islam bago sila inatake at binigyan sila ng 3 araw upang pag-isipan ito.
- Kung si Muhammad ay hindi nagsagawa ng mga pagsalakay sa gabi. Ang pag-atake sa araw (kung hindi nila alam) ay maiiwasan din ang pagpatay sa mga babae at bata.
May isa pang pagkakaiba sa pagitan ng Amerika at Muhammad. Ang Amerika, pagkatapos na sakupin ang Afghanistan, ay hindi nagpaalipin sa sinuman o opisyal na pinahintulutan ang mga puwersa nito na gumahasa sa sinumang babae. Gayunpaman, hindi lamang pinatay ni Muhammad ang mga babae at bata sa mga pagsalakay sa gabi ngunit inalipin din ang mga natitirang kababaihan at maging ang maliliit na bata sa buong buhay nila. At opisyal na rin niyang pinahintulutan ang mga kasama niyang lalaki na halayin ang lahat ng babae.
Tugon ng mga Islamic Apologist:
Bilang tugon sa pagtutol na ito, inaangkin ng mga Muslim apologist na:
- Hindi kailanman sinalakay ng Propeta ang mga paganong tribo bilang bahagi ng nakakasakit na Jihad, ngunit inatake lamang niya ang mga paganong tribo na nakipagsabwatan laban sa mga Muslim.
- Kaya, ang propeta ay inatake ang Banu al-Mustaliq, habang gusto nilang salakayin ang mga Muslim.
- At hindi sila sinalakay ng propeta noong sila ay 'mamalayan'.
- Hindi nila sinasagot kung bakit inaalipin ng kanilang propeta ang lahat ng kababaihan at maging ang maliliit na bata sa buong buhay nila, bagama’t sila ay ganap na inosente.
Iniharap nila ang sumusunod na tradisyon mula kay Tabaqat Ibn Sa'd (link):
Ang Banu Mustaliq ay mula sa Khazaa (isang kaalyado na tribo ng mga Muslim).… Ang pinuno ng Banu Mustaliq ay si Al-Harith bin Abi Dirar. Inanyayahan niya ang kanyang mga tao at ang mga Arabo na lumaban sa Propeta. Sumang-ayon sila at naghanda na sumama sa kanya. Nang makarating ang balitang ito sa Propeta, ipinadala niya si Buraydah bin Al-Haseeb Al-Aslami upang mag-imbestiga. Kinumpirma niya ang balita sa kanyang pagbabalik (na ang Banu Mustaliq ay nagpaplano ng pag-atake). Pagkatapos ay naghanda ang Propeta ng isang hukbo at umalis.… Nalaman ni Al-Harith bin Abi Dirar at ng kanyang mga kasamahan ang pagmartsa ng Propeta at na ang kanilang espiya ay pinatay ng mga Muslim. Sila ay natakot at nagsitakas.… Ang mga tao ng Al-Muraisi ay nakipaglaban ngunit nagkalat sa pamamagitan ng pag-atake ng mga Muslim, sampu sa kanila ang napatay at ang iba ay binihag bilang mga alipin (at ang malaking halaga ng mga samsam ay nakuha). Isinalaysay ni Ibn Umar na sinalakay sila ng Propeta habang sila ay walang kamalay-malay at nagdidilig sa kanilang mga alagang hayop.… Ngunit ang unang pagsasalaysay ay mas matatag.
Aming Tugon:
Ang pagsasalaysay na ito ni Ibn Sa'd ay ang tanging pagsasalaysay kung saan pinagbabatayan ng mga Muslim ang kanilang pag-aangkin na ang Banu al-Mustaliq ay nagbabalak kasama ang Quraysh, kaya naman inatake sila ng mga Muslim. Gayunpaman, ito ay lubos na itinatag na ang pag-atake ay hindi dahil sa anumang pagsasabwatan ngunit dahil sa kasakiman para sa mga pastulan, at sa gayon ay tumigil si Muhammad sa pag-imbita sa mga tribo sa Islam at nagsimulang umatake sa kanila sa mga pagsalakay sa gabi nang sila ay lubos na walang kamalay-malay.
Sinasabi ni Ibn Sa'd na ang kanyang pagsasalaysay ay mas maaasahan kaysa sa pagsasalaysay ni Ibn Umar (na nasa Sahih Bukhari), na malinaw na nagsasaad na ang mga tao ay walang kamalayan sa anumang pag-atake ng Muslim.
Pinabulaanan ni Hafidh Ibn Hajar Al-Asqalani ang pag-aangkin ni Ibn Sa'd sa kanyang aklat na Fath al-Bari at nagsabi:
Ang mga salaysay sa Sahih Bukhari at Muslim ay binibigyang pangunguna kaysa sa ibang mga makasaysayang salaysay (tulad ng kay Ibn Sa'd).
Sanggunian: Seerat-un-Nabi, Syed Sulaiman Nadvi, pahina 238.
Konklusyon:
Ang pagsasalaysay ni Ibn Umar ay malinaw na ang pag-atake ay ginawa habang sila ay ganap na walang kamalayan. Ang prinsipyo ng pag-iimbita ng tatlong araw bago ang pag-atake ay inalis. Ang dahilan ng pag-atake ay hindi anumang pakikipagsabwatan sa mga Quraysh ngunit tanging ang pagnanais na makakuha ng pastulan.
Ito ba talaga ang banal na sangkatauhan na hinihiling sa atin na paniwalaan?