Liaan لعان (Accusation of Adultery): Another Injustice against women

Iginiit ng mga Muslim na ang modernong di-relihiyosong Kanluraning daigdig ay diumano’y nagpabigat at nagdulot ng paghihirap para sa kababaihan sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng "Pantay na Karapatan" na katulad ng mga lalaki.

Isinasaad pa nila na ang Islam ay hindi nagbibigay ng "Pantay na Karapatan" sa mga kababaihan ngunit sa halip ay nagbibigay sa kanila ng mga karapatan batay sa prinsipyo ng "Hustisya."

Gayunpaman, ang mga Islamikong apologist na ito ay ganap na mali. Ang Islam ay hindi nagbigay ng pantay na karapatan sa mga kababaihan o nagbigay sa kanila ng mga karapatan sa mga prinsipyo ng katarungan. 

Alam mo ba na:

• Liaan ay itinuturing na isang 'KARAPATAN' para sa mga lalaki na akusahan ang kanilang asawa ng pangangalunya nang hindi nangangailangan ng apat na asawa ng pangangalunya.
• Kahit na hindi nila personal na nasaksihan ang anumang maling gawain ng kanilang mga asawa, pinapayagan pa rin silang akusahan sila na nakikisali sa mga bawal na relasyon batay lamang sa kanilang mga hinala.
• Sa pamamagitan ng Li'aan, nagkakaroon ng kapangyarihan at kalayaan ang mga walang prinsipyong lalaki na masira ang reputasyon ng kanilang mga inosenteng asawa. Nagiging kasangkapan ito sa mga kamay ng mga asawang walang tiwala, naninibugho upang gawing miserable ang buhay ng kanilang mga asawa at gamitin pa ito bilang paraan ng pang-blackmail sa kanila.

Ngunit ang kabaligtaran ay hindi pinapayagan sa Islamic Sharia, i.e.:

• Hindi ibinibigay ng Islam ang karapatan ng Li'aan sa mga babae.
• Nangangahulugan ito na kahit na personal na nasaksihan ng mga asawang babae ang kanilang mga asawa na nakikibahagi sa ZINA (pakikiapid) sa ibang mga babae, o kahit na nasaksihan nila ang kanilang mga asawa na gumagawa ng panggagahasa, hindi sila pinapayagang akusahan ang kanilang mga asawa sa alinmang Islamikong hukuman.
• Kahit na nakita ng mga asawang babae ang kanilang asawaginagahasa ang sarili nilang mga menor de edad na anak na babae (o kahit na mga nasa hustong gulang na), hindi pa rin nila maaaring akusahan ang kanilang mga asawa ng panggagahasa.
• O kahit na nakita nila ang kanilang mga asawa na ginahasa ang sinumang batang lalaki (na madalas mangyari sa mga Paaralan ng Quran sa Pakistan), o nakikipagtalik lamang sa sinumang lalaki, hindi pa rin nila maaaring labanan ang kanilang mga asawa sa mga korte ng Islam, o ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa gayong masasamang asawa sa pamamagitan ng diborsyo.
• Kung ang mga asawang babae ay maglakas-loob pa ring akusahan ang kanilang mga asawa ng pakikiapid/panggagahasa sa isang Islamikong hukuman, dapat silang magpakita ng apat na saksi para sa kanilang paghahabol. 
• Gayunpaman, ang mga asawang babae mismo ay hindi maaaring kabilang sa apat na nakasaksing iyon; ang mga saksing lalaki lamang ang itinuturing na wasto. Ang patotoo ng mga kababaihan ay hindi tinatanggap sa mga kaso ng pakikiapid sa Islamic Sharia. Hindi ito itinuturing na 'kalahating' testimonya; sa halip, ito ay ganap na hindi pinapansin. Makakahanap ka ng higit pang impormasyon sa isyung ito sa aming detalyadong artikulo: Ang Patotoo ng Isang Babae ay Hindi Tinatanggap (Hindi Kahit Kalahati) sa Malubhang Kaso ng Hudud gaya ng Panggagahasa, Pagnanakaw, Pagpatay, atbp.
• Kung ang asawang babae ay hindi makapagdala ng apat na lalaking saksi sa korte, siya ay mahaharap sa 80 latigo para sa Qadhf, na nangangahulugan ng maling akusasyon sa kanyang asawa, kahit na siya ay nagsasabi ng totoo (link).
• Ang mga asawa ay inilalagay sa isang mahinang posisyon sa Islam. Hindi nila maaaring dalhin ang kanilang mga asawa sa korte dahil sa mga akusasyon ng pangangalunya/panggagahasa, at hindi rin sila makakakuha ng kalayaan mula sa gayong mga asawa sa pamamagitan ng diborsiyo (mangyaring sumangguni sa aming artikulo tungkol sa Khul’ خلع). Maging ang Khul' ay hindi isang karapatang ipinagkaloob sa mga kababaihan sa Islam; ito ay nananatili sa pagpapasya ng asawang lalaki, at maaari niyang ipagkait ito sa kanyang asawa. Sa Islam, walang magagamit na mga pagpipilian para sa mga kababaihan na ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa gayong mga asawang lalaki na nagsasagawa ng masasamang gawain.

Isa sa mga kilalang Islamic Fatwa website, ang Islamweb.net ay nagsusulat ng (link):

Ang Li’aan ay Hindi Naaangkop mula sa isang asawang babae laban sa kanyang Asawa:
Ang Li’aan ay naaangkop lamang kapag inakusahan ng lalaki ang kanyang asawa na gumawa ng Zina at itinanggi niya ito, ngunit kapag sinisiraan ng babae ang kanyang asawa, hindi nito, sa sarili nitong, ginagarantiyahan si Li’aan (dahil ang Li’aan ay nakalaan lamang para sa mga lalaki) … "Kung ang babae ay inaakusahan si Zina ng paninirang-puri ng kanyang asawa, (ibig sabihin, 80 pilikmata)."

Ang isa pa sa mga kilalang website ng Saudi Salafi Fatwa ay ang “Islam Question Answers”. Nagsusulat ito ng (link):

Tungkol sa asawang babae, kung inakusahan niya ang kanyang asawa ng zina (i.e. pangangalunya),ngunit hindi siya makapagpakita ng apat na saksi, kung gayon ay dapat siyang bigyan ng hadd na parusa para sa paninirang-puri … Kung ang babae ay siniraan ang kanyang asawa, dapat siyang bigyan ng Hadd na parusa (ng 80 lashes), katibayan, ibig sabihin, apat na saksi, pagkatapos ay dapat (lamang) niyang payuhan siya at paalalahanan siya, at sabihin sa kanya na matakot kay Allaah.

Kaya, ang Saudi Mufti na ito ay nagsasabi sa mga kababaihan na hindi sila dapat pumunta sa mga korte, ngunit LIMITAAN ang kanilang mga sarili LAMANG upang payuhan ang kanilang mga asawa. 

Ang Pinagmulan ng Drama ng Li'aan

Walang Allah na naroroon sa langit, at si Muhammad mismo ang gumagawa ng mga kapahayagan sa pangalan ng Allah. Ito ay humantong sa pagkakaroon ng "pagkakamali ng tao" sa mga paghahayag na ito, hindi tulad ng mga tunay na banal na paghahayag, na dapat ay perpekto sa simula. Ang paniwala ng Li'aan ay sumasalamin din sa pagkakamaling ito ng tao at sa "paraan ng pagsubok at pagkakamali."

Sa una, sinabi ng manunulat ng Quran (i.e. Muhammad) na sa kaso ng akusasyon ng pangangalunya, kailangan ng apat na saksi na personal na nakakita ng gawa ng pagtagos. Ang kabiguang makapagbigay ng apat na saksing ito ay magreresulta sa lahat ng mga saksi na mahampas ng 80 hampas dahil sa paggawa ng mga maling akusasyon, kahit na nagsasabi sila ng totoo.

Idinidikta ng sentido komun na ang pagpaparusa sa mga saksi ng 80 hampas para sa pagsasabi ng totoo ay labag sa hustisya. Ang desisyon na ito ay tila ginawa ni Muhammad sa panahon ng insidente ng IFK, kung saan nais niyang parusahan ang mga lalaking tumestigo laban sa kanyang asawa, si 'Aisha. Doon niya unang ginawa ang bagong panuntunang ito kung ang bilang ng mga saksi ay mas mababa sa 4, pagkatapos ay dapat silang hampasin ng 80 beses (kahit na nagsasabi sila ng Katotohanan).  Mangyaring sumangguni sa aming detalyadong artikulo: The incident of Ifk and the Ruling of 4 Witnesses.

Gayunpaman, ang problema ay lumitaw nang ang mga Sahaba (i.e. mga lalaking kasamahan ni Muhammad) ay natagpuan ang kanilang mga asawa na nakikipagtalik sa ibang mga lalaki. Inakusahan nila ang kanilang mga asawa ng pangangalunya nang hindi iniharap ang apat na lalaking nakasaksi.

Ang sitwasyong ito ay naging malaking problema para kay Muhammad, dahil ang kanyang lalaking Sahaba ay labis na nagalit sa kalagayan ng apat na lalaking nakasaksi at tumanggi silang tanggapin ito, na umabot sa bingit ng paghihimagsik. Kailangan ni Muhammad ang kanilang suporta para sa kanyang mga digmaan at ayaw niyang galitin sila.

Bilang resulta, kinailangan ni Muhammad na magpakilala ng bagong kapahayagan, na pinawalang-bisa ang naunang pangangailangan ng apat na lalaking saksi para sa mga asawang lalaki at pinahintulutan ang kanyang mga kasamahang lalaki na akusahan ang kanilang mga asawa ng pangangalunya nang hayagan sa pamamagitan lamang ng panunumpa sa pangalan ng Allah. Gayunpaman, hindi pinagkalooban ni Muhammad ang mga kababaihan ng karapatan ni Li'aan sa kanyang bagong ipinahayag na talata, habang ang mga mahihirap na babae ay hindi nagawang maghimagsik laban sa kanya at sa Islam.

Sahih Muslim, 1498c:

Sa'd b. Si Ubada ay nagsabi: Sugo ng Allah, kung ako ay makatagpo sa aking asawa ng isang lalaki, hindi ko ba siya dapat hawakan bago magdala ng apat na saksi? Ang Sugo ng Allah ay nagsabi: Oo. Sinabi niya: Hindi naman. Sa pamamagitan Niya na nagpadala sa iyo ng Katotohanan, ako ay magmadali sa kanya ng aking espada bago iyon.

[Samakatuwid, nang makita ni Muhammad na ang mga kasamahang lalaki ay nasa bingit ng paghihimagsik, pagkatapos ay muli niyang ginampanan ang drama ng bagong kapahayagan, kung saan ibinigay niya ang “pagbubukod” na ito lamang sa mga lalaking asawa, upang gumawa ng akusasyon ng pangangalunya laban sa kanilang mga asawa kahit na wala ang 4 na saksi, at hindi sila hahatulan ng 80 beses para sa Qadhf (i.e. the: }“sfonation=”“falseweight”).

Quran 24:6-7:
Yaong mga nag-aakusa sa kanilang mga asawa at walang mga saksi maliban sa kanilang sarili, ay dapat manumpa ng apat na beses sa pangalan ng Diyos, ang patotoo ng bawat ganoong tao ay nagsasabi na siya ay nagsasalita ng katotohanan, At (sumumpa) sa ikalimang pagkakataon na kung siya ay magsasabi ng kasinungalingan ang sumpa ng Diyos ay mapasa kanya.=“font-0weight:”

Malinaw na ginagabayan tayo ng talino ng tao, kung talagang Marunong si Allah, hinding-hindi niya ilalagay ang katawa-tawang kalagayan ng 4 na lalaking nakasaksi (na nakitang malinaw na tumagos ang ari sa ari) sa unang lugar.

At ang ika-2 kondisyon ng Qadhf ay higit na katawa-tawa kaysa sa kalagayan ng 4 na lalaking nakasaksi, ibig sabihin, kahit na ang asawa ay nagsasabi ng totoo, ngunit wala siyang 4 na nakasaksi, sinisisi pa rin siya ng Islam sa pagsisinungaling. Nangangahulugan ito na hindi lamang ang kanyang patotoo ay tatanggihan, ngunit siya ay parurusahan din nang malupit sa pagsasabi ng totoo. 

At ang paghihirap ng gayong mga babae ay higit pa doon. Ang ibang mga pasya ng Islaic Sharia ay ginagawang imposible para sa gayong mga kababaihan na alisin ang kanilang masasamang asawa sa pamamagitan ng diborsiyo, o sa pamamagitan ng Khul', o sa pamamagitan ng anumang hukuman sa Islam. Sa Islam:

1. Walang karapatan ang mga babae na hiwalayan ang kanilang asawa.
2. At isang malaking hindi pagkakaunawaan ngayon na ang Khul' ay karapatan ng isang babae[. Hindi, hindi, ngunit ang Khul' ay karapatan din ng asawa sa Islamic Sharia. Kung ang asawang lalaki ay hindi sumasang-ayon kay Khul', kung gayon walang Islamikong hukuman ang makapagbibigay ng kalayaan sa isang babae mula sa kanyang asawa. Mangyaring basahin ang aming detalyadong artikulo sa isyung ito: ]{style=“font-size: 1rem;” Ang Khul’ خلع (i.e. pagkuha ng kalayaan mula sa isang asawa) ay hindi “karapatan” ng isang babae, ngunit ito ay “karapatan” pa rin ng isang asawa na ibigay ito o tanggihan. ito. Oo, maraming modernong Islamic State of TODAY ang nagbibigay ng karapatang kumuha ng diborsiyo sa mga babae sa pangalan ni Khul'. Ito ay isang magandang hakbang, gayunpaman, ito ay hindi Islamic Sharai, ngunit isang Bid'ah (makabagong ideya) lamang sa Islamic Sharia. 
3. Kung ang asawang lalaki ay hindi payag, kung gayon walang Islamikong hukuman ang may karapatan na pilitin siyang bigyan ng diborsiyo ang kanyang asawa. 

Ipinakilala ni Muhammad ang 2 katawa-tawang kondisyon na ito ng 4 na nakasaksi at Qadhf sa insidente ng IFK, kung saan ginawa ang paninirang-puri laban kay ’Aisha. Si Muhammad ay labis na nagalit sa mga taong iyon at nais na parusahan sila sa lahat ng bagay na nag-akusa kay 'Aisha. Samakatuwid, inimbento din niya ang parusa ng Qadhf sa parehong pangyayari, kung saan ang lahat ng mga saksi ay hinampas ng 80 beses. Pakibasa ang aming IFK incident para sa mga detalye.

Paumanhin mula sa mga Islamikong apologist:

Ang tanging dahilan na ibinibigay ng mga Islamikong apologist para sa Islamikong kawalang-katarungan ice laban sa kababaihan ay ito:

Ibinigay ng Islam sa mga lalaki ang karapatan ng "Liaan" (paratang ng pangangalunya) bilang isang paraan upang itakwil ang sinumang anak sa labas na ipinanganak ng kanilang mga asawa. Sa kaibahan, ang mga lalaki ay hindi maaaring maging buntis, at ang tanong ng angkan ng isang bata ay hindi nangyayari sa kaso ng mga lalaki. Kaya nga, hindi ibinibigay ng Islam ang karapatan ni Liaan sa asawa. 

Gayunpaman, ang argumentong ito ay walang merito, at hindi nito inaalis ang Islam sa maliwanag na dobleng pamantayan nito. Ang isyu ay higit pa sa pagtukoy sa lahi ng isang bata. Kung ito ay tungkol lamang doon, kung gayon ang isang lalaki ay dapat ding hilingin na magharap ng apat na saksi laban sa isang babae, na HINDI Buntis, dahil walang isyu sa angkan ng bata na nangyayari sa kasong ito. Kaya,  ang hindi pagbibigay ng 4  saksi sa kaso ng isang non-pregnant na babae ay dapat magresulta sa katulad na parusa para sa kanya, ibig sabihin, 80 latigo.

Gayunpaman, pinahihintulutan ng Islam ang isang asawang lalaki na akusahan ang kanyang asawa ng pangangalunya, kahit na siya ay hindi buntis, na naglalagay sa kanya sa isang sitwasyon kung saan siya ay maaaring maakusahan nang mali sa kabila ng kanyang kawalang-kasalanan. Sa kabilang banda, kung ang asawa mismo ay nasasangkot sa pangangalunya o panggagahasa, ang asawang babae ay hindi binibigyan ng karapatang akusahan siya sa pamamagitan ni Liaan o ihiwalay ang kanyang sarili sa gayong masamang asawa. Ang mga dobleng pamantayang ito ay nananatili at hindi maaaring balewalain.

Sa kaso ni Liaan, ang mga kababaihan ay nahaharap sa ilang mga paghihirap na hindi kailangang tiisin ng mga lalaki

Ang unang tanong ay, wano bang proteksyon ang ibinigay ng Allah sa babae at sa kanyang anak kung siya ay maling akusahan ng isang lalaki?

Ang sagot ay ZERO.

Si Allah ay nagbigay ng ZERO na proteksyon sa inosenteng babae at sa kanyang anak sa kasong ito. Ang maling paratang na ito ay maaaring resulta ng anumang hindi pagkakaunawaan, o kahit na siya ay isang taong hindi nagtitiwala, o kung siya ay isang masamang tao at gusto lamang siyang saktan.

Higit pa rito, sa panahong ito, ipinagbabawal siya ng Islam na humingi ng pagmamahal at suporta ng sinumang lalaki sa pamamagitan ng pag-aasawa hanggang sa maipanganak niya ang anak. Ang paghihigpit na ito ay kilala bilang 'Iddah, na nagpapahaba sa kanyang emosyonal at panlipunang paghihirap.

Itong Islamic 'Iddah ng isang buntis na babae ay batay sa isang siyentipikong pagkakamali ng manunulat ng Quran (i.e. Muhammad), kung saan naisip niya na ang semilya ng ibang lalaki ay maaaring magdilig sa fetus. Upang maunawaan ang siyentipikong pagkakamaling ito ng manunulat ng Quran, mangyaring basahin ang aming artikulo:’Iddah (i.e. panahon ng paghihintay) ay hindi makatwiran at hindi kailangan at mapang-api at kawalang-katarungan laban sa kababaihan

Higit pa rito, kung ang isang babae ay muling mag-asawa, siya ay mapipilitang iwan ang kanyang mga anak sa pangangalaga ng kanyang mga kamag-anak, tulad ng kanyang mga magulang o kapatid na babae. Ito ay dahil sa paniniwalang pinanghahawakan sa Islam, gaya ng binanggit sa dalawang Fatwa (Fatwa 1 at Fatwa 2), na ang bata ay maaaring magdusa mula sa potensyal na poot ng bagong asawa o pagkaabala ng ina sa kanyang bagong kasal, na humahantong sa kapabayaan ng kanyang mga anak at potensyal na pinsala sa kanila. Dahil dito, nawalan siya ng karapatan sa pag-iingat sa kanyang mga anak.

Pakibasa ang sumusunod na dalawang Fatwa ([Fatwa 1](https://web.archive.org/web/20210606140409/https://www.islamweb.net/en/fatwa/182019/why-a-wife-loses-custody-of-her-children-in-case-she-marries) 2):]{style=“font-weight: 400;”}

Totoo na kung muling mag-asawa ang ina, mawawalan siya ng karapatan sa pangangalaga ng kanyang mga anak, at ang ilang mga iskolar ay nag-ulat ng isang pinagkasunduan sa mga iskolar sa isyung ito ...
“Ito ay dahil ang bata ay sinasaktan ng poot ng 2nd husband na maaaring magsawa sa kanya at dahil ang ina, kung kinakailangan, ay maaaring pabayaan ang kanyang anak dahil sa kanyang pagnanais na pasayahin ang kanyang asawa at ang kanyang pagiging abala sa kanya, at lahat ng ito ay nakakasama sa bata. Ito ang dahilan kung bakit siya nawalan ng karapatan sa pag-aalaga.”
Dagdag pa rito, sinabi ni An-Nawawi mula sa Shaafi’e School of jurisprudence, sa “Al-Majmoo’”: “Dahil kung siya ay muling mag-asawa, ang kanyang asawa ay may karapatan na tangkilikin siya (sa lahat ng oras) maliban sa oras ng pagsamba (i.e. kapag siya ay nagsasagawa ng isang gawaing pagsamba), kaya hindi niya maaaring alagaan ang kanyang mga anak (bumuo ng isang nakaraang kasal).”

Ang mga katwiran na ito ay may depekto sa ilang kadahilanan:

1. Ang pag-aangkin ng Islam na ang mga stepfather ay palaging nagtatanim ng poot sa kanilang mga stepchildren ay walang batayan. Ang isyung ito ay lumitaw nang ideklara ni Muhammad na ang mga ampon na bata ay hindi maaaring ituring bilang mga biological na bata. Ang desisyong ito ay pinalawig sa mga stepchildren, na sumasalungat sa likas na hilig ng mga magulang na bumuo ng makabuluhang mga bono sa kanilang mga ampon o stepchildren.

2. Ang pag-aakala ng Islam na ang isang ina ay magpapabaya sa kanyang mga anak upang masiyahan ang kanyang bagong asawa ay isang negatibong pagpapakita ng mga ina at sumasalungat sa likas na likas na pag-aalaga at pagmamahal ng ina.

3. Ang ideya na ang pangunahing tungkulin ng isang babae sa kanyang ikalawang kasal ay magbigay ng mga serbisyong sekswal sa kanyang asawa at ang mga anak na humahadlang sa layuning ito ay isang mapang-api at hindi patas na pagtingin sa kababaihan at sa kanilang mga tungkulin sa loob ng isang pamilya.

Nakalulungkot na maraming tao, kabilang ang karamihan ng mga Muslim, ay walang kamalayan sa mga mapang-aping pasya na ito sa loob ng Islamic Sharia.

Dahil sa kalupitan at pang-aapi na likas sa Islamikong pasya ng paghihiwalay ng isang ina sa kanyang mga anak sa muling pag-aasawa, ang mga bansang Islam mismo ay tinanggihan ang aspetong ito ng batas ng Sharia. Ang mga batas na ito ay inalis mula sa mga legal na sistema ng mga bansang Islam dahil sa kanilang hindi pagkakatugma sa mga karapatang pantao at pangunahing pakikiramay.

Ang mga katulad na pagbabago ay naganap sa kaso ng Khul' (خلع), kung saan ang Islamic Sharia ay muling pinabayaan ng mga Muslim mismo. Ang mga korte ay pinagkalooban ng karapatang magbigay ng kalayaan sa pamamagitan ng Khul' nang walang pangangailangang magbayad ng ransom money, sa kabila ng pagsalungat ng ilang mga iskolar ng Islam na naniniwalang ito ay karapatan lamang ng asawa.

Ang mga halimbawang ito ay naglalarawan kung paano ang ilang mga aspeto ng Islamic Sharia ay binago o itinapon sa iba’t ibang mga Islamic na bansa habang sila ay sumasalungat sa mga pangunahing prinsipyo ng pagiging patas at katarungan.

Pag-aaral 1{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank”cU target=“_blank”

Mag-aral 2

Abstract:
Ang Pakistan ay isang bansang Islamiko. Ang mga batas na ginawa ng Parlamento at Hudikatura ay pinangangasiwaan ayon sa utos ng Islam. Maraming batas na ginawa para sa proteksyon ng kababaihan. Kabilang sa mga karapatang ito na ipinagkaloob, ang karapatan ng mga babae sa khul " ay iginagawad din ng Batas Islam. Ang Khul " ay ang panukalang ibinigay sa asawa ng asawa para sa diborsiyo. Ang Judicial Khul " ay isinasagawa sa mga korte ng Pakistan, ayon sa Artikulo 2(ix) ng dissolution of Muslims Marriages Act 1939. Maraming bilang ng Ulama (Islamic Jurists) kahit ngayon, ay tumatangging kilalanin ang khul " na ipinagkaloob ng mga korte nang walang pahintulot ng asawa bilang isang balidong diborsiyo. Ang kalituhan ay sanhi ng dalawang magkatulad at magkasalungat na interpretasyon ng Batas Islam. Sa isang banda, mayroong batas na ayon sa batas at interpretasyon ng Superior Courts ng Pakistan at sa kabilang banda, ay ang interpretasyon ng mga Jurist ng Islamic Law na may malakas na argumento mula sa Quran at Sunnah.

Bakit tinatawag ng Islam na BASTARD ang inosenteng bata sa kaso ni Liaan?

Ang pagtrato ng Islam sa inosenteng bata sa kaso ni Liaan ay nagbangon ng nakakabagabag na mga katanungan. Hindi lamang pinahihintulutan ng Islam ang asawang lalaki na akusahan ang kanyang asawa at itakwil ang anak, ngunit ito ay higit pa:

Tinatawag ng Islam ang bata bilang BASTARD (tinukoy bilang "Walad al-Haram" sa terminolohiya ng Islam) sa kabila ng ganap na kainosentehan ng bata. Kahit na ang ina ay napatunayang inosente at maling inakusahan, taglay ng bata ang mapanirang tatak na ito.

Ang pasanin ng pagpapalaki ng bata ay nakasalalay lamang sa ina, kung saan ang ama ay hindi kasama sa anumang pananagutan sa pananalapi patungo sa inosenteng anak.

Kahit na ang ina ay nagkamali at nakipagtalik sa ibang lalaki, tinatanggihan pa rin ng Islam ang karapatan ng biyolohikal na ama na kilalanin, mahalin, at tustusan ang bata. Itinataas nito ang tanong: Bakit pinaparusahan ng Islam ang inosenteng bata sa pamamagitan ng pag-alis sa kanila ng pagmamahal, pangangalaga, at pangalan ng kanilang biyolohikal na ama?

Pinipilit ng Islam ang tinatawag na “Bastard” na bata na dalhin lamang ang pangalan ng kanilang ina, na ginagawang madali silang makilala sa lipunan at ipaiilalim sila sa kahihiyan.

Ang mga Sharia Rulings na ito sa Islam tungkol sa mga inosenteng bata ay tila sumasalungat sa lohika at katwiran, na nag-aalinlangan sa kanilang banal na pinagmulan. Ang ganitong mga kapintasan sa Sharia Rulings ay nagmumungkahi na ang mga desisyong ito ay resulta ng mga personal na paghatol ni Muhammad sa halip na mga banal na paghahayag mula sa isang diyos na nakakaalam ng lahat.

Pakibasa ang aming detalyadong artikulo: Illegitimate Child: Ano ang KARUNUNGAN ng Allah sa pagtawag sa kanila na BASTARDS (Walad al-Haram), pag-alis sa kanila ng Pangalan, Pag-ibig, Pagpapalaki at Pamana ng kanilang mga ama 

Konklusyon:

Sinasabi ng mga Islamikong apologist na ang Islam ay hindi nagbibigay ng "Pantay na Karapatan" sa mga kababaihan ngunit sa halip ay nagbibigay sa kanila ng mga karapatan batay sa prinsipyo ng "Hustisya."

Pero may nakikita ka bang "Hustisya" sa mga babae sa kaso ni Liaan?

Mga Detalye

Huling Na-update: Hulyo 14, 2024

Nakaraang artikulo: Halala (Tahleel Marriage) Prev [Susunod na artikulo: Ẓihār: Patunay na ang Islamic Sharia ay Hindi Ginawa ng isang PERPEKTONG Diyos, ngunit ng Isang Tao na Gumagawa ng “Mga Pagkakamali ng Tao” Susunod ](/tags-output/women-and-divorce/ .btn-sm .btn-secondary .next rel=“next”}

::::: :::: {.sidebar-right .card} ### Pinakabagong Mga Artikulo {#section-6} ::: card-body - Bakit ganap na NAWAWALA ang Mecca, Abraham at Allah sa sinaunang Arab History? - Ang Nawawalang Pilgrimage: Bakit Hindi Naglakbay ang mga Post-Abrahamic na Propeta at Israel sa Mecca para sa Taunang Hajj? - Mga Nawawalang Talata (Bahagi 1): Pagtatanong sa "Banal na Karunungan" Sa Likod ng Pag-alis sa Batas ng Pagbato - Ang Background na Kwento ng mga Supernatural na Salaysay Tungkol sa Sekswal na Potensiya ni Muhammad na Katumbas ng 30 Lalaki“}itemprop - Mga Panuntunan sa Pagreregla: Banal o Pinagmulan ng Tao? - Tanong: Bakit nagiging Radicalized ang mga bagong henerasyon ng mga Muslim sa Kanluran sa halip na maging Sekular? - Ang Pabula ng Emosyonalidad: Bakit Nabigo ang Pagtanggi ng Islam sa Patotoo ng Kababaihan sa Pagsubok ng Lohika at Katarungan - Naskh (Pagpapawalang-bisa): Nang Binago ng Allah ang Kanyang Isip, Laging Lutasin ang Mga Pagnanasang Sekswal ni Muhammad o Krisis sa Pulitika - Romanticizing Hijab: How Muslim Influencers Indoctrinate the Youth - Pagpuna kay Buddha: Iniwan niyang mag-isa ang kanyang pamilya at gumawa ng mga kwentong pantasya tungkol sa Karma ::: :::: :::: {.sidebar-right .card} ### Karamihan sa Binabasang Mga Artikulo {#section-7} ::: card-body - The Crimes of Islamic Slavery against Humanity - Ipinagbawal ng Islam ang Hijab para sa mga Aliping Babae at pinananatiling Hubad ang kanilang mga Dibdib - Islam: Kahit na ang isang batang babaeng pinasuso ay maaaring pakasalan at gamitin para sa pakikipagtalik - Ang paglalakbay ni Muhammad mula sa 4 na asawa patungo sa 9 na asawa sa TULONG ng Pahayag{itemprop=”url” - [[

Brutal na Asawa PAGPAPATULOK sa Islam (Rekomendasyon VS Aktwal na Batas) ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-brutal-wife-beating-in-islam-recommendation-vs-actual-law/){itemprop=“url”} - Mga Pagkakamali sa Matematika ng Quran sa mga Batas sa mana - Islamic Injustice: Hindi dapat mag-asawa ang isang Infertile na babae - Islam: WALANG Hijab para sa mga Alipin na Babae at sa kanilang mga Suso na HUBO sa publiko - The Satanic Verses: The Original Incident Challenging Muhammad & Revelation - Mga Pangangatwiran na Ginamit ng mga Islamista upang Pangatwiran ang Pang-aalipin sa Islam - Ang patotoo ng kababaihan ay hindi kahit kalahati ngunit ZERO sa mga seryosong kaso ng Hudud - Ẓihār: Patunay na ang Islamic Sharia ay Hindi Ginawa ng isang PERPEKTO na Diyos, ngunit ng Isang Tao na Gumagawa ng “Mga Pagkakamali ng Tao” - Kung ang mga Lalaking Muslim ay Makakakuha ng Houris, Ano ang Makukuha ng mga Babaeng Muslim sa Paraiso? - Liaan لعان (Accusation of Adultery): Isa pang Kawalang-katarungan laban sa mga kababaihan - Homoseksuwalidad: Sinagot ang Lahat ng Tutol - Halala (Tahleel Marriage) - Ang ’Iddah (panahon ng paghihintay) ay hindi makatwiran at kawalan ng katarungan laban sa mga babae - Walang Khul خلع para sa babaeng walang pahintulot ng Asawa - Kasal ni Aisha: 9 o 19 na Taon? Pagsusuri ng Mga Pangkasaysayan, Medikal at Apologetic na Argument - Kakaibang Islam: Nawawalan ng kustodiya ng isang babae ang kanyang mga anak kung siya ay MULI - Islam at ang sakit ng Virginophilia para lamang sa mga kababaihan - Si Safiyyah ba ay kusang natulog kasama si Muhammad sa kabila ng pagpatay sa kanyang mga kamag-anak? - Abdullah Ibn Abi Sarh: Ang APOSTATE Scriber ng Quran - Ang Hindi Makatarungang proseso ng 3 Talaq (Diborsyo) laban sa babae sa Islam - [[

Islam vs Adopted Children: Paano Negatibong Naaapektuhan ng Islam ang Kanilang Buhay ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-islam-vs-adopted-children-how-islam-impacts-their-lives-negatively/){itemprop=“url”}

• [[

  Ang Pahayag ni Abu Bakr sa Hadith Literature: “Pumunta ka at sipsipin ang klitoris ni al-Lat” ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-abu-bakrs-statement-in-hadith-literature-go-and-suck-the-clitoris-of-al-lat/){itemproprop

• [[

  IFK: Ang Malaking Salungatan sa pagitan ng Quran at Mga Aksyon ni Muhammad ]{itemprop=“name”}](/tags-output/divine-revelation-or-human-drama/

• [[

  Quranic Scientific Mistake: Ang mga bundok ay peg ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-quranic-scientific-mistake-mountains-are-pegs/){itemprop=“url”}

• [[

  Paratang ng Islamista: Ang Kanluran ay naglagay ng Dobleng Pasan sa mga kababaihan ]{itemprop=“name”}](/tags-output/women-general/

• [[

  Paano Humahantong ang Islamic Hijab at Kahinhinan sa Extreme Paranoia at Blind Honor Killings ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-how-islamic-hijab-and-modesty-lead-to-extreme-paranoia-and-blind-honour-killings/){itemprop=“url”}

:::

::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng artikulo bilang sa iyo. :::

::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::

(#top)