Ang pag-aasawa ng Misyaar ay nakapipinsala sa mga kababaihan at nagdudulot sa kanila ng malaking kahihiyan; maaari itong maging lubhang peligroso, hindi nag-aalok sa kanila ng legal na proteksyon—sa katunayan, ginagawa silang legal na mahina—at lumilikha ng maraming panlipunang hamon dahil sa madalas nitong pagiging mapaglihim. Mayroong maraming iba pang mga negatibong aspeto ng Misyaar kasal na nakakaapekto sa mga kababaihan. Ito ay naging kasangkapan sa mga kamay ng mga lalaking Muslim para i-blackmail ang mga kababaihan para talikuran ang kanilang mga karapatan.
Bakit pumapayag pa rin ang mga babae sa Misyaar Marriage sa kabila ng kahihiyan? (Ang parehong mga DAHILAN tulad ng mga naroroon sa Mut'ah Marriage)
:::::::: {.mx-auto .flex .flex-1 .gap-3 .text-base .juice:gap-4 .juice:md:gap-6 .md:max-w-3xl .lg:max-w-[40rem] .xl:max-w-[48rem]} ::::::: {.relative .flex .w-full .min-w-0 .flex-col .agent-turn} :::::: {.flex-col .gap-1 .md:gap-3} ::::: {.flex .flex-grow .flex-col .max-w-full} :::: {.min-h-[20px] .text-message .flex .flex-col .items-start .whitespace-pre-wrap .break-words .[.text-message+&]:mt-5 .overflow-x-auto .gap-3 dir=“auto” message-assistant-role message-id=“ac93d8b2-7c12-4609-99c8-fb6778523bf5”} ::: {.markdown .prose .w-full .break-words .dark:prose-invert .light} Ang isang tao ay nagtataka kung bakit, kung ang Mut'ah at Misyaar ay isang malaking kahihiyan at panganib para sa mga kababaihan, sila ay sumasang-ayon pa rin na pumasok sa gayong mapang-abuso o mapagsamantalang mga relasyon.
Ang simpleng sagot ay ang sistemang Islamiko ay kadalasang ginagawang walang magawa ang mga kababaihan sa maraming sitwasyon kung kaya’t wala silang ibang pagpipilian kundi tanggapin ang kanilang kahihiyan sa pamamagitan ng Mut'ah at Misyaar.
Sa isang tunay na Islamikong lipunan at mga pamilya, ang mga batang babae ay hindi pinapayagan na magpatuloy sa mas mataas na edukasyon. Kahit na nakatanggap sila ng edukasyon, hindi sila pinapayagang magtrabaho sa labas ng bahay, kung saan maaari silang makipag-ugnayan sa mga lalaki. Sila ay hindi lamang nakakulong sa kanilang mga Burqa, ngunit sila ay halos limitado sa kanilang mga bahay, at ito ay pinanghinaan ng loob para sa kanila na umalis sa apat na pader ng kanilang mga tahanan. Kahit na pumunta sila sa labas, ito ay kasama lamang ng kanilang mga tagapag-alaga (Mahram na lalaki).
Ang lahat ng ito ay nagreresulta sa matinding pinansiyal na kahinaan para sa mga kababaihan, na ginagawang imposible para sa kanila na mabuhay nang nakapag-iisa. Kaya, halos napipilitan silang humingi ng buo o bahagyang suporta mula sa mga lalaki upang mabuhay, lalo na kung lampas na sila sa edad na 30 o balo o diborsiyado (at may mga anak). Ang kahinaang ito sa pananalapi ng mga mahihirap na kababaihan ay nagbibigay sa mga lalaki ng sapat na pagkakataon na i-blackmail sila sa pagpasok ng mga mapagsamantalang relasyon, kung saan hindi kailangang ibigay ng mga lalaki sa kababaihan ang buong karapatan na nararapat sa kanila bilang asawa.
Ang mga babaeng Shia Muslim ay napipilitang tanggapin ang kahihiyan sa kasal ng Mut'ah sa mga sitwasyong ito, habang ang mga babaeng Muslim na Sunni ay napilitang tanggapin ang kahihiyan ng kasal na Misyaar.
Kung wala ang isyu ng kaligtasan ng buhay at ang kahinaang ito sa pananalapi:
- Ang mga kababaihan ay nasa isang mas mahusay na posisyon upang gumawa ng mas paborableng mga deal (nang hindi bina-blackmail).
- Nakukuha rin nila ang opsyong maghintay at tingnan kung may darating na mas magandang panukala.
- Nakukuha rin nila ang opsyon na pakasalan ang isang medyo mahirap na lalaki na kanilang sariling pinili, na parehong nakikibahagi sa pinansiyal na pasanin.
- O makukuha rin nila ang opsyon na hindi magpakasal sa lahat upang maiwasan ang kahihiyan ng Mut'ah o Misyaar, kung sila ay sapat na matatag sa pananalapi upang suportahan ang kanilang sarili at ang kanilang mga anak.
:::::::::: ::::::::::: :::::::::::: ::::::::::::: :::::::::::::: :::::::::::::::
Ang kasal ng Misaar ay hindi maaaring ideklarang Haram habang ito ay nag-ugat nang direkta sa Quran at si Muhammad mismo ang nagsagawa nito:
Ang mga iskolar ng Muslim ay lubos na nakakaalam ng mga mapaminsalang kahihinatnan ng pag-aasawa ng Misyaar. Tinitiyak nila na ang kanilang sariling mga kapatid na babae, anak na babae, at ina ay hindi nakikibahagi dito, at naglalabas sila ng maraming babala sa ibang mga babaeng Muslim laban sa pagsali sa mga kasal na Misyaar (source). Gayunpaman, hindi nila magawang ideklara itong Haram (ipinagbabawal) at hayagang ipagbawal ito dahil ang mga ugat ng Misyaar ay direktang matatagpuan sa Quran, at si Muhammad mismo ang nagsagawa nito.
Nagsimula ang lahat nang si Muhammad ay lumakas at yumaman sa huling yugto ng panahon ng Medinan. Nagsimula siyang magpakasal sa maraming kabataan at magagandang babae, sa kabila ng kanyang sariling edad na nasa pagitan ng 58 at 63 taon. Ang mga babaeng pinakasalan niya ay karaniwang nasa pagitan ng edad na 17 at 35, na ginagawang doble, triple, o kahit apat na beses si Muhammad sa kanilang edad. Itinatampok ng mga tradisyong Islamiko na ang mga babaeng ito, tulad nina Juwayria, Safiyyah, Rehana, Zaynab, at Umm Habiba, ay hindi lamang bata kundi napakaganda rin.
Gayunpaman, si Sawdah ay ang tanging asawa ni Muhammad na mas matanda kaysa sa mga bagong kasal na babae, kahit na mas bata pa rin kay Muhammad mismo. Sa presensya ng kanyang mga bata at kaakit-akit na asawa, ninais ni Muhammad na makipaghiwalay kay Sawdah. Napangasawa ni Muhammad si Sawdah sa Mecca sa panahon ng kahinaan at kahirapan nang siya ay humarap sa pagsalungat mula sa buong lungsod.
Upang matupad ang kanyang hiling na humiwalay sa Sawdah, si Muhammad ay muling humingi ng kapahayagan at sinabing ipinadala ng Allah ang sumusunod na talata:
(Quran 33:51) Ikaw, [O Muhammad], ay maaaring isantabi ang sinumang nais mo sa kanila o kunin sa iyong sarili ang sinumang nais mo.
Samakatuwid, pagkatapos ng paghahayag ng talatang ito, ang tanging asawa na pinili ni Muhammad na hiwalayan, ay ang matandang babae na si Sawdah. Ito ay sa kabila ng katotohanan na si Sawdah ay naglilingkod kay Muhammad mula sa panahon ng Mecca, noong si Muhammad ay mahirap at mahina, habang ang ibang mga asawa ay bago pa lamang, at halos hindi sila tumira kay Muhammad sa loob ng ilang taon sa Medina.
Ayon sa Tafsir Ibn Kathir (Talata 4:128), nang malaman ang intensyon ni Muhammad na hiwalayan siya, humingi ng kanlungan si Sawdah sa bahay ni 'Aisha. Nang dumating si Muhammad, ipinahayag ni Sawdah ang kanyang pagpayag na ibigay ang kanyang turn kay 'Aisha ngunit nakiusap sa kanya na huwag siyang hiwalayan. Si Muhammad ay kaagad na sumang-ayon at kaagad na inangkin ang paghahayag ng sumusunod na talata:
(Quran 4:128-129) At kung ang isang babae ay natatakot sa paghamak o pag-iwas sa kanyang asawa, walang kasalanan sa kanila kung sila ay gumawa ng mga tuntunin sa pakikipagkasundo sa pagitan nila (ibig sabihin, ang babae ay sumang-ayon sa pag-iwan ng ilan sa kanyang mga karapatan) … At hinding-hindi mo magagawa ang ْعَدِيْعَةْ mga asawa, kahit na dapat mong sikaping [gawin ito].
Higit pa rito, napapansin mo ba ang kontradiksyon? Noong nakaraan, ang may-akda ng Quran (Muhammad) ay nagtatag ng kondisyon ng katarungan ('adl) para sa pagkakaroon ng maraming asawa (Quran 4:3). Gayunpaman, sa partikular na talatang ito (Quran 4:128-129), pinahihintulutan niya ang isang asawang lalaki na manipulahin ang kanyang mga asawa sa pamamagitan ng pagbabanta ng diborsyo, kaya pinipilit silang talikuran ang kanilang mga karapatan sa pangalan ng isang kasunduan. Pinapahina nito ang pangangailangan ng hustisya, dahil ang asawa ay nananatiling kontrol sa karapatan sa diborsiyo, na nagreresulta sa mga pakikipag-ayos na patuloy na pumapabor sa kanya.
(Quran 4:3) Kung kayo ay nangangamba na hindi kayo makapakitungo ng makatarungan sa mga ulila, magpakasal sa mga babaeng gusto ninyo, Dalawa o tatlo o apat; ngunit kung kayo ay nangangamba na hindi kayo makapakikitungo nang makatarungan (sa kanila), kung gayon isa lamang, o (isang bihag) na tinataglay ng inyong mga kanang kamay, na hahadlang sa inyo sa paggawa ng higit na nararapat, na iyon ay hahadlang sa inyo sa paggawa ng higit na nararapat, iyon ay.
Sa praktikal na paraan, ang talata (Quran 4:128-129) ay inalis ang talata ng paggawa ng katarungan sa maraming asawa.
Ang pagkilos na ito ni Muhammad, at ang talatang ito ng Quran na nagbigay kay Muhammad ng kanyang kahilingan, ay ang batayan kung saan ang buong institusyon ng Misyaar na kasal ay itinayo kalaunan. At ito ang dahilan kung bakit ang mga Muslim na Iskolar ay ganap na hindi makapagdeklara ng Misyaar na Haram, habang ang ugat nito ay direktang nasa Quran at Muhammad's action.
Babala:
Hindi lamang ang mga lalaking Muslim ang maaaring gumawa ng mga babae na tanggapin ang kahihiyan niya sa pag-aasawa ng Misyaar mula sa simula, ngunit kahit na ang isang mag-asawa ay nagpakasal sa pamamagitan ng isang tradisyonal na Nikah, ang mga lalaking Muslim ay may kapangyarihan na i-convert ito sa isang Misyaar na kasal sa pamamagitan ng pang-blackmail o pagpilit sa kanilang mga asawa na talikuran ang kanilang mga karapatan sa ibang pagkakataon (tulad ng kalaunan ay pinilit ni Muhammad si Sawdah na isuko ang kanyang turn sa pamamagitan ng pagbabanta na hiwalayan siya).
PS 1:
Karaniwang mayayamang lalaki ang nagsasamantala sa mga kasal na Misyaar. Karaniwang hindi kayang bayaran ng isang mahirap o kahit isang lalaking Muslim na may katamtamang kinikita ang mga karagdagang gastos ng kasal na Misyaar kapag siya ay may regular na asawang sinusuportahan.
Ang mga kasal na misyar ay pinagsamantalahan ng mga mayamang Arabo sa India, kung saan ikinasal sila sa mga mahihinang babaeng Indian na Muslim [reference 1, reference 2{.relative .pointer-events-blank” target rel=“noopener nofollow ugc”}, reference 3-autorelventative .html){. .hover:underline target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}, [reference 4](https://www.thenewsminute.com/telangana/deception-lies-and-trafficking-how-77-yr-old-omani-sheikh-married-teenager-hyderabad-67051.pointerto-relative. .hover:underline target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}]
Ito ay katulad lamang ng mga mayayaman (at karamihan sa mga matatandang) Muslim na lalaki ang nagsamantala sa Sex Slavery System of Islam, kung saan bumili sila ng magagandang aliping babae, ginahasa sila, pagkatapos ay ibinenta sila pagkatapos magsawa sa kanila, at bumili ng mga bagong aliping babae mula sa palengke.
PS2:
Inaagaw na ng Islam ang mga karapatan ng kababaihan kapag:
- Siya ay may tungkuling maglagay ng pabango at magpaganda para mabigyan siya ng Sex Services on DEMAND.
- Siya ay ipinagbabawal na lumabas ng bahay nang walang pahintulot ng kanyang asawa.
- Ipinagbabawal pa nga siyang bisitahin ang kanyang mga magulang nang walang pahintulot nito.
- May karapatan ang kanyang asawa na bugbugin siya habang binabayaran niya ang pera para sa maintenance.
- Kailangan niyang isuko ang kanyang karapatang magtrabaho sa labas ng tahanan at kumita ng sarili niyang kita
- Kung ang isang asawang lalaki ay minamaltrato at pinahirapan ang kanyang asawa, hindi niya maaaring simulan ang isang diborsiyo sa kanyang sarili.
- Ang asawa ay maaaring magpakasal ng maraming asawa, at maaari ring makipagtalik sa dose-dosenang mga aliping babae, ngunit hindi niya magagawa.
Ang TANGING dahilan ng mga Islamista ay ang kanilang ipinagmalaki na ang Islam ay ginawang REYNA ang mga babae habang inilalagay nito lahat ng pinansiyal na pasanin ng dote at pagpapanatili sa mga asawang lalaki. Sa kasamaang palad, hindi nila sinasabi ang buong katotohanan tungkol sa kung paano nawala ang mga kababaihan kahit na ang karapatang ito sa dote at pagpapanatili at ang mga lalaki ay binigyan ng lisensya ng Quran na i-blackmail ang kanilang mga asawa upang isuko kahit ang kanilang mga karapatan sa dote at pagpapanatili.