Muhammad MUTILATED Animals and GARLANDED them with Shoes

Si Muhammad ay nakakuha ng inspirasyon para sa kanyang bagong relihiyon mula sa pananampalatayang Hudyo at isinama ang iba’t ibang mga ritwal at turo. Gayunpaman, sa isang pampulitikang hakbang na naglalayong patahimikin ang mga paganong Arabo, isinama din niya ang mga ritwal ng Hajj sa Islamic Sharia.

Ang mga ritwal ng Hajj ay lumampas sa pag-aalay ng hayop lamang. Nagkaroon ng mga karagdagang kasanayan tulad ng pagputol sa mga umbok ng mga kamelyo, pagpapahid ng dugo sa mga hayop habang naglalakbay, at pagpapalamuti sa kanilang mga leeg ng mga string ng sapatos.

Kasunod ng mga gawi ng polytheistic na mga Arabo, isinama ni Muhammad ang mga ritwal na ito bilang bahagi ng Islamic Sharia.

 Sahih Muslim, Book of Pilgrimage:

قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِنَاقَتَهَ فَفَاقَتَهِ صَفْحَةِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ وَسَلَتَ الدَّمَ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَتْهُ فَلَمَ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ‏.‏
Iniulat ni Ibn 'Abbas na ang Sugo ng Allah ay nagsagawa ng pagdarasal ng Zuhr sa Dhu'l-Hulaifa; pagkatapos ay tinawag ang kanyang babaeng kamelyo at minarkahan ito (ginawa) sa kanang bahagi ng bukol nito, inalis ang dugo mula rito, at itinali ang dalawang sandalyas sa leeg nito (bilang garland). 

Hindi ba isang gawa ng kamangmangan ang palamutihan ang mga hayop ng mga string ng sapatos? Bakit ang Allah, ang lumikha ng hindi lamang ang lupa kundi ang buong sansinukob, ay mangangailangan ng mga hayop para sa sakripisyo na palamutihan ng sapatos?

Higit pa rito, anong uri ng katalinuhan ang ipinapakita sa pamamagitan ng pananakit sa isang buhay na nilalang at pagsasaalang-alang dito bilang isang simbolikong gawa? Bakit pinapahiya ang mga hayop sa pagsusuot ng mga kwintas ng sapatos at nagdudulot sa kanila ng pinsala?

Ang gawaing ito ay kulang sa karunungan kung kaya’t ngayon maraming mga Muslim ang umaalis dito, sa kabila na ito ay itinuturing na isang itinatag na "Sunnah ng Propeta.”

Maging si Abu Hanifa, isang kilalang iskolar ng Islam, ay tinanggihan ang gawaing ito ni Muhammad dahil sa kalupitan nito. Siya ay tumanggi na sundin ang Sunnah na ito at inangkin na ito ay isang MUTILATION (مثلة) ng mga hayop.

Jami` at-Tirmidhi, Hadith 906:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَلَّدَ نَعْلَيْنِ وَأَشْعَرَ الْهَدْىَ فِّي الشِّب الْحُلَيْفَةِ وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ ‏. … كنا عند وكيع فقال لرجل عنده ممن ينظر في الرأي أشعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول أبو حنيفة في قدرة روي عن إبراهيم النخعي أنه قال الإشعار مثلة قال فرأيت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال أقول لك قال رسوى الله قال رسوى الله وتقول قال إبراهيم ما أحقك بأن تحبس ثم لا تخرج حتى تنزع عن قولك هذا

Isinalaysay ni Ibn Abbas: "Ang Propeta ay naggarland ng dalawang sandalyas at minarkahan ang Hadi (i.e. kamelyo) sa kanang bahagi (i.e. sa pamamagitan ng pagputol ng umbok nito) sa Dhul-Hulaifah, at inalis ang dugo mula rito." … Sinabi ni Imam Wak’i na ang Propeta ng Allah ay gumawa ng al-Isha’ar (i.e. gumawa ng hiwa sa umbok ni Han Abulifah), sinabi nito na ito ay dumating sa umbok ni Han Abulifa. ay pagputol (مثلة) ng katawan ng isang hayop**. Isang tao ang nagsabi na tinawag din ni Imam Ibrahim Nakhi’i ang al-Isha’ar upang maging mutilation. Nang marinig iyon, nagalit si Wak’i at nagsabi: “Sinasabi ko sa iyo ang Sunnah ng banal na propeta, ngunit sabihin mo sa akin kung ano ang sinabi ni Ibrahim Naki’i. Itinuturing kong pinahihintulutan na ikulong ka at hindi ka palayain hanggang sa iyong talikuran ang pagsasabi sa mga tao (tungkol sa kasabihan ni Ibrahim Nakhi’i i.e. ito ay pagputol ng isang hayop).

Grade: Sahih (Authentic) Darussalam.

Muwatta Imam Malik, Aklat ng al-Hajj:

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا طَعَنَ فِي سَنَامِ هَدْيِهِ وَهُوَ يُشْعِرُهُ قِالِ اللَّهِ قَالِ اللَّهِ أَكْبَرُ ‏.‏
Isinalaysay sa akin ni Yahya mula kay Malik mula sa Nafi na si Abdullah ibn Umar ay nagsabi, nang nilagyan (pagputol) ang umbok ng kanyang handog na hayop upang tatak ito, "Sa pangalan ng Allah, at ang Allah ay mas dakila."

Muwatta Imam Malik, Aklat ng al-Hajj:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ قَلَّدَهُ عَبَرَهُ الْحُلَيْفَةِ يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ وَذَلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُوَجَّهٌ مُوَجَّهٌ يُقَلِّدُهُ بِنَعْلَيْنِ وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الأَيْسَرِ
Kapag si Abdullah ibn Umar ay nagdala ng isang hayop na iaalay mula sa Madina, siya ay nag-garland (i.e. itinatali ang mga sandalyas/sapatos sa leeg nito) at tatak ito (ibig sabihin, gawin ang al-Isha’ar sa pamamagitan ng paghiwa sa umbok nito) sa Dhu'l-Hulayfa, ginagawa ang garlanding bago ang pagtatatak, ngunit ginagawa pareho sa parehong lugar, habang nakaharap sa qibla. Ipapagarland niya ang hayop gamit ang dalawang sandals at tatak sa kaliwang bahagi nito.

Ang mga asawa ng Propeta mismo ay gumagawa ng mga garland ng sapatos para sa mga hayop.

Sahih Muslim, Aklat ng al-Hajj:

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رُبَّمَا فَتَلْتُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلَم فَليُهُ وسلَم فَلّهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏
Si 'A'isha ay nag-ulat: Ako ay madalas na naghahabi ng mga garland para sa mga hayop na inihain ng Sugo ng Allah, at kanyang ginandahan ang kanyang mga hayop na panghain, at pagkatapos ay ipinadala niya ang mga ito at nanatili sa bahay) na iniiwasan ang anuman na iniiwasan ng isang Muhrim.

At hindi lamang ang mga kamelyo, ngunit si Muhammad ay dati ring nag-garland ng mga tupa.

Sahih Bukhari, Hadith 1702:

Isinalaysay ni `Aisha: Ako ay gumagawa noon ng mga garland para sa (mga Hadis ng) Propeta (ﷺ) at siya ay nagpupunas ng mga tupa (kasama nila)

Ang pagputol ng mga kamelyo at mga garland ng sapatos ay mga kahiya-hiyang gawain na hindi ginagawa ng mga Muslim sa ngayon kahit na ito ay napatunayang Sunnah ni Propeta Muhammad. 

At alalahanin na bago inangkin ni Muhammad ang pagkapropeta, kinakatay niya ang mga hayop sa pangalan ng mga paganong diyos at kinakain ang mga ito. 

Sahih Bukhari:

Sinabi ng Sugo ng Allah na nakilala niya si Zaid bin `Amr Nufail sa isang lugar malapit sa Baldah at nangyari ito bago pa natanggap ng Sugo ng Allah ang Banal na Inspirasyon. Ang Sugo ng Allah ay nagbigay ng isang ulam ng karne kay Zaid bin `Amr, ngunit si Zaid ay tumanggi na kumain nito at pagkatapos ay nagsabi, "Hindi ako kumakain ng iyong kinakatay sa iyong mga batong-altar (Ansabs) at hindi ako kumakain maliban sa kung saan ang Pangalan ng Allah ay binanggit sa pagpatay.” 

Ibinigay ni Imam Ibn Khuyzamah ang sumusunod na pamagat sa isa sa kanyang mga kabanata (link

باب إشعار البدن في شق السنام الأيمن ، وسلت الدم عنها ، ضد قول من زعم أن إشعار البدن مثلة ، فسمى س - عسله النبي ، فسمى سن - صله النبي مثلة بجهله .

Kabanata tungkol sa paghiwa sa umbok ng kamelyo mula sa kanang bahagi (i.e. al-Isha'ar) at pagbuhos ng dugo mula rito, upang pabulaanan ang taong iyon (i.e. Abu Hanifa) na nagsabi na ang al-Isha'ar ay katumbas ng pagputol ng katawan ng hayop, kaya tinawag niya ang Sunnah ng Propeta (pbuh) bilang kanyang sariling pagkasira dahil sa.

At sumulat si Imam Ibn 'Abdul Bar (link):

وهذا الحكم لا دليل عليه إلا التوهم والظن ولا تترك السنن بالظنون

Walang patunay na naroroon tungkol sa pasiya ni (Abu Hanifa), maliban sa kanyang maling akala at haka-haka. At ang Sunnah ng pinanghahawakang propeta ay hindi maaaring iwan dahil sa mga maling akala at haka-haka.

Muslim Excuse: Ang mga umbok ng kamelyo ay pinutol at ang Shoe Garland ay para sa 'Pagkilanlan' ng mga Sacrificial Animals

Ang mga Muslim ay gumawa ng dahilan sa pagtatanggol sa gawaing ito na ang mga umbok ng mga kamelyo ay pinutol at ang kanilang dugo ay ipinahid sa kanilang mga likod upang “kilalanin” sila bilang mga hayop na sakripisyo, upang ang mga tao ay igalang ang mga hayop na ito na inihahain at alagaan ang kanilang pagkain at inumin sa daan.

Bilang tugon, ito ay itinanong: Anong paggalang ang ipinakita sa hayop sa pamamagitan ng paglalagay ng isang garland ng sapatos sa leeg nito? Ito ay isang kahiya-hiyang gawa, kung kaya’t ang mga Muslim ngayon mismo ay tinalikuran ang gawaing ito, sa kabila ng pagiging Propetikong Sunnah, dahil sa kahihiyan.

At para sa pagkakakilanlan, hindi kinakailangang putulin ang hayop at ilagay ang dugo nito sa balat nito bilang marka; sa halip, ang henna o anumang kulay ay maaaring madaling iwiwisik sa hayop bilang marka. Dapat alalahanin na ang mga kamelyo lamang ang pinutol sa pamamagitan ni Ishaar, samantalang ang mga tupa at kambing ay hindi binigyan ng dugo sa pamamagitan ni Ishaar, ngunit ipinasuot lamang sa kanila ang mga garland ng sapatos upang sila ay makilala bilang mga hayop na sakripisyo. Samakatuwid, ang "tanong" ay: Kapag ang pagputol sa pamamagitan ni Ishaar ay hindi kailangan para sa mga tupa at mga baka, at ang paglalagay lamang ng isang garland ay sapat na, kung gayon bakit pinutol ang mga kamelyo sa pamamagitan ni Ishaar? Sila rin ay maaaring pinalamutian lamang ng mga garland upang magsilbing pagkilala na sila ay mga hayop na sakripisyo.

At sa halip na maglagay ng garland ng sapatos sa paligid ng leeg, maaaring isabit sa leeg ang isang espesyal na kulay na kwelyo o tela, o maaari silang makulayan ng henna upang magsilbing pagkakakilanlan. Ngunit dahil sinusunod ng Propeta ang mga kaugalian ng kanyang lipunang Arabian mula sa Kapanahunan ng Kamangmangan, ipinagpatuloy niya ang pagputol ng mga hayop at paglalagay ng mga garland ng sapatos sa kanilang leeg para sa pagkakakilanlan.

Ang mga Islamist na ginoo ay nag-aalok ng isa pang dahilan: na ang pagputol ng umbok ay hindi nagdulot ng sakit sa hayop; sa halip, ito ay tulad ng kung paano na-tag ang mga hayop sa Europa ngayon sa pamamagitan ng pagbubutas sa kanilang mga tainga o pagbatak sa kanila ng isang mainit na bakal.

Bilang tugon, isinumite na ang pagbubutas sa tainga ay nagdudulot ng hindi gaanong sakit sa hayop dahil ang tainga ay may mas kaunting nerve endings kumpara sa natitirang bahagi ng katawan, at ang pagbutas ay ginagawa sa manipis na bahagi ng tainga.

Kung tungkol sa pagkilos ng pagtatatak gamit ang isang mainit na bakal, ito ay masakit at bumubuo ng mutilation ng isang buhay na hayop. Isang malakas na kilusan ang isinasagawa laban dito sa Kanluran. Ito ay legal na ipinagbawal sa New Zealand. Sa Europe, pinahihintulutan lamang ito kung ang mga gamot na pampababa ng sakit (analgesics) ay sabay-sabay na ibibigay. At unti-unti, ang pagsasanay na ito ay ganap na inalis, na ang ear tagging ang pinagtibay sa halip. Ang panggigipit mula sa mga grupo ng mga karapatan ng hayop at mga may malay na mamimili ay nagtutulak din sa industriya na magpatibay ng mas makataong pamamaraan at gumamit ng mga gamot na nakakabawas sa sakit kung kinakailangan ang pagba-brand.

Ngunit ang mga Muslim ay hindi maaaring magprotesta laban sa pagputol ng mga simbolo ng relihiyon sa parehong paraan na ang mga may malay na mamimili sa Kanluran ay naglalagay ng presyon sa industriya. Ang dahilan ay, para sa mga Muslim, ito ay isang Sunnah, at ang pagprotesta laban sa isang Sunnah ay agad na hahantong sa kanila na tatakpan bilang infidels at papatayin. Napakapalad nina Imam Abu Hanifa at Imam Nakh'i na sa kabila ng pagtawag kay Ishaar na mutilation at kasuklam-suklam, walang fatwa ng apostasya ang inilabas laban sa kanila.

At ang pagputol ng umbok ng isang kamelyo sa Ishaar ay nagdudulot ng matinding sakit sa hayop, at ito mismo ang dahilan kaya napilitan sina Imam Abu Hanifa at Imam Nakh'i na tawagin itong mutilation.

Higit pa rito, anong 'karunungan' ang naroon sa desisyon ni Muhammad na maglakbay ng 500 kilometro kasama ang libu-libong hayop mula Medina hanggang Mecca para sa kapakanan ng sakripisyo? Kahit na iginagalang ng mga tao sa daan ang mga hayop na ito sa paghahain, hindi mabilang na mga kamelyo at tupa ang mamamatay pa rin dahil sa kakulangan ng tubig at kumpay sa 500 kilometrong paglalakbay, dahil imposible para sa mga tao sa bawat hinto na mag-ayos ng kumpay at tubig para sa libu-libong karagdagang mga hayop.

Habang lumalaki ang pagtitipon ng Hajj, tumaas din ang bilang ng mga hayop na namamatay sa ruta, dahil napilitan ang mga tao na maglakbay ng libu-libong kilometro mula hindi lamang sa Arabia kundi pati na rin sa Africa, Iran, at Central Asia kasama ang mga hayop upang magsagawa ng Hajj.

Mga larawan:

• Mutilation at Garlanding na may Sapatos

Mga Detalye

Kategorya ng Magulang: en

Kategorya: Divine Revelation OR a Human Drama?

Huling Na-update: 02 Hunyo 2025

[Nakaraang artikulo: Bakit Huminto ang Paghahayag sa loob ng 3 Taon Pagkatapos ng Kamatayan ni Waraqah? Prev](/posts-output/2026-06-23-why-did-revelation-stop-for-3-years-after-the-death-of-waraqah/ .previous rel=“prev”} Susunod na artikulo: Mga Yugto ng Buwan: Hindi Naiintindihan ni Allah ang Tanong ng mga Hudyo Next{.btn-secondary-xt.btn . rel=“next”}

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng artikulo bilang sa iyo. :::

::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::

(#top)