Pagkatapos ng kamatayan ni Khadijah, si Muhammad ay nagkaroon ng humigit-kumulang 16 (+/-) na asawa at mga aliping babae, ngunit wala siyang nakuhang anak na babae mula sa alinman sa kanila.
Iniulat ni Anas na ang isang tao (isang Coptic na alipin na ang pangalan ay "Mabur" at siya ay pinsan ni Maria al-Qibtiyya) ay kinasuhan ng pakikiapid sa aliping babae ng Sugo ng Allah (i.e. Maria al-Qibtiyya). Pagkatapos ay sinabi ng Sugo ng Allah kay 'Ali: Humayo ka at hampasin mo ang kanyang leeg. 'Lumapit sa kanya si Ali at natagpuan niya siya sa isang balon na nagpapalamig sa kanyang katawan. 'Sinabi sa kanya ni Ali: Lumabas ka, at habang hawak niya ang kanyang kamay at inilabas siya, nalaman niyang naputol ang kanyang sekswal na bahagi. Pinigilan ni Hadrat 'Ali na hampasin ang kanyang leeg. Lumapit siya sa Sugo ng Allah at nagsabi: Sugo ni Allah, wala man lang sa kanya ang sekswal na organ.
Itinala ni Imam Hakim ang sumusunod na tradisyon sa kanyang aklat na al-Mustadrak (link):
«عن عايشة قالت : اهديت مارية إلى رسول اللّه ومعها ابن عم لها . قالت : فوقع عليها وقعة فاستمرت حاملا . قالت : فعز لها عند ابن عمها . قالت : فقال اهل الافك والزور : «من حاجته إلى الولد ادعى ولد غيره» وكانت امّه قليلة اللبن فابتاعت له ضاغنة كل ضاغنة بلبنها فحسن عليه لحمه . قالت عايشة : فدخل به علىّ النبى صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم فقال : «كيف ترين»؟ فقلت : من غذى بلحم الضأن يحسن لحمه . قال : «ولا الشبه» قالت : فحملنى ما يحمل النساء من الغيرة أن قلت : ما أرى شبها . قالت : وبلغ رسول اللّه ما يقول الناس فقال لعلى ... ».
Sinabi ni Aisha: Si " Maria" ay iniharap sa propeta ng Islam (bilang isang aliping babae) at ang kanyang pinsan (isang coptic na aliping lalaki) ay kasama niya. Pagkaraan ng ilang sandali ay nabuntis si Maria. Pagkatapos noon, sinimulan ng mga tao ang paninirang-puri na dahil kailangan niya ng bata ang [propeta ng Islam], isinalaysay niya ang anak ng aliping iyon sa kanyang sarili. Dahil si Maria, bilang isang ina, ay walang sapat na gatas ng ina, pinakain nila siya ng gatas ng tupa kaya naman siya (ang anak na si Ibrahim) ay mataba. 'Sinabi ni Aisha: Minsang dinala siya ng propeta sa akin at tinanong kung ano ang iniisip ko tungkol sa kanya, sumagot ako, "Lahat ng pinapakain ng gatas ng tupa ay tataba." Sinabi ng banal na propeta hindi ba siya kamukha ko? Sinabi ni Aisha, "Naiinggit kong sinabi na "Hindi"." at pagkatapos ay narinig ng propeta ang mga hindi totoong akusasyon ng mga tao kay Maria. Pagkatapos noon ay ipinadala ng propeta si Ali upang patayin ang kanyang pinsan (i.e. ang aliping Coptic) ...
Kaya naman, pagdating sa personal na buhay ni Muhammad, kung gayon:
- Hindi binigyan ni Muhammad ng pagkakataon ang aliping Coptic na magkaroon ng patas na paglilitis sa korte.
- Hindi niya hiniling sa mga tao (na nag-akusa sa aliping Coptic na iyon) na dalhin ang 4 na saksi para sa pakikiapid.
- Higit pa rito, ang lahat ng mga kasamahan na maling nag-akusa sa alipin at kay Mariyah ng pakikiapid ay dapat na tumanggap ng 80 latigo, ayon sa Islamikong kaparusahan ng "حد القذف.” Ang kanilang mga patotoo ay dapat na walang bisa sa hukuman mula sa puntong iyon. Ito ay umaayon sa sariling mga aksyon ni Muhammad sa panahon ng insidente ng Ifk na kinasasangkutan ni 'Aisha, kung saan hinampas niya ang lahat ng Sahaba na gumawa ng mga maling akusasyon ng pakikiapid laban sa kanya.
- Ayon sa batas ng Islam, ang itinakdang parusa para sa pakikiapid sa kaso ng mga alipin ay 50 latigo. Gayunpaman, si Muhammad ay lumihis sa Sharia at nag-utos ng direktang pagpatay sa alipin.
Isinasaalang-alang na ang mga Muslim ay nagsasabing si Muhammad ang huwaran ng huwarang pag-uugali, hindi ba dapat ang pinakamahusay na halimbawa ay sumunod sa itinatag na mga tuntunin upang ang mga tao ay makasunod?
Itinaas nito ang tanong kung bakit nangyayari pa rin ang mga honor killings sa mga bansang Muslim. Kung ang pinuno mismo ay hindi sumunod sa mga patakaran, malamang na ang mga tagasunod ay susunod.
Sinubukan ng ilang Muslim na bigyang-katwiran ito sa pamamagitan ng pagmumungkahi na maaaring alam ni Muhammad na siya ay kulang sa isang sekswal na organ. Gayunpaman, kahit na ipagpalagay natin na ito ay totoo, magkakaroon siya ng dalawang pagpipilian:
- Una, kung mayroon siyang naunang kaalaman sa kanyang kalagayan, hindi siya dapat gumawa ng aksyon laban sa aliping Coptic, dahil alam niyang inosente ang indibidwal.
- Pangalawa, kung gusto pa rin niyang kumilos kahit alam niya ang katotohanan, dapat ay sinunod niya ang wastong legal na pamamaraan at nagpasimula ng paglilitis sa korte.
Sa katotohanan, si Muhammad ay hindi lamang inaakusahan ang Coptic na alipin ng pakikiapid ngunit hindi direktang inaakusahan din si Mariyah. Kahit na matapos ipaalam ni Ali kay Muhammad na ang Coptic na alipin ay walang organ sa pakikipagtalik, si Muhammad ay patuloy na nagdududa sa katapatan ni Mariyah at kinuwestiyon ang pagiging magulang ni Ibrahim. Sa huli, kinailangan ni Jibrael na mamagitan at kumpirmahin na si Ibrahim ay tunay na anak ni Muhammad.
Itinala ni Ibn Kathir ang sumusunod na tradisyon (link):
عن أنس قال: لما ولدت مارية إبراهيم كاد أن يقع في النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم منه شيء حتَّى نزل النَّبيّ صلَّى الله وسلَّم منه شيء حتَّى نزل: ((السلام عليك يا أبا إبراهيم)).
Sinabi ni Anas, nang si Ibrahim ay ipinanganak kay Maria, pagkatapos ay si Muhammad ay naging alinlangan kung si Ibrahim ay tunay na anak niya o hindi. Sa anghel na iyon na si Jibrael ay lumapit sa kanya at nagsabi: Ang kapayapaan ay sumaiyo, O ang Ama ni Ibrahim (i.e. pinatunayan sa kanya na si Ibrahim ay tunay na kanyang anak).
Marka: Hasan (Patas)
Sa totoo lang, ganap na walang Jibrael, at kinailangan ni Muhammad na gamitin ang pangalan ng paghahayag at Jibrael upang mapanatiling tahimik ang Sahaba.
Bukod dito, ang tradisyong ito ay patunay din na hindi alam ni Muhammad dati kung ang Coptic na alipin ay may sekswal na organ o wala, habang siya ay patuloy na nagdududa kay Mariyah kahit na sinabi sa kanya ni Ali na ang Coptic na alipin ay hindi nakipagtalik kay Mariya dahil sa kanyang kawalan ng kakayahan. Samakatuwid, ang pangunahing pinaghihinalaan sa mata ni Muhammad ay si Mariyah.
Ang mga alingawngaw na ito ay nagpatuloy hanggang sa panahon ng pagkamatay ni Ibrahim. Kaya, sa kanyang kamatayan, si Muhammad ay hindi sinasadya na sinasabing si Ibrahim ay tunay na kanyang anak.
فلما توفى إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان إبراهيم ابني وانه مات في الثدي وان له لظئرين فله لظئرين فلما
"... Si Ibrahim ay (talaga) ang aking anak at siya ay namatay bilang isang pasusuhin na sanggol. Mayroon na siyang dalawang ina-ampon na magtatapos sa kanyang pagsususo sa Paraiso."
May mga pag-aalinlangan tungkol sa pagkamayabong ni Muhammad, lalo na kung isasaalang-alang na ayon sa mga iskolar ng Muslim, pinakasalan niya si Khadija, na 40 taong gulang noong panahong iyon. Malawakang tinatanggap na ang lahat ng mga anak ni Muhammad, maliban kay Ibrahim, ay ipinanganak mula sa kanyang kasal kay Khadija. Itinaas nito ang tanong kung paano siya nagkaroon ng isang anak lamang mula sa maraming kabataang babae ngunit may anim na anak sa isang mas matandang babae.
Honor Killings sa Islamic Countries:
Ito ay tunay na isa sa PINAKAMAHINA na aspeto ng Islam. Sa mga bansang Islam, ang mga pagpatay sa pangalan ng "Ghairah" (karangalan) ay nangyayari nang hindi nangangailangan ng mga korte o saksi. Ang mga ugat ng gayong mga pagpatay ay matutunton pabalik sa pangyayaring ito na kinasasangkutan ni Muhammad, kung saan iniutos niya ang pagpatay sa aliping Coptic nang walang anumang saksi o paglilitis.
Muslim Excuse: Ito ang parusa sa Insulto kay Muhammad sa "Pagpasok sa kanyang pribadong silid"
Isang Islam apologist ang sumulat (link):
Ang aktuwal na pananalita ng hadith ay nagsasabing أم ولد na ang ibig sabihin ay tumutukoy kay Mariyah al-Qibtiyyah, ang ina ng anak ng Propeta na si Ibrahim. Ang akusado ay isang taong sumama sa kanya mula sa Ehipto, kung minsan ay sinasabing pinsan niya. Madalas niya itong binibisita at inakala ng mga tao na naaakit siya sa kanya at nakipagrelasyon sa kanya. Malamang na siya ay nagpumilit kahit na alam niya ang mga alingawngaw tungkol sa kanya at dati ay binigyan ng babala tungkol sa kanyang hindi nararapat na pag-uugali ... Ang pagpasok sa pribadong silid ng Umm al-Walad ng Propeta at ang paulit-ulit na pag-iisa sa kanya ay magiging sapat na batayan para sa isang Ta'zir na kaparusahan at marami sana ang mapatunayan sa pamamagitan ng mga ulat ng mga saksi na unang nagpaalam sa Propeta. Ang insulto sa propeta ay may parusang kamatayan ... Ang pamantayan ng ebidensya para sa Insulto at Ta'zir ay iba sa pakikiapid.
Sagot:
Kung totoo ang mga apologist ng Islam na ito ang parusang Ta'zir para sa pang-iinsulto kay Muhammad sa pamamagitan ng pagpasok sa kanyang silid (at hindi pakikiapid), bakit hindi siya pinatay ni Ali para sa insultong ito sa huli? Ang kanyang tinatawag na krimen ng pang-iinsulto kay Muhammad sa pamamagitan ng pagpasok sa Kamara ni Muhammad sa kabila ng tinatawag na mga babala ay hindi nagtapos sa kanya na wala ang sekswal na organ.
Ang hindi pagbibigay ng parusa sa aliping iyon ay sapat na patunay na ito ay walang kinalaman sa tinatawag na “insulto” ng mga apologist ng Islam, ngunit ito ay may kinalaman sa akusasyon ng pakikiapid.
Ito ay maliwanag na ang paniwala ng isang "naunang babala" laban sa alipin ay gawa-gawa lamang ng mga Islam apologist mismo.
Sa totoo lang, ang mga Islam apologist na ito ay hindi nakakaalam na sa pamamagitan ng pag-aangkin na ang aliping iyon ay dating pumapasok sa silid kasama si Mariyah al-Qubtiyya, sa katunayan ay iniinsulto nila mismo ang kanilang Propeta sa pamamagitan ng pagbibintang sa kanya ng malaswang pag-uugali, kung saan hinayaan niya ang taong iyon na bisitahin si Mariyah at hindi siya pinigilan, o kay Mariyah na makipagkita sa isa’t isa sa kanyang silid.
Samakatuwid, kung sila ay talagang nagkikita sa kanyang silid, kung gayon ito ay tungkulin ni Muhammad at dapat na ipinagbawal niya ito sa pagbisita sa kanya. At kung sinasabi nilang hindi pinigilan ni Propeta Muhammad ang pagkikita nila sa kanyang silid habang si Mariyah ay isang alipin, kung gayon paano ito naging isang insulto kay Muhammad sa kaso ng aliping iyon? Pagkatapos ng lahat, kung gayon ay Halal sa Sharia ang makipagkita sa mga aliping babae ng ibang mga lalaki sa mga silid at hindi siya pinigilan ni Muhammad na bisitahin si Mariyah.
Sa konklusyon:
Narinig mo na ba ang kwento ng kordero at ng lobo, kung saan ang tusong lobo ay gustong kainin ang kordero sa pamamagitan ng paggawa ng mga maling akusasyon laban sa kanya? Sinisi muna ng lobo ang tupa sa pagdumi sa kanyang inuming tubig, kahit na ang tubig ay dumadaloy mula sa lobo patungo sa tupa. Pagkatapos ay ginawa ng lobo ang susunod na akusasyon na inabuso siya ng tupa noong nakaraang taon, kahit na hindi pa ipinanganak ang tupa. Sa wakas, ang lobo ay nagkaroon ng akusasyon na ang ama ng tupa ang nang-abuso sa kanya noong nakaraang taon, na ginamit ito bilang dahilan upang kainin ang tupa.
Ang mga Islamikong apologist na ito ay katulad ng tusong lobong iyon, na paulit-ulit na gumagawa ng mga maling akusasyon laban sa mga inosente upang isulong ang kanilang sariling masasamang adyenda.
Pakitingnan din itong personal na kaso ng babaeng alipin ni Muhammad:
::: isinalaysay_ng hadith Isinalaysay ni Ali ibn AbuTalib: Isang aliping babae na kabilang sa bahay ng Sugo ng Allah (ﷺ) ay nakiapid. Siya (ang Propeta) ay nagsabi: Magmadali, Ali, at ipataw sa kanya ang itinakdang parusa. Pagkatapos ay nagmamadali akong umakyat, at nakita kong umaagos ang dugo mula sa kanya, at hindi huminto. Kaya’t ako ay lumapit sa kanya at siya ay nagsabi: Natapos mo na ba ang pagpapataw (kaparusahan sa kanya)? Sabi ko: Pinuntahan ko siya habang umaagos ang dugo niya. Sinabi niya: Iwanan siya hanggang sa tumigil ang kanyang pagdurugo; pagkatapos ay ipataw sa kanya ang itinakdang parusa. At ipataw mo ang itinakdang parusa sa mga tinataglay ng iyong mga kanang kamay (i.e. mga alipin). :::
Sinabi ni Abu Dawud: Ang isang katulad na tradisyon ay ipinadala ni Abu al-Ahwas mula kay 'Abd al-A'la, at gayundin ni Shu'bah mula sa 'Abd al-A'la. Ang bersyon na ito ay may: Sinabi niya: Huwag siyang pabugbugin hanggang siya ay magsilang ng isang bata. Ngunit ang dating (bersyon) ay mas tunog.
- Mga Detalye
- Kategorya ng Magulang: en
- Kategorya: Divine Revelation OR a Human Drama?
- Huling Na-update: 07 Mayo 2026
Nakaraang artikulo: Saf ibn Sayyad (Isang Katulad na Mahalagang Insidente gaya ng mga Satanic Verses) {btns-verses. .previous rel=“prev”} Susunod na artikulo: IFK: Ang Malaking Salungatan sa pagitan ng Quran at Mga Aksyon ni Muhammad