:::: isinalaysay_ng hadith Inakusahan ni Muhammad ang mga kababaihan na kulang sa katalinuhan. Ang paratang na ito ay nagdala ng maraming paghihirap para sa mga kababaihan, at sila ay pinagkaitan ng kanilang mga patotoo (maaaring bahagyang o kahit na buo) sa halos lahat ng mga kaso.
Dahil sa labis na nakakainsulto na katangian ng akusasyon ni Muhammad, na sumalungat sa talino ng tao, ang mga kasalukuyang Islamikong apologist ay napipilitang gumawa ng iba’t ibang mahinang dahilan sa pagtatanggol kay Muhammad.
::: isinalaysay_ng hadith
Ang Unang Palusot: Ang "نقص" ay hindi nangangahulugang "kakulangan", ngunit "pagbawas sa mga legal na responsibilidad":
::: ::::
[Bagama’t ang mga Muslim na Tagasalin ng Sahih Bukhari (Mohsin Khan at Aisha Bewley*) ay gumamit ng mga salitang "color in:” #2100ff;“}", ngunit sinasabi ng mga modernong Islamikong apologist na ang aktuwal na pagsasalin ay "reduced in mind", na sinasabi pa nilang nangangahulugang "reduced burden of legel responsibilities".
Kaya, ang mga modernong Islamikong apologist ay nagpapakita ng pagsasalin ni Abu Amina Elias, at inaangkin na ito ang tamang pagsasalin ng Hadith na ito, na gumagamit ng mga salitang "pagbawas sa isip".
Sahih Bukhari, 298 (Isinalin ni Abu Amina Elias):
Si Abu Sa’id al-Khudri ay nag-ulat: Ang Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ay nagsabi: O pagtitipon ng mga kababaihan! Magbigay ng kawanggawa, dahil nakita Ko kayo bilang karamihan ng mga tao sa Impiyerno. Sila ay nagsabi, “Bakit ganoon, O Sugo ng Allah?” Ang Propeta ay nagsabi: Madalas mong minumura ang iba at ikaw ay walang utang na loob sa iyong kabuhayan.Wala akong nakitang sinuman na may pagbabawas sa isip at relihiyon mas may kakayahang mag-alis ng katwiran mula sa isang determinadong tao kaysa sa iyo. Sabi nila, “Ano ang mga pagbabawas natin sa isip?” Ang Propeta ay nagsabi:Hindi ba ang patotoo ng isang babae ay katulad ng kalahati ng isang lalaki? Sinabi nila, “Siyempre.” Ang Propeta ay nagsabi:Iyan ang pagbawas sa iyong isip. Hindi ba kapag ikaw ay nagreregla ay hindi ka nagdarasal, ni nag-aayuno? Sabi nila, “Oo naman.” Sinabi ng Propeta:Iyan ang pagbawas sa iyong relihiyon.
Pagkatapos gawin ang pagsasaling ito, iginiit pa ng mga modernong Islamikong apologist[ (link1 & link2):]{style:=“fontrem
Ipinapakita nito ang malalim na kahalagahan ng salitang “نقص” kung saan binigyang-kahulugan ito ng ilang iskolar sa hadith na ito na: “pagbabawas sa (legal) na mga responsibilidad.” Samakatuwid, sa konteksto ng dalawang babae na kinakailangan bilang mga saksi, ito ay nangangahulugan ng isang magkabahaging responsibilidad ng pagpapatotoo sa halip na ito ay ipinagkatiwala lamang sa isang indibidwal. Kaya, mayroong binawasang pasanin (sa legal) mga pananagutan kung ihahambing sa isang saksing lalaki.
Aming Tugon:
Anuman ang pagsasalin na ating gamitin, ang "context" ng Hadith ay lubos na nilinaw na ang ibig sabihin ni Muhammad ay ang "kababaihan ay kulang sa katalinuhan", habang:
- Malinaw na nagsasalita si Muhammad dito sa konteksto na ang sa kabila mga babae ay "nababawasan ang isip", sila ay pa na kayang tanggalin ang katwiran mula sa mga determinadong lalaki at gawin silang baliw, na nakahihigit sa katalinuhan at relihiyon. Samakatuwid, maliwanag na ang ibig sabihin ni Muhammad ay "kakulangan sa katalinuhan" sa kontekstong ito.
- Kung hindi, walang saysay para kay Muhammad na sabihin sa mga babae na sa kabila "pagbawas ng pasanin sa mga legal na responsibilidad", maaari nilang pa tangayin ang isip ng isang determinadong lalaki at mabaliw sila.
Samakatuwid, ang mga Islamikong apologist ay nagagawang gumawa ng mga pilay na dahilan sa kanilang sarili, ngunit kailangan pa rin nilang lutasin muna ang bugtong na ito, paanong ang "pagbawas sa mga legal na pananagutan" ay makapagbibigay-daan sa mga kababaihan na alisin ang katwiran sa mga determinadong lalaki at gawin silang baliw?
Higit pa rito, malinaw na isinasaad ng Quranic verse (Quran 2:282) na ang dahilan ng pag-aatas ng dalawang babae bilang saksi ay hindi isang "pagbawas ng pasanin sa mga legal na responsibilidad," ngunit dahil ang manunulat ng Quran (i.e. Muhammad) ay naniniwala na ang mga babae ay madalas na "err" dahil sa kanilang kakulangan sa katalinuhan.
O kayong mga naniwala, kapag kayo ay nakipag-utang sa isang tiyak na panahon, isulat ito. At hayaan ang isang eskriba na sumulat ng [ito] sa pagitan ninyo sa katarungan. Hayaang walang tagasulat na tumanggi na magsulat gaya ng itinuro sa kanya ng Allah. Kaya hayaan siyang magsulat at ang may obligasyon ang magdikta. At hayaan siyang matakot kay Allah, ang kanyang Panginoon, at huwag mag-iwan ng anuman mula rito. Ngunit kung ang may obligasyon ay may limitadong pang-unawa o mahina o hindi marunong magdikta sa kanyang sarili, hayaan ang kanyang tagapag-alaga na magdikta sa katarungan. At magdala ng dalawang saksi mula sa inyong mga lalaki. At kung walang dalawang lalaki [available], kung gayon ang isang lalaki at dalawang babae mula sa mga tinatanggap ninyo bilang mga saksi - upang kung ang isa sa mga babae ay errs, kung gayon ang isa ay makapagpapaalala sa kanya.
Kaya naman, ang kontradiksyon ay lumitaw kapag ang mga Islamikong apologist ay nagpahayag na ang dalawang babaeng saksi ay kinakailangan upang bawasan ang kanilang pasanin, habang ang Quran mismo ay nagsasaad na dalawang babaeng saksi ang kailangan dahil ang mga babae ay madalas na "err" ayon sa manunulat nito.
Ito ay humahantong sa isang makabuluhang tanong: Bakit ang mga Islamikong apologist ay sumasalungat sa kanilang sariling Quran sa pamamagitan ng paggawa ng gayong pag-aangkin?
Ang Pangalawang Palusot: Babaeng "err" dahil sa kanilang hindi pagkakasangkot sa mga kontrata sa negosyo/utang
Matapos pabulaanan ng Quran ang unang dahilan ng “pagbabawas ng mga legal na pananagutan” at kinikilala ang hilig ng mga babae na “magkamali,” ang mga Islamikong apologist ay naglagay ng kanilang pangalawang dahilan, na iginiit na si Allah ay tama sa pagkilala sa hilig ng kababaihan na magkamali. Inaangkin nila (link).
Sa kaso ng patotoo, kababaihan sa unang bahagi ng Islam ay hindi nakaugalian na isali ang kanilang mga sarili sa mga kontrata sa negosyo, mga utang, at iba pang mga bagay. Sila ay karaniwang gumagawa ng iba pang mahalagang gawain, pag-aalaga sa kanilang mga anak at matatandang magulang, at iba pa.
Tugon:
Una, nararapat na tandaan na maraming mga lalaki at 14 na taong gulang na mga batang lalaki ang hindi kailanman nasangkot sa kanilang sarili sa mga bagay na pinansyal sa kanilang buhay, ngunit ang patotoo ng mga 14 na taong gulang na batang lalaki ay itinuturing na "puno."
Pangalawa, kahit na ang isang hindi nakapag-aral na lalaki ay nakikibahagi sa mga bagay na pinansyal (at wala pang karanasan sa mga kontrata sa negosyo), ang kanyang patotoo ay binibilang na buo. Sa kabaligtaran, kahit na ang isang edukado at may karanasang babae ay nakikibahagi sa mga bagay na pinansyal, ang kanyang patotoo ay nananatiling kalahati. Ang pagkakaibang ito ay dahil sa paniniwala ni Muhammad na ang mga babae ay nagkakamali dahil sa kanilang kakulangan sa katalinuhan.
Pangatlo, kahit na ipagpalagay natin na binawasan ni Muhammad ang patotoo ng kababaihan sa kalahati sa mga usapin sa pananalapi dahil wala silang karanasan sa mga ganitong isyu, pinahintulutan pa rin niya silang pagmamay-ari at pamahalaan ang kanilang kayamanan. Marahil, kinailangang payagan ito ni Muhammad dahil si Khadija (ang kanyang unang asawa) ay nagmamay-ari ng kayamanan at sinuportahan si Muhammad sa kanyang kayamanan. Ang punto ay, kung ang mga kababaihan ay maaaring pangalagaan ang kanilang kayamanan at pananalapi sa lahat ng oras at gumawa ng lahat ng mga desisyon sa kanilang sarili, kung gayon maaari rin silang maging mga saksi sa mga kontrata sa pananalapi para sa iba.
Pang-apat, ito ay hindi lamang sa mga usapin sa pananalapi kundi maging sa mga kaso ng pagpatay, pakikiapid, diborsiyo, atbp., na ang Islam ay hindi tumatanggap ng patotoo ng isang babae sa lahat (i. Kaya, ang isyu dito ay hindi tungkol sa "karanasan,” ngunit ayon sa Islam, ito ay tungkol sa mga kababaihan na "kulang sa katalinuhan.”
Ang testimonya ng isang babae ay itinuturing na kalahati LAMANG sa financial ang lahat ay mahalaga, [Null]; rgb(255, 22, 0);“} sa mga seryosong kaso gaya ng mga pagpatay, panggagahasa, pakikiapid, atbp.
Mayroong malawak na hindi pagkakaunawaan na ang patotoo ng kababaihan ay pangkalahatang tinatanggap bilang kalahati sa lahat ng kaso sa loob ng Islam. Gayunpaman, ang katotohanan ay mas masahol pa, dahil ang mga kababaihan ay labis na hinamak ng manunulat ng Quran (i.e., Muhammad).
- Sa mga partikular na bagay na medyo hindi gaanong kahalagahan (tulad ng sa Financial Matters), ang patotoo ng isang babae ay tinatanggap bilang kalahati.
- Ang patotoo ng isang babae ay itinuturing na buo sa mga partikular na bagay na may kaugnayan sa kanyang katawan o mga personal na gawain, kung saan ang mga lalaki ay kulang sa mismong kaalaman at kailangang umasa sa patotoo ng kababaihan.
- Gayunpaman, pagdating sa mga mabibigat na kaso, gaya ng Hududmga parusa (tulad ng panggagahasa, pagnanakaw, pagpatay atbp.), ang testimonya ng isang babae aycompletely disgarded:{font-size: 1rem;“}completely disgarded. 1rem;“}ZERO.
- Katulad nito, sa lahat ng iba pang mga kaso na walang kaugnayan sa katawan o kapakanan ng isang babae, ang kanyang testimonya ay ganap ding tinatanggihan, kabilang ang mga bagay tulad ng Nikah (kasal), Talaq (diborsiyo), Raju' (pagbabalik ng mga karapatan ng conjugal), Ila (الإيلاء)[ (sumata ng asawang lalaki na layuan ang kanyang asawa), ]{style:=“font] . . higit pa.]{style=”font-size: 1rem;“}
Ang dahilan para sa diskriminasyong ito laban sa patotoo ng kababaihan ay hindi tulad ng sinasabi ng mga Islamikong apologist, na upang bawasan ang kanilang responsibilidad o dahil sa kanilang kakulangan ng karanasan sa mga larangang ito. Sa halip, ito ay dahil lamang sa itinuring ng manunulat ng Quran (i.e., Muhammad) na ang mga kababaihan ay kulang sa katalinuhan.
Sa kabaligtaran, ang patotoo ng mga lalaki ay tinatanggap bilang buong karapatan mula pa sa simula, kahit na sa mga kaso kung saan wala silang karanasan, tulad ng panggagahasa, pagnanakaw, pagnanakaw, Nikah, diborsyo, atbp. Ang pagkakaibang ito ay batay sa paniwala na ang mga babae ay intelektwal na mas mababa, na nagpapatuloy sa diskriminasyon laban sa kanila sa legal na sistema.
Saudi Salafi Mufti sa pinakamalaking website ng Fatwa Isalm Q&A nagsusulat ([link](https://islamqa.info/ar/answers/114877/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7 %D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D9%89-%D9%81%D9%B72%D8:
May isang kaso ng Zina (adultery), kung saan kailangan ang testimonya ng apat na tao, at hindi maaaring isama ang mga babae sa 4 na saksing iyon (i.e. dapat silang lahat ay lalaki). Sabi ng Quran:
Quran 24:4:
وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فِدُوجْلم ثَمَٰنِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَٰدَةً أَبَدًا ۚ
Pagsasalin: At ang mga nag-aakusa sa mga babaeng malinis, pagkatapos ay hindi sila magdala ng apat na (lalaki) na saksi (Arabic شُهَدَآءَ, na genitive masculine plural noun), pagkatapos ay hampasin sila (ng) walumpung hampas (mga) at (huwag) tanggapin ang kanilang patotoo kailanman.
... At may ilang mga kaso kung saan ang testimonya ng 2 tao lamang ang kailangan, ngunit ang mga babae ay hindi kasama sa kanila (ibig sabihin, ang parehong saksi ay dapat na mga lalaki). Ang mga kasong ito ay tungkol sa Hudud at Qisas, halimbawa, pagputol ng mga kamay para sa pagnanakaw, pag-inom ng alak, Hirabah (i.e. pagtataksil), at *** lahat ng mga iskolar ng Islam ay sumang-ayon dito***.
At pagkatapos ay may mga kaso, (na hindi tungkol sa katawan at mga gawain ng babae, at sa gayon) ang mga lalaki ay maaaring makakuha ng direktang impormasyon tungkol sa kanila, at hindi rin sila tungkol sa mga usapin sa pananalapi. Ang mga kasong ito ay tulad ng Nikah, Talaq, Raju' [restitution of conjugal rights], Ila (الإيلاء), Zihar, Apostasy, parentage, al-Wakalah, will-testaments etc., pagkatapos ay ayon sa majority of Fuqaha (Islamic jurists) testimonya ng 2 lalaki ay kailangan dito, ngunit hindi ito mga babae.
At ang isang patunay para dito ay nasa Quranikong talata ng diborsyo din:
Quran 65:2:
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَذَأَوفٍ وَذُأَوفٍ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِ ۚ
Pagsasalin: At kapag naabot na nila ang kanilang termino, pagkatapos ay panatilihin sila nang may kabaitan o bahagi sa kanila nang may kabaitan. At sumaksi sa dalawang lalaki (Arabic ذَوَىْ accusative masculine dual noun) sa gitna lamang ninyo at itatag ang patotoo para kay Allah.
At gayundin, ang patunay ay matatagpuan sa Quranic verse of will-testament:
Quran 5:106:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ شَهَٰدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمِوْتُ ٱلْمِوْتُ ٱلْمِوْتُ ٱثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ ءَاخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُرْ ِفِى فَأَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةُ ٱلْمَوْتِ ۚ تَحْبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعْدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقْبِهِمَلِ ٱرْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِى بِهِۦ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۙ وَلَا نَكْتُمُ شَهِٰد إِذًا لَّمِنَ ٱلْءَاثِمِينَ
Pagsasalin: O kayong mga naniniwala! (Kumuha) ng patotoo sa inyo kapag lumalapit ang isa sa inyo [ang] kamatayan, (sa) oras (ng paggawa) ng [the] a will two men (Arabic ٱثْنَانِ: nominative masculine dual noun), just, among you, *َرَان** nominative masculine dual noun)* mula sa iba kaysa sa iyo kung ikaw (ay) naglalakbay (sa) sa lupa pagkatapos ay sasapit sa iyo ang kapahamakan (ng) [ang] kamatayan. Pigilan silang dalawa pagkatapos ng pagdarasal at hayaan silang dalawa na manumpa kay Allah kung ikaw ay nag-aalinlangan, "Hindi namin ito ipagpapalit sa isang halaga kahit na siya ay (ng) malapit na kamag-anak, at hindi namin itatago ang patotoo (ng) Allah.
At tungkol din kay Nikah (kasal), ang banal na propeta (pbuh) ay nagsabi:
( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )
Pagsasalin: Hindi madadala si Nikah kung wala ang tagapag-alaga at 2 lalaking saksi.
Ang tradisyong ito ay naitala ni Imam Bayhiqi.
Habang si Imam Malik ay nagsalaysay mula kay Imam Zuhri:
مضت السنة بأنه لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في النكاح والطلاق
Pagsasalin: Ito ay isang regular na gawain ayon sa Sunnah na ang patotoo ng mga kababaihan ay hindi tinatanggap sa Hudud, Nikah at Talaq.
Samakatuwid, ang lahat ng Quranikong Talata (24:4 patungkol sa pangangalunya, 65:2 patungkol sa Talaq at 5:106 hinggil sa will-testament) humihiling lamang ng mga lalaki bilang mga saksi.
Pakibasa ang aming detalyadong artikulo: Ang Patotoo ng Isang Babae ay Hindi Tinatanggap (Hindi Kahit Kalahati) sa Malubhang Kaso ng Hudud gaya ng Panggagahasa, Pagnanakaw, Pagpatay, atbp.-hud
Ang dahilan ng pag-alis ng mga babae sa kanilang mga patotoo: Si Muhammad ay nagtatangi ng mga tao batay sa kanilang KATOTOHANAN
Itinuring ni Muhammad na ang mga babae ay may mababang katayuan kumpara sa mga lalaki, tulad ng makikita sa Quran 4:34
Quran 4:34:
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضَنَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضَنَآءِقُونَ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ
Ang mga lalaki ay higit na nakahihigit sa mga babae dahil ang Diyos ay mas pinili ang ilan sa kanila kaysa sa iba, at sa kanilang paggastos ng kanilang kayamanan.
Ang talatang ito ay nagpapakita ng paniniwala ni Muhammad sa kahigitan ng mga lalaki kaysa sa mga babae, batay sa kagustuhan ng Diyos.
Bukod dito, ang diskriminasyon ni Muhammad ay lumampas sa kasarian. Pinagkaitan din niya ang mga alipin, kabilang ang mga aliping lalaki, at mga di-Muslim ng kanilang mga patotoo, na isinasaalang-alang na sila ay mas mababa ang katayuan kaysa sa mga malayang Muslim.
Sumulat si Imam Shafii sa kanyang aklat na “Ahkam-ul-Quran, vol 2, pahina 142 (link):
At ang patotoo ay dapat na mula sa mga taong malaya, at hindi mula sa mga alipin. Katulad nito, ang mga malayang lalaking ito ay dapat na maging tagasunod ng ating relihiyon (ibig sabihin, sila ay dapat na mga Muslim), habang ang patotoo ng di-Muslim mga malayang lalaki ay hindi tinatanggap
Si Imam Abdullah Ibn Abi Zayd ay sumulat sa kanyang Fiqh Book (link):
ولا تجوز شهادة المحدود ولا شهادة عبد ولا صبي ولا كافر
Ang patotoo ng isang taong nabigyan ng nakapirming parusa, o ng isang alipin, isang menor de edad o isang Kafir, ay hindi tinatanggap.
Ang isang lalaking alipin at isang lalaking Kafir ay hindi nagdusa mula sa kakulangan ng memorya at katalinuhan ayon kay Muhammad, ngunit ito ay ang kanilang mababang katayuan na ginamit ni Muhammad upang diskriminasyon laban sa kanila at pagkaitan sila ng kanilang mga patotoo.
Maging ang maraming Muslim na Iskolar ay hayagang umamin na ang mga kababaihan ay pinagkaitan ng kanilang mga patotoo, habang sila ay mas mababa sa Status.
Halimbawa, si Hafidh Zubair Zai ay isang iginagalang na Salafi Hadith Master. Nagsusulat siya sa ilalim ng komentaryo ng Hadith na ito (link):
Ang tunay na Hadith na ito ay nagpapahiwatig na ang mga lalaki ay may pangkalahatang kahigitan sa mga kababaihan. Ito ay kinumpirma rin sa Noble Quran:
"Ang mga lalaki ay namamahala sa mga babae." [Surah An-Nisa: 34]
Ang pag-alis ng mga aliping babae sa kanilang patotoo ay humantong sa kanilang panggagahasa at sa kanilang kawalan ng kakayahan na makakuha ng anumang hustisya
Pinipilit ng ilang mga tao ang kanilang mga aliping babae sa prostitusyon.
Nang magreklamo ang mga aliping babae kay Muhammad, hindi niya pinarusahan ang kanilang mga may-ari sa pagpilit sa kanila sa pakikiapid.
Ngunit ang tanong ay: Bakit hindi pinarusahan ni Muhammad/Allah ang mga may-ari dahil sa pagpilit sa kanilang mga aliping babae na gumawa ng prostitusyon?
Ang sagot ay: Ang saksi ng mga aliping babae ay hindi katanggap-tanggap sa mga hukuman ng Islam.
Ang pangyayaring ito ay nasa Quran mismo.
Quran 24:33:
At huwag mong pilitin ang iyong mga aliping babae sa prostitusyon, kung ninanais nila ang kalinisang-puri, upang hanapin [sa gayon] ang pansamantalang interes ng makamundong buhay. At kung may pumilit sa kanila, kung gayon, ang Allah ay [sa kanila], pagkatapos ng kanilang pagpilit, Mapagpatawad at Maawain.
Sunnan Abu Dawud, Kitab-ul-Talaq (link):
Dumating si Musaykah, isang aliping babae ng ilang Ansari, at nagsabi: Pinipilit ako ng aking may-ari na gumawa ng pakikiapid (upang kumita ng pera mula rito). Pagkatapos ay ipinahayag ang sumusunod na talata: *"(Quran 24:33) At huwag ninyong pilitin ang inyong mga aliping babae sa prostitusyon, kung ninanais nila ang kalinisang-puri, upang hanapin [niyon] ang pansamantalang kapakanan ng makamundong buhay. At kung ang sinuman ay pumipilit sa kanila, kung gayon, tunay na si Allah ay [sa kanila], pagkatapos ng kanilang pamimilit, Mapagpatawad at Maawain.
Sa totoo lang, ang mga alipin ay ganap na hindi pinapayagan na pumunta sa korte laban sa kanilang mga may-ari sa anumang bagay.
Samakatuwid, ang isang aliping babae ay maaaring umiyak hangga’t kaya niya tungkol sa kanyang panggagahasa, ngunit ang kanyang saksi ay hindi tinatanggap sa alinmang Islamikong hukuman, na ginagawang imposible na ang kanyang may-ari ay maaaring parusahan para sa mga karumal-dumal na krimen tulad ng pagpilit sa kanila sa prostitusyon.
Kaya naman, ang manunulat ng Quran (i.e. Muhammad), sa maximum, LAMANG Inirerekomenda ang mga may-ari na huwag pilitin ang mga aliping babae sa pakikiapid, *** ngunit hindi niya nagawang parusahan ang mga may-ari dahil sa pagpilit sa kanilang mga aliping babae sa prostitusyon.***
Ang Ikatlong Palusot: Ang patotoo ng kababaihan ay kalahati, habang sila ay emosyonal
Inakusahan ni Muhammad ang mga kababaihan ng mababang memorya at mababang katalinuhan. Dagdag pa rito, ang ilang Muslim apologist ay nagdagdag ng isa pang paratang, na nagsasaad na ang patotoo ng kababaihan ay tinatanggihan sa mga seryosong kaso ng Hudud o itinuturing na kalahating balido sa mga usaping pinansyal dahil sila ay emosyonal at may posibilidad na magkamali habang nagpapatotoo dahil sa kanilang mga emosyon.
Gayunpaman, ang pag-aangkin na ito ng mga Muslim apologist ay walang kongkretong ebidensya. Sa mga bansang hindi Muslim, mayroong napakaraming data na naglalaman ng mga testimonya mula sa ilang milyong kababaihan, at walang iminumungkahi na ang emosyonal na kalikasan ng kababaihan ay humahantong sa malalaking pagkakamali sa kanilang mga testimonya.
Samakatuwid, ang mga Muslim apologist ay dapat na umiwas sa paggawa ng mga walang basehang pagpapalagay tungkol sa kakayahan ng kababaihan na tumestigo nang tumpak batay lamang sa kanilang mga damdamin. Sa halip, dapat silang magbigay ng mga siyentipikong pag-aaral na sumusuporta sa kanilang claim.
Pakitandaan din na ang tanong ay hindi tungkol sa kung ang mga babae ay nakakaranas ng mga emosyon o hindi, ngunit ang tanong ay kung ang mga babae ay emosyonal sa Ganyong EXTENT na nagsimula silang magbigay ng mga maling patotoo. Kaya, ang mga Islamikong apologist ay hindi kailangang magdala ng mga pag-aaral na nagsasabi lamang na ang mga kababaihan ay emosyonal, ngunit kailangan nilang dalhin ang mga siyentipikong pag-aaral na nagpapatunay na ang mga kababaihan ay emosyonal hanggang sa LABAW na ito kung saan ang mga kawalan ng kanilang mga patotoo ay higit sa mga pakinabang dahil sa kanilang pagiging emosyonal.
Ang Ikaapat na Palusot: Ang mga babae ay nagiging hindi gaanong matalino sa panahon ng menopause
Sinasabi rin ng mga Islamista:
May mga siyentipikong pag-aaral na nagsasabi na ang mga babae ay nagiging hindi gaanong matalino at maaaring magkaroon ng cognitive decline sa panahon ng regla at menopause.
Tugon:
Ang palusot na ito ay hindi gumagana habang si Muhammad ay hindi nilimitahan ang kanyang pahayag sa menopause lamang, ngunit ang ibig niyang sabihin sa pangkalahatan ay ang mga babae ay sa lahat ng oras ay kulang sa katalinuhan, at sa lahat ng oras ay ginagawang baliw ang mga determinadong lalaki.
Bukod dito, ang paghina ng cognitive na ito ay hindi hanggang sa kung saan nagsisimula silang magbigay ng mga maling patotoo. Kaya muli, ang mga Islamikong apologist ay hindi kailangang dalhin ang mga pag-aaral na nagsasabi lamang na ang mga kababaihan ay emosyonal, ngunit kailangan nilang dalhin ang mga siyentipikong pag-aaral na nagpapatunay na ang mga kababaihan ay emosyonal hanggang dito kung saan ang mga kawalan ng kanilang mga patotoo ay higit sa mga pakinabang dahil sa kanilang pagiging emosyonal.
Ang Ikalimang Paumanhin: Ang saksi ni 'Aisha ay itinuring na buo sa kaso ng Hadith
Ang mga Islamikong apologist ay gumagawa din ng dahilan na ito:
Ang mga Muslim ay nagkakaisang tinatanggap ang patotoo ni 'Aisha bilang buo sa kaso ng Hadith. Ito ay nagsisilbing katibayan na ang Islam ay hindi isinasaalang-alang ang mga kababaihan na kulang sa katalinuhan o memorya.
Tugon:
Kahit na ang patotoo ng isang babae tulad ni Aisha ay itinuturing na buo sa kaso ng Hadith, ang kredito para sa pagkilalang ito ay hindi nabibilang sa Islam. Sa halip, ang circumstances ang halos "compelled" na tanggapin ng mga Muslim ang patotoo ng mga kababaihan bilang buo sa Hadith.
Ang Allah (i.e. Muhammad) ay hindi nag-iwan ng anumang organisadong aklat sa maraming paksa, tulad ng mga pasiya ng Sharia, Sunnah (mga gawain ni Muhammad), at kasaysayan atbp. Maraming mga pangyayari, lalo na ang mga nangyari sa loob ng bahay ni Muhammad, ay walang lalaking saksi, at ang kanyang mga asawa lamang ang nakasaksi sa mga pangyayaring iyon. Katulad nito, mayroong iba’t ibang mga isyu sa Fiqh tungkol sa mga kababaihan, kung saan muli, tanging si Aisha at iba pang mga asawa ni Muhammad ang mga saksi, dahil nabigo si Muhammad na direktang ipaalam ang mga bagay na iyon sa sinumang lalaki. Bilang resulta, sa panahon ni Muhammad at kahit pagkatapos ng kanyang pagkamatay, ang mga babae ay lalapit kay 'Aisha at iba pang mga asawa upang humingi ng mga sagot sa mga isyung iyon, at sinasagot nila ang mga ito sa liwanag ng Hadith ni Muhammad.
Sa sitwasyong ito, ang tanging magagamit na mapagkukunan ay ang Quran, na hindi lamang lubos na malabo ngunit wala ring silbi para sa mga praktikal na isyu ng buhay. Halimbawa, wala kahit 1% ng Sharia Rulings ang naroroon sa Quran. Ang buong Quran ay pangunahing puno ng mga papuri sa kapangyarihan ng Allah at ilang mga sinaunang kuwento.
Kaya, ang mga Muslim ay halos “napilitan” na aminin ang patotoo ni 'Aisha, dahil wala silang ibang paraan upang malaman ang mga desisyon tungkol sa maraming mga isyu.
Katulad nito, malinaw din na sinalungat ng KALIKASAN ang opinyon ni Muhammad na ang mga babae ay mas mababa sa katalinuhan at memorya. Si 'Aisha ay nagtataglay ng isang kahanga-hangang alaala at maaaring maalala ang mga pangyayari at mga desisyon nang walang pagkakamali. Ang kanyang likas na kakayahan at katalinuhan ay nag-iwan sa mga Muslim na walang dahilan upang tanggihan ang kanyang patotoo sa kaso ng Hadith.
Gayunpaman, kapag ito ay dumating sa anumang pinansiyal na usapin, ang parehong mga Muslim na ito ay gagawing kalahati ang patotoo ni 'Aisha (muling sinisisi siya na kulang sa katalinuhan at paggawa ng mga pagkakamali). At ang testimonya ni 'Aisha's ay gagawing ZERO ng parehong mga Muslim na ito sa Hudud's mga kaso ng pag-inom ng alak, panggagahasa, pagnanakaw, pagnanakaw, o kahit na sa mga kaso ng diborsyo, Nikah at will-testament' at simulang sisihin siya na masyadong "emosyonal" para magbigay ng mga testimonya sa mga kasong ito. Oo, maaaring maging emosyonal si 'Aisha, ngunit hindi hanggang sa SAKAW na nagsimula siyang "pagkamali" sa kanyang patotoo.
Ang ikaanim na Paumanhin: Hindi lahat ng Babae ang ibig sabihin ng Propeta, ngunit ang Kababaihan lamang ng mga Ansar Tribes
Sinasabi rin ng mga Islamist apologist na hindi lahat ng babae ang ibig sabihin ng Propeta sa Hadith na ito, ngunit ang mga babae lamang ng Ansar (link).
Sagot:
Una, ganap na walang binanggit ang mga babaeng Ansar, ngunit ang hadith na ito ay malinaw na tumutugon sa lahat ng kababaihan. Walang pumigil kay Muhammad na hayagang gamitin ang pangalan ng mga babaeng Ansar sa Hadith.
Pangalawa, kahit na milyon-milyong mga iskolar ng Muslim noong nakaraang 14 na siglo ay hindi kailanman nagsabi na ang ibig sabihin ni Muhammad ay ang mga kababaihan ng Ansar lamang. Mayroon lamang isang kasalukuyang iskolar ng Sufi Islamic Sheikh Sha'arawi, na gumawa ng dahilan para sa unang pagkakataon. Ngunit muli, hindi siya nakapagpakita ng anumang patunay para sa claim na ito.
Kaya, ang mga CONJECTURES ng mga Islamikong apologist ay walang halaga, ngunit sila ay kailangang may matibay na patunay.
Ang ikapitong Paumanhin: Ngunit sa paglaon ay ilang mga Iskolar ng Zahiri ang tumanggap ng patotoo ng mga Babae
Isang Islamic apologist ang sumulat:
Sumang-ayon si Ibn al-Qayyim, Ibn Taymiyyah, Ib Qudamah na ang pagsaksi sa isang babae ay tinatanggap at maaaring katumbas ng isang lalaki
https://yaqeeninstitute.org/nazir-khan/women-in-islamic-law-examining-five-prevalent-myths/“{target=”cnoop”
https://www.dar-alifta.org/en/article/details/143/the-testimony-of-women-in-islam{target=“_noopener” norel=“_noopener”
Tugon:
Una:
- Ang lahat ng nabanggit sa itaas na mga Iskolar ng Islam (i.e. Ibn Qudamah, Ibn Taymiyyah at Ibn al-Qayyim) ay nabibilang sa susunod na darating na "Zahiri" sekta ng Islam.
- At sila ay dumating 600 taon lamang pagkatapos ni Muhammad. Nangangahulugan ito, inaangkin nila na ang buong Salaf (unang) Ummah ng unang 600 taon ay nagkakaisang naligaw sa isyung ito, at sa katunayan ang pagsaksi ng isang babae ay katanggap-tanggap at katumbas ng isang lalaki.
- Kahit na pagkatapos nila, iilan lamang sa mga Muslim ang sumunod sa kanila, habang ang natitirang Muslim Ummah ay patuloy na itinatanggi ang pagsaksi ng isang babae.
Pangalawa:
- Nabigo silang magdala ng isang Quranic Verse na nagpapatunay na ang mga babae ay pinapayagang sumaksi sa mga kaso ng Hudud cases atbp.
- Nabigo silang magdala ng isang Hadith ni Muhammad, kung saan pinahintulutan niya ang sinumang malaya o alipin na babae na tumestigo sa mga kaso ng pagnanakaw, pakikiapid, panggagahasa, pagnanakaw, pag-inom, Nikah, diborsiyo, testamento atbp.
Pangatlo:
- Kung si Allah ay tunay na umiiral at nagtataglay ng kaalaman sa "Hindi nakikita" tungkol sa hinaharap, at alam Niya na sa susunod na 14 na siglo, ang buong pamayanan ay patuloy na gagawa ng pagkakamaling ito,
- At kung talagang alam ni Allah na dahil sa pagkakamaling ito, daan-daang libong kababaihan at aliping babae ang magdurusa dahil ang kanilang mga saksi ay ipagkakait sa halos lahat ng kaso maliban sa ilang maliliit na isyu tulad ng pinansyal na usapin atbp.
- Kung gayon bakit hindi nagpahayag si Allah ng malinaw na talata sa Quran na nagsasaad na ang saksi ng isang babae ay tinatanggap sa lahat ng kaso ng Hudud at katumbas ng saksi ng lalaki?
Ang Quran ay isang napakaraming aklat, ngunit pinunan ito ng Allah ng pagmamalaki tungkol sa Kanyang kadakilaan at kapangyarihan, ilang mga lumang kuwento, at mga kuwento.
Bakit walang kakayahan si Allah na tuwirang iharap ang mga utos ng Sharia sa paraang makatwiran upang ang hindi mabilang na mga inosenteng babae at aliping babae ay hindi mabiktima ng kawalang-katarungan?
Ang tanging lohikal na konklusyon na nakuha mula sa lahat ng ito ay na walang lahat-Alam, lahat-Marunong, 100% Perpekto at Walang Kapintasan Allah sa itaas ng mga langit. Sa halip, si Muhammad mismo ang bumubuo ng Sharia. At dahil si Muhammad ay isang tao lamang at hindi 100% perpekto, at hindi siya nagtataglay ng kaalaman sa hinaharap na "Hindi Nakikita,” tayo ay naiwan sa isang Sharia na puno ng mga di-kasakdalan at pagkakamali ng tao.
Pang-apat:
Sa totoo lang, ito ay nagpapatunay na ang Allah/Quran ay gumawa ng isang maling pangako.
Sinasabi ng Quran na:
- Ang mga talata nito ay "madaling maunawaan" (Quran 54:17)
- Ang mga talata nito ay "malinaw", "manifest" at "patnubay" (Quran 27:1-2)
- Ito ay ipinahayag sa wikang Arabe upang maunawaan nila ito (Quran 12:2)
Kaya, ang tanong ay:
- Bakit ang bilyun-bilyong Muslim noong unang 14 na siglo ay naligaw pa rin ng landas?
- Matatag silang naniwala sa Quran na ito mula sa kaibuturan ng kanilang mga puso.
- Binasa nila ito araw at gabi.
- Pinag-isipan nila ito sa buong buhay nila.
Ngunit kung hindi pa rin nila ito naiintindihan, at naligaw ng landas, hindi ito kasalanan ng bilyun-bilyong Muslim noong huling 14 na siglo, ngunit ito ay naging kasalanan mismo ng Quran.
Ang Islam ay naglalaman ng dose-dosenang mga pag-aangkin ng Misogynist tungkol sa Kababaihan
Mangyaring huwag makita ang pag-aangkin ni Muhammad ng "kakulangan ng katalinuhan" sa mga kababaihan sa paghihiwalay, ngunit mayroong dose-dosenang mga naturang MISOGYNIST na tulya sa Islam. Halimbawa:
- Ang mga babae ay kulang sa talino, ang kanilang patotoo ay nagkakahalaga ng kalahati
- Ang mga babae ay namamana ng kalahati, o kadalasang mas mababa
- Ang mga babae ay maaaring halayin bilang alipin
- Ang mga asawang lalaki ay maaaring unilaterally magpakasal ng mas maraming babae at dose-dosenang aliping babae.
- Ang mga babae ay hindi maaaring manguna sa mga panalangin
- Ang mga babae ay hindi maaaring maglakbay nang mag-isa
- Ang mga babae ay hindi karapat-dapat na maging pinuno
- Babaeng "dumating sa hugis ng diyablo"
- Ang mga babae ay ang karamihan sa mga naninirahan sa impiyerno (at hindi, mas maraming lalaki ang ipinanganak kaysa sa mga babae kaya ang bilang ng mga kaluluwa batay sa kapanganakan ay karamihan sa mga lalaki)
- Ang mga babae ay hindi maaaring magpakasal sa mga lalaking Kristiyano ngunit ang mga lalaki ay maaari
- Ang mga kababaihan ay binibigyan ng mas mataas na kontrol sa pananamit at sekswalidad
- Hindi malinis ang regla
- Maaari mong talunin ang iyong asawa
- Ang mga babae ay walang utang na loob sa kanilang asawa
- Ang tawa ng mga babae, bango, tunog ng kanyang sapatos ay zina
- Ang isang babaeng baog ay walang halaga, hindi dapat ikasal, at maaaring hiwalayan, habang ang isang babae ay hindi maaaring kumuha ng diborsiyo mula sa kanyang baog na asawang Muslim [Double Standards of Islam] rel=“noopener nofollow ugc”}
- If Muslim Men Get Houris, What Will Muslim Women Get in Paradise?
- Islam and the Disease of Virginophilia (i.e. mga babae lang ang kailangang maging virgin, ngunit walang problema kung ang mga lalaki ay virgin o hindi)
- Pagsisisi kay Eva sa Pagtataksil ng mga Asawa sa Kanilang Asawa (Lohika ng Allah's/Muhammad's){target=“_blank” rel=“_blank” rel=“_blank”
- Halala (Tahleel Marriage)
- Liaan (Paratang sa Pangangalunya): Maaaring Akusahan ng Asawa ang Kanyang Asawa ng Pangangalunya Nang walang 4 na Saksi, ngunit kung Inakusahan ng Asawa ang Kanyang Asawa ng Pangangalunya (o Panggagahasa) at Hindi Siya Nakagawa ng 4 na Saksi, Siya ay Hahabulin 80 Times
- ’Ang Iddah (panahon ng paghihintay) ay hindi makatwiran at kawalan ng katarungan laban sa mga kababaihan