Si Muhammad ay nagdurusa mula sa sakit ng mga pamahiin, tulad ng ibang mga tao sa kanyang lipunang Arabo noong panahon ng kamangmangan, at walang Allah na naroroon sa kalangitan, na maaaring mag-alis sa kanya mula sa sakit na ito ng mga pamahiin.
Si Muhammad (tulad ng ibang tao sa kanyang lipunan) ay naniniwala kay Satanas (talagang maraming maliliit na satans/jinn), black magic, espiritu, masamang mata atbp.
Ang kaso ng masamang mata ay medyo espesyal.
Bakit?
Dahil naisip ni Muhammad na, hindi tulad ng black magic (na ginagawa ng masasamang tao), ang masamang mata ay maaari ding dulot ng isang mabuting Muslim na walang anumang masamang intensyon.
Halimbawa, tingnan natin ang sumusunod na Hadith.
Mishkat al-Masabih, 4562{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}:
Abu Umama b. Sahl b. Sinabi ni Hunaif na si ’Amir b. Nakita ni Rabi'a si Sahl b. Hunaif na naliligo at sinabing, “Isinusumpa ko sa Diyos na wala akong nakitang balat na maihahambing sa nakita ko ngayon, kahit na sa isang liblib na babae.” Si Sahl ay bumagsak sa lupa (dahil sa tha masamang mata) at ang mga tao ay pumunta sa sugo ng Diyos at sinabi sa kanya, “Sugo ng Diyos, maaari kang gumawa ng anuman para kay Sahl b. Hunaif? Kami ay sumusumpa sa Diyos na hindi niya maitaas ang kanyang ulo” Tinanong niya kung sila naghinala sino, at nang sumagot sila na hinala nila si ’Amir b. Rabl’a. Ipinatawag ng mensahero ng Diyos si ’Amir, at nagsalita sa kanya nang may kagaspangan, sinabi, “.. Maligo para sa kanya” ’Pagkatapos ay hinugasan ni Amir para sa kanya ang kanyang mukha, mga kamay, siko, tuhod at mga daliri sa paa, at sa loob ng kanyang pang-ibabang damit (i.e. ang kanyang Titi at Anus), inipon ang tubig sa kanyang sisidlan, kaya hindi niya ito binawi.
Pagmamarka: SAHIH (Albani){._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
Ang paniniwala sa konsepto ng masamang mata ay nag-ugat mismo sa kamangmangan, ngunit ang pagreseta ng mga aksyon tulad ng paghuhugas ng pribadong bahagi at pagbuhos ng tubig sa apektadong tao ay umabot sa isang matinding antas ng pamahiin.
Ang higit na ginagawang hindi makatwiran ay ang pag-aangkin na, ayon kay Muhammad, ang isang mabuting tao ay maaaring hindi sinasadyang magdulot ng pinsala sa pamamagitan ng masamang mata, kahit na walang masamang hangarin.
Ang ideyang ito ay higit pang pinalawak sa komentaryo sa Hadith (link{style=“font-size: ]{style=”font-size: ] 1rem;“}
Si Qadhi Ayadh ay nagsabi: Kung ang isang (Muslim) na tao ay naging tanyag sa pagdudulot ng pinsala sa iba sa pamamagitan ng masamang mata, kung gayon kinakailangan na mag-ingat sa kanyang harapan. At ang Pinuno ng estado ay kailangang maglagay ng mga paghihigpit sa kanya upang hindi siya makagalaw sa publiko, at manatili lamang siya sa kanyang bahay. At kung siya ay mapipilitang humingi ng pagkain upang mabuhay, kung gayon ang Pinuno ng estado ay kailangang magbigay sa kanya ng pera mula sa Bait-ul-Mal (upang hindi niya kailangang pumunta sa mga tao upang humingi ng pagkain). Sumang-ayon din si Imam Nawawi sa kasabihang ito ng Qadhi Ayaad.
Bagama’t paulit-ulit na kinilala ni Muhammad ang realidad ng Evil Eye sa Sahih Bukhari at Sahih Muslim (source), ito ay isang malawak na itinuturing na katawa-tawa na paniniwala ngayon na kahit na ang mga edukadong Muslim ay hindi naniniwala sa konsepto ng masamang mata (o black magic).
Ang aral dito ay walang banal na Allah na naroroon sa kalangitan, at si Muhammad mismo ang gumawa ng mga paghahayag na ito. Ito ang dahilan kung bakit nakikita natin ang mga pagkakamali ng tao at mga pamahiin sa mga turo ng Islam.## Isang Excuse by Islam apologist:
Isang Islam apologist ang nagbigay ng ganitong dahilan na ang pamamaraan (ng paghuhugas ng ari ng lalaki at anus) ay pinawalang-bisa sa paghahayag ng Surah al-Falq at Suran an-Nas (ang huling 2 Surah ng Quran, na magkakasamang kilala bilang al-Mu'awwidhatain). At ipinakita niya ang sumusunod na tradisyon:
::: isinalaysay_ng hadith Isinalaysay ni Abu Sa'eed: "Ang Sugo ng Allah(S.A.W) ay magpapakupkop sa mga jinn at sa (masamang) mata ng mga tao, hanggang sa maihayag ang Al-Mu'awwidhatain. Kaya’t nang sila ay ihayag ay ginamit niya ang mga ito at iniwan ang iba maliban sa kanila." :::
::: isinalaysay_ng hadith Pagmamarka: Mahina (Darussalam) :::
Una: Paano maipapakita ng mga apologist ng Islam ang isang tradisyon na MAHINA ayon sa kanilang sariling pamantayan?
Pangalawa: Kahit kung tanggapin natin ang tradisyong ito bilang tunay—pag-amin na ang lahat ng iba pang paraan para sa pagpapagaling sa masamang mata ay inalis pagkatapos ng paghahayag ng dalawang Surah na ito—hindi mapapawi ng Islam ang sarili nito sa paratang na sa simula ay inuutusan nito ang mga tao na hugasan ang kanilang ari at anus at gamitin ang tubig na iyon bilang lunas. Si Muhammad ay isa nang propeta noong una niyang iniutos ang paggamit ng tubig, na nilayon para sa paghuhugas ng ari ng lalaki at anus, na nagpapahiwatig na ang mga tagubiling ito ay direktang natanggap mula sa Allah.
Samakatuwid, kung ang isang banal na Allah ay tunay na umiiral sa mga langit, Siya ay dapat na nagsiwalat ng isang GANAP na kapahayagan mula pa sa simula, hindi isang puno ng mga mangmang na mga pamahiin na walang anumang KARUNUNGAN. Ang kalaunang pagpapawalang-bisa sa naturang mga kapahayagan ay nagsisilbing patunay sa kanyang sarili na walang Allah ang naroroon sa kalangitan at ang mga paghahayag ay ginagawa ng isang tao, na kailangang ituwid ang kanyang mga naunang pagkakamali sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga bagong direktiba.
Pangatlo: Isinulat ng pinakamalaking website ng Saudi Salafi na Islam Q & A (link) na ang Hadith na ito tungkol sa Al-Mu'awwidhatain ay mali, habang ang 2 Surah na iyon (i.e. Al-Mu'awwidhatain) ay naihayag na noong panahon ng Meccan. Ngunit ayon sa iba pang mga tradisyon ng Sahih, gumamit ang propeta ng ibang mga paraan para sa pagpapagaling ng mga tao laban sa masamang mata. Halimbawa, sina Hassan at Hussain ay isinilang sa panahon ng Medinan at ang propeta ay gumamit ng ibang mga paraan upang pagalingin sila laban sa masasamang mata (Sahih Bukhari, 3371).
Ang insidente ni Sahl bin Hunaif mismo ay nangyari nang maglaon sa panahon ng Medinan (dahil si Sahl mismo ay isang Ansari Muslim)
Pang-apat: Walang sinuman sa mga kasama ang nakaalam tungkol sa pagpapawalang-bisa ng ibang mga paraan maliban sa Al-Mu'awwidhatain. Kaya, ang mga kasama ay gumagamit ng maraming iba pang mga paraan upang gamutin ang masamang mata, kahit na matagal na pagkatapos ng kamatayan ng propeta. Halimbawa:
::: isinalaysay_ng hadith > Isinalaysay ni IsraiI: `Uthman bin `Abdullah bin Mauhab ay nagsabi, "Ang aking mga tao ay nagpadala sa akin na may dalang isang mangkok ng tubig kay Um Salama." Si Isra'il ay humigit-kumulang tatlong daliri ('nagpapahiwatig ng maliit na sukat ng lalagyan kung saan mayroong ilang buhok ng Propeta. `Idinagdag ni Uthman, "Kung ang sinumang tao ay magdusa ng masamang mata, siya** Salama. Tumingin ako sa lalagyan (na may hawak sa buhok ng Propeta) at nakita ko ang ilang pulang buhok (ng Propeta) sa loob nito,"
May mga toneladang Ahadith kung saan gumamit si Sahaba ng ibang paraan ng pagtrato sa masamang mata kaysa sa Al-Mu'awwidhatain. :::