Muslim Claim: Only Islam’s Severe Punishments Can Eradicate Crime and Are Compatible with All Eras

Kahit ngayon, maraming Muslim ang kumbinsido na:

• Ang malupit na parusa ng Islam ay ang tanging paraan upang makabuo ng isang lipunang walang krimen.
• Naniniwala sila na ang mga batas na ito ay nagtataglay ng banal na karunungan at na walang sistemang ginawa ng tao ang makakapagdulot ng mas mahusay na mga resulta.
• Naniniwala din sila na ang mga malupit na parusang ito sa Islam ay tugma sa lahat ng panahon. 

Aming Tugon:

Ang paniniwalang ito ay lubos na nagkakamali at hindi pinapansin ang mga halatang kapintasan sa mga nakakatakot na parusang ito.

Suriin natin ang mga kapintasan sa sistema ng parusang Islam, na tinatanaw ng mga Muslim na ito. 

Kapintasan #1: KINAYA ni Muhammad ang lahat ng mga parusang ito sa Islam mula sa Panahon ng Jahiliyyah bago ang Islam

Kung titingnan mo ang Islamic Sharia, isang bagay kaagad ang namumukod-tangi na walang konsepto ng pagkakulong bilang isang parusa. 

Ang bawat parusa sa Islam ay pisikal, mula sa paghagupit, paglipat sa mutilation (pagputol ng mga kamay at paa), pagkatapos ay pagpapahirap sa pamamagitan ng pinainit na mga baras na bakal, at sa huli ay nagtatapos sa pagbitay o pagbato.

Bakit ganon?

Ang simpleng sagot ay na sa pre-Islamic Arabia, sa panahon ng tinatawag na Age of Ignorance, walang mga bilangguan. Ang kanilang sistema ng hustisya ay umasa sa mabilis at malupit na mga parusa. Naputol ang kamay ng magnanakaw, binato ang mangangalunya, pinugutan ng ulo ang kaaway. Walang sistema ng pangmatagalang pagkakakulong.

At si Muhammad ay pinagtibay lamang ang parehong mga barbaric na pamamaraan at idineklara ang mga ito bilang banal na batas sa lahat ng panahon. Inuulit ngayon ng mga Muslim na ang mga parusang ito ay “may bisa hanggang sa Araw ng Paghuhukom”, ngunit sa katotohanan, ang mga ito ay walang iba kundi isang kopya ng malupit na tradisyon ng ikapitong siglong Arabia.

Kunin ang pagnanakaw, halimbawa. Ang Qur’an (5:38) ay nag-uutos:

Kung tungkol sa magnanakaw, lalaki o babae, putulin ang kanyang kamay: isang kabayaran sa kanilang ginawa, isang huwarang parusa mula kay Allah. Si Allah ay Makapangyarihan, Marunong.

Sa komentaryo ng talatang ito, isinulat ni Ibn Kathir (link):

 وقد كان القطع معمولاً به في الجاهلية، فقرر في الإسلام ۔۔۔

“Ang pagputol ng mga kamay ay ginagawa na noong Panahon ng Kamangmangan, kaya pinatunayan ito ng Islam.”

Ito lamang ang naglalantad ng katotohanan na ang mga batas na ito ay hindi makalangit na mga paghahayag, ngunit ang pagpapatuloy ng isang primitive na kultura ng tribo. Kung ang Islam ay tunay na nagmula sa isang napakatalino na Diyos, bakit ito ay basta na lamang gagaya sa mga parusa sa Kapanahunan ng Kamangmangan?

Ipinakikita sa atin ng kasaysayan na ang ganitong uri ng kalupitan ay hindi natatangi sa Islam. Si Genghis Khan at ang mga Mongol ay nagsagawa din ng eksaktong mga parusa tulad ng paghagupit, pagputol, pagpatay para sa kahit na maliliit na krimen. Nakatanggap din ba sila ng “divine wisdom”? Syempre hindi.

Lalong lumalalim ang problema na ang mga parusang ito ay hindi lamang nakatali sa panahon kundi pati na rin sa lugar. Kahit sa sariling kapanahunan ni Muhammad, ang mas maunlad na mga sibilisasyon (tulad ng mga Byzantine at Persian) ay mayroon nang mga bilangguan at mas nakaayos na mga sistema ng hustisya. Ang Islam, gayunpaman, ay nanatiling nakulong sa kalupitan ng mga tribo sa disyerto.

Paano kung gayon masasabi ng sinuman na ang mga parusang ito ay pangkalahatan at may bisa “hanggang sa Araw ng Paghuhukom”?

Flaw #2: Walang pagkakataon para sa reporma pagkatapos gawin ang krimen

• Ang mga tao ay hindi perpekto.
• Kahit na ang pinaka-diyos na tao ay maaaring madulas, magkamali, o gumawa ng isang krimen.
• Ngunit taglay din ng mga tao sa loob nila ang kakayahang makaramdam ng pagsisisi, pagsisisi, at maghanap ng reporma. At para sa prosesong ito ng pagsasakatuparan sa sarili, ang talagang kailangan ng isang tao ay oras.

Kaya, ang isang mahalagang layunin ng parusa ay upang pagnilayan ang tao sa kanilang krimen, pagsisisi, at paggugol ng “oras” sa bilangguan upang repormahin ang kanilang sarili.

Isipin mo na lang!

Ang layunin ng parusa ay hindi lamang lumikha ng takot, kundi upang magbigay ng pagkakataon para sa reporma. Ngunit kung, pagkatapos ng malupit na pisikal na mga parusa, ang isang tao ay tuluyang nawalan ng kapansanan at isang pabigat sa lipunan, matatawag ba itong karunungan?

• Kung pinutol mo ang kamay ng isang tao nang hindi binibigyan ng pagkakataon para sa reporma, bumababa ng 80–90%.
• Kung, kasama ng kamay, ang kabaligtaran na paa ay pinutol din at walang pagkakataon na magkaroon ng reporma, kung gayon paano ang taong ito ay magtatrabaho at magpapakain sa kanilang mga anak?
• Pinipilit mo talaga ang mga taong may kapansanan na bumalik sa krimen para mabuhay, sa halip na baguhin ang kanilang sarili.
• Kung binato mo ang isang ina at ama hanggang sa kamatayan para sa pangangalunya, kung gayon naulila mo ang kanilang anak, pinagkaitan sila ng pagmamahal, at hinatulan sila sa pagdurusa.

Ayon sa sikolohiya ng tao, ang isang aspeto ng parusa ay takot (na umiiral sa bilangguan), at ang isa pang aspeto ay ang pagkakataon para sa reporma (posible rin sa bilangguan). Ngunit sa sistema ng Islam ng nakakatakot na pisikal na mga parusa, ang aspeto ng reporma ay ganap na wala.

Flaw #3: Ang takot sa madugong mga parusa ay nagtutulak sa mga tao na gumawa ng higit pang mga krimen para burahin ang ebidensya

Kapag ang mga parusa ay itinayo lamang sa takot at pisikal na kalupitan, ang sikolohiya ng tao ay tumutugon sa isang mapanganib na paraan, ibig sabihin, sinusubukan ng mga tao na burahin ang ebidensya ng kanilang mga krimen sa pamamagitan ng paggawa ng mas malala pang krimen.

Kaso 1:

Halimbawa, sa Pakistan, dahil sa malupit na mga parusa ng Islam para sa pangangalunya, ang mga babaeng nanganak sa labas ng kasal ay madalas na napipilitang sakalin ang kanilang mga bagong silang at itapon sa mga basurahan upang maprotektahan ang kanilang sarili at ang kanilang mga pamilya mula sa parusa.

!(http://web.archive.org/web/20210427092317im_/https://assets.change.org/photos/8/pl/eb/xlplebsOfIlaysK-800x450-noPad.jpg?1521033789){style=“left-left: auto-block; float; margin-left: block; float; lapad =”460” taas = “259”}

Natagpuan ng Edhi Foundation ang 375 patay na mga bagong silang sa mga basurahan. Ang mga numerong ito ay mula sa 2019 lamang, at sa Karachi lamang (Dawn News).

Pagkatapos makita ang mga inosenteng patay na sanggol na ito, may makakapagsabi pa ba na may makalangit na karunungan sa malupit na mga parusang ito na hindi maaaring itugma ng mga tao sa mga makatuwirang batas?

Hindi tulad ng mga lipunang Islam, sa Kanluran ay hindi ito nangyayari. Ang mga magulang ay hindi pinipilit na patayin ang kanilang mga bagong silang. Kahit na ang sanggol ay hindi planado, maaari nilang ampunin ang bata o ibigay ito para sa pag-aampon.

Ito ay hindi isang pagkakataon ngunit isang malupit na katotohanan. Sa mga lipunang Islam, ang hindi natural na mga paghihigpit sa mga pakikipag-ugnayan ng lalaki-babae ay lumilikha ng mga nakapangingilabot na kapaligiran na pumipigil sa lipunan mula sa loob. Ang sekswal na pagnanasa, kapag nakadena, ay sumasabog sa mga baluktot na anyo. Bilang resulta, ang mga lipunang ito ay malamang na may pinakamataas na rate ng incest.

Binanggit ng Pakistani Parliamentarian Shandana Gulzar (Pakistan Tehreek-e-Insaf) ang isang pag-aaral na isinagawa sa mga ospital at mga klinika sa ginekolohiya. Ipinakita nito kung gaano karaming mga batang babae ang ginahasa sa loob ng kanilang mga tahanan ng mga ama, kapatid na lalaki, lolo, tiyuhin, atbp., at kung paano nanatiling hindi naiulat ang mga kasong ito hanggang sa pinilit ng mga pagbubuntis ang mga pamilya na humingi ng tulong medikal.

Katulad nito, iniulat ng Population Council na noong 2012 lamang, 2.25 million illegal abortions ay isinagawa sa mga ospital at klinika ng Pakistani (link.

Sino ang mga babaeng ito?

Sila ay mga babaeng walang asawa o napakabata pa para mahawakan ang pagiging ina. Ngunit ang malupit na mga parusa sa Islam, pagpaslang para sa karangalan, at kahihiyan sa lipunan ay nakorner sa kanila nang labis na ang tanging paraan nila ay hindi ligtas, ilegal na pagpapalaglag.

Ang sistemang ito ay hindi lamang ginagawang kriminal ang babae kundi pati na rin ang kanyang inosenteng sanggol. Ang batang iyon, na ipinanganak sa mundo, ay binansagan mula sa unang araw bilang “illegitimate,” hindi maaaring dalhin ang pangalan ng ama, at gumugol ng buhay sa kahihiyan.

Sa katotohanan, ito ay isang pagpapala na ang mga ospital sa Pakistan ay nagsasagawa ng mga pagpapalaglag sa kabila ng kanilang pagiging ilegal. Kung hindi, libu-libo pang bagong panganak ang makikitang patay sa mga basurahan.

Kaso 2:

Ang parehong sikolohiya ay nalalapat sa mga kaso ng panggagahasa. Dahil nakakatakot ang mga parusa ng Islam, madalas na pinapatay ng mga rapist ang kanilang mga biktima para maalis ang mga saksi. Sa isang nakakatakot na kaso, isang lolo ang nahuli sa isang relasyon sa kanyang manugang. Nang aksidenteng matuklasan siya ng mga bata, napatay niya ang sarili niyang mga apo at manugang para pagtakpan ang kanyang krimen (link).

Ngayon ihambing: Sa isang sekular na lipunang Kanluranin, ang parusa para sa pangangalunya ay pinakamataas na diborsyo, hindi pagputol o pagbato. Maaaring putulin ng asawang lalaki ang relasyon sa kanyang asawa o sa kanyang ama, ngunit hindi pinapatay ang mga anak para itago ang “ebidensya.”

Sa madaling salita, ang mga malupit na parusa na ito ay hindi nagpoprotekta sa lipunan, ngunit sinisira nila ito. Maaari nilang gawing trahedya sa publiko ang mga pribadong kasalanan, at itulak ang mga tao sa mga krimen na mas masahol pa kaysa sa orihinal na gawa.

Flaw #4: Pag-iwas sa Krimen sa Pamamagitan ng Takot kumpara sa Etika ng Tao

Tanong para sa mga Islamista: Aminin mo ba na si Genghis Khan ay mas matalino at mas matalino kaysa kay Allah?

Bakit?

Ayon sa Islamist na lohika, si Genghis Khan ay talagang magpapatunay na mas matalino at mas matalino kaysa kay Allah dahil nagpataw siya ng mas madugong parusa kaysa sa Islam at napuksa ang mas maraming krimen kaysa sa batas ng Islam.

Oo, ang sistema ng mga parusa ni Genghis Khan ay mas nakakatakot at madugo kaysa sa Islam, at ang kanyang malupit na parusa ay nagpabago sa lubhang kriminal na lipunan ng Mongol, na epektibong nag-aalis ng krimen.

Inilalarawan ng mga makasaysayang mapagkukunan (Juvaini, Rashid al-Din, at mga mananalaysay na Tsino at Iranian) ang sistemang “Yasa” ng Mongol sa mga salitang ito na kahit ang mga maliliit na pagnanakaw ay pinarusahan ng mga latigo o multa, habang ang mga malubhang krimen tulad ng pagnanakaw ng mga kabayo o hayop ay kadalasang nagresulta sa kamatayan o matinding pagpapahirap. Minsan ang buong pamilya, o maging ang buong tribo ay pinarusahan upang panatilihin ang mga tao sa linya. 

Ang resulta ay hindi pangkaraniwan at ang krimen sa Mongol Empire ay halos wala na. Ang mga dating laganap na krimen tulad ng pagnanakaw at pagpatay ay halos naalis na. Ang mga manlalakbay at mangangalakal ay maaaring mag-iwan ng mga kayamanan sa kalsada nang walang takot. Sinasabi pa ng mga kuwento na ang isang gintong dibdib ay mananatiling hindi nagalaw.

Kung susukatin ng isang tao ang tagumpay ng isang sistema ng hustisya sa pamamagitan lamang ng mga rate ng krimen, ang diskarte ni Genghis Khan ay mas epektibo kaysa sa Islam. Ang kanyang kakila-kilabot na mga parusa ay nagpababa ng krimen nang higit pa kaysa sa anumang estado ng Islam.

Gayunpaman, ang tagumpay na ito ay hindi nagmula sa moralidad, pakikiramay, o edukasyong etikal, ngunit mula sa matinding takot at ganap na kontrol.

Ito ay humahantong sa isa pang kritikal na depekto, ibig sabihin, ang mga sistemang batay lamang sa takot ay likas na unstable at gumagana lamang pansamantala. Ang mga opisyal na pinagkatiwalaan ng gayong napakalaking kapangyarihan ay hindi maiiwasang maging corrupt.

Ito mismo ang nangyari sa Mongol Empire. Sa kabila ng malupit na parusa, lumitaw ang katiwalian, at bumalik ang krimen.

Ang sistema ng Islam ng nakakatakot na mga parusa ay dumaranas ng parehong kahinaan. Sa Saudi Arabia, halimbawa, ang mga mahigpit na parusa ng Sharia ay opisyal na ipinapatupad (tulad ng pagputol ng mga kamay at pagbato atbp.), ngunit ang krimen ay nagpapatuloy. Nangyayari ang pangangalunya, lumalago ang katiwalian, at maging ang mga babaeng nagsasagawa ng tawaf sa panahon ng Hajj ay nahaharap sa panliligalig. Ang lahat ng mga parusang Islam ay nasa lugar sa Saudi Arabia, ngunit umiiral pa rin ang katiwalian at krimen.

Ang makasaysayang rekord ng Islam ay patuloy na nagpapakita ng kabiguan ng mga parusang batay sa takot. Sa panahon ng paghahari ni Umar ibn al-Khattab, pansamantalang nabawasan ng malupit na parusa ang krimen. Ngunit sa panahon ni Uthman ibn Affan, ang katiwalian, lalo na sa mga opisyal mula sa kanyang pamilyang Umayyad, ay laganap na kung kaya’t si Uthman ay pinaslang sa Medina. Tatlong araw at gabing nakahimlay ang kanyang bangkay na hindi nakaburol, at wala ni isa sa mga kasama ng lungsod ang nagsagawa ng mga seremonya sa libing. Sa kalaunan, lihim siyang inilibing ng apat na Umayyad sa isang abandonadong sementeryo ng mga Hudyo.

Pagkatapos ni Uthman, sa ilalim man ng mga caliph ng Umayyad o Abbasid, ang mga malupit na parusa ng Sharia ay nanatiling opisyal na ipinapatupad, na ipinatupad ng mga hukom tulad ni Abu Yusuf. Gayunpaman, hindi nila napigilan ang katiwalian at krimen.

Sa isang siyentipikong pag-aaral na isinagawa sa China (link napagmasdan na habang nagiging mabigat ang mga parusa, patuloy na dumarami ang katiwalian sa mga opisyal. Nangyari ito dahil ang mga tao ay naging ganap na umaasa sa awa ng mga awtoridad, at naging mas madali para sa mga opisyal na i-blackmail sila upang magbayad ng malaking halaga bilang suhol upang makatakas sa matinding parusa — hindi alintana kung sila ay aktwal na nakagawa ng isang krimen o hindi. 

The Japan Model: Moral Education Over Fear

Ihambing ito sa Japan.

Ipinapakita ng pananaliksik ng mga pandaigdigang organisasyon na ang mga mamamayan ng Japan ay ang pinakatapat sa mundo. Kung may nag-iiwan ng mahahalagang bagay sa mga tren o sa mga pampublikong lugar, ibabalik ito ng mga mamamayang Hapones sa pulisya. Taun-taon, ang mga residente ng Tokyo ay nagbibigay ng milyun-milyong yen sa mga awtoridad. Mangyaring basahin:

• Ang mga mamamayan ng Tokyo ang pinakatapat

Sa Japan, walang mga pagputol o paghagupit, ngunit ang bansa ang may pinakamababang antas ng pagnanakaw at krimen sa mundo.

Sa totoo lang, halos lahat ng Japanese citizen ay hindi relihiyoso at atheist (i.e. naging tapat sila nang walang Diyos o relihiyon). 

Ang sistemang ito ay batay hindi sa takot kundi sa moral na edukasyon at empatiya ng tao. Mula pagkabata, itinuro sa mga tao na:

• Ang pangangalaga sa iba ay isang moral na responsibilidad.
• Ang pagkuha ng ari-arian ng iba ay kahiya-hiya at pagkawala ng karangalan.
• Ipinapakita ng pananaliksik na ang mga batang Hapon ay sinanay mula sa murang edad upang makita ang katapatan bilang bahagi ng pagiging tao, hindi dahil sa takot sa batas.

Ang resulta ay ang mga Hapones ay umiiwas sa krimen hindi dahil sa takot sa malupit na parusa, ngunit dahil sa kanilang moral na pagpapalaki at sangkatauhan ay humahadlang sa kanila na gawin ito.

Ang Transparency International ay nagraranggo ng pinakamababang corrupt na bansa, at ang nangungunang 20 ay pawang hindi Muslim, muli na may mga sekular at karamihan ay hindi relihiyoso sa Scandinavian at European na mga bansa sa pinakatuktok (link).

Konklusyon: Takot vs. Etika

Maaaring pansamantalang bawasan ng mga madugong parusa ang krimen, gaya ng ipinapakita ng mga halimbawa nina Genghis Khan at Umar/Uthman, ngunit hindi ito permanente o napapanatiling. Ang mga sistemang nakabatay sa takot ay nagtutuon ng kapangyarihan sa mga kamay ng mga opisyal, na nagsusulong ng katiwalian at sa wakas ay kabiguan.

Sa kabaligtaran, ang mga etikal na lipunan tulad ng Japan ay nagpapakita na ang moralidad ng tao, empatiya, at mga pagpapahalagang pangkultura ay maaaring maiwasan ang krimen nang mas epektibo at napapanatiling kaysa sa anumang sistema ng terorismo. Ang tunay na pag-iwas sa krimen ay nagmumula sa pag-aalaga ng etikal na pag-uugali, hindi nagdudulot ng takot at pagdanak ng dugo.

Kapintasan # 5: Anong Uri ng “Takot” ang Nalilikha ng Sistema ng Diyah (Blood Money) ng Islam?

Tutol ang mga Islamista na:

• Kung walang malupit na parusa, nawawala ang takot at ang mga tao ay gumagawa ng mga krimen nang mas matapang. 
• Binanggit nila ang halimbawa na ang mga mamamatay-tao ay hindi pinapatay sa ilang mga bansa sa kanluran, ngunit nakakulong lamang habang buhay.

Ngunit hindi ba nila nakikita ang mga kapintasan sa sistemang diyah ng Islam, kung saan ang mayayamang Muslim ay maaaring magbayad ng blood money at maiwasan ang parusa pagkatapos pumatay? Anong uri ng "Takot" ang nilikha ng sistemang Diyah na ito?

Ipinapangatuwiran ng mga Islamista na nananatili ang takot na ito dahil nasa pamilya ng biktima ang pagtanggap ng diyah o qisas. Ngunit ang palusot na ito ay hindi nalalapat kapag ang mga alipin o babae ay pinatay o pinutol, dahil ang Islam ay nag-uutos lamang ng diyah, at kahit kalahati ng pera sa dugo.

Isaalang-alang ang sariling gawi ni Muhammad.

Musnad Ahmad bin Hanbal, Hadith 6671:

 أن زنباعا أبا روح وجد غلاما له مع جارية له فجدع أنفه وجبه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقل وسلم فقال قال زنباع فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما حملك على هذا فقال كان من أمره كذا وكذا فقال النبي صلى ما حملك على هذا فقال كان من أمره كذا وكذا فقال النبي صلى العلعبهم فأنت حر فقال يا رسول الله فمولى من أنا قال مولى الله ورسوله فأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسملم الله عليه وسملم القبل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى أبي بكر فقال وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم نجري علي ك العليه وسلم قال نعم نجري علي ك العليف عليه حتى قبض أبو بكر فلما استخلف عمر جاءه فقال وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أين ت قال مصر فكتب عمر إلى صاحب مصر أن يعطيه أرضا يأكلها]{.hadith}

Pagsasalin (link):

Nakita ni Zanba Abi Rawh ang kanyang katulong na lalaki na may kasamang katulong na babae, kaya pinangutan niya ang kanyang ilong at *** kinapon*** siya. Ang Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ay dumating at sinabi niya, “Sino ang gumawa nito sa iyo?” Sinabi ng bata, “Zanba.” Ipinatawag siya ng Propeta at sinabi niya, “Ano ang nagtulak sa iyo na gawin ito?” Sinabi ni Zanba, “Nagkamali siya sa ganoong paraan.” Sinabi ng Propeta sa alipin, “Humayo ka, sapagkat ikaw ay malaya.” 

Grade: Sahih (Ahmad Shakir)

Hindi pisikal na pinarusahan ni Muhammad ang may-ari dahil sa pagsira sa kanyang alipin, at higit sa lahat ay hinihiling na palayain ang alipin, na hindi mahirap para sa isang mayamang may-ari.

Sa Islam, ang may-ari ay hindi kinakailangang pakasalan ang alipin. Kung ang alipin ay nakikibahagi sa sekswal na aktibidad, pinarurusahan sila ng Islam bilang para sa pangangalunya. Kahit na pinutol ng may-ari ang alipin, walang pisikal na parusa ang ibinibigay sa may-ari.

1. Lahat ng apat na Sunni Imam ay sumasang-ayon na kung ang isang may-ari ay pumatay sa kanyang alipin, walang qisas o diyah.
2. Kung ang isang malayang Muslim ay pumatay sa alipin ng ibang tao, ang malayang tao ay hindi pinapatay dahil sa pagkakaiba ng ranggo sa pagitan ng malaya at alipin.
3. Ang pinakamataas na parusa sa kasong ito ay ang pagbabayad ng kalahati ng diyah, na napupunta sa may-ari, hindi sa pamilya ng biktima.

At sumulat si Imam Abdullah Ibn Abi Zayd sa kanyang aklat (link):

ولا يقتل حر بعبد ويقتل به العبد ولا يقتل مسلم بكافر ويقتل به الكافر ولا قصاص بين حر وعبد في جرح ولا بي ۔ ومن قتل عبدا فعليه قيمته 

Ang taong malaya ay hindi dapat patayin dahil sa pagpatay sa isang alipin, bagama’t ang isang alipin ay dapat patayin dahil sa pagpatay sa isang taong malaya. At ang isang Muslim ay hindi dapat papatayin dahil sa pagpatay sa isang Kafir, bagaman ang isang Kafir ay dapat patayin dahil sa pagpatay sa isang mananampalataya …

Isinulat ni Imam Shafi’i sa kanyang aklat na al-Am (link):

وكذلك لا يقتل الرجل الحر بالعبد بحال 

Ang isang malayang tao ay hindi papatayin para sa krimen ng pagpatay sa isang alipin.

Kaya, ang tanong ay nananatili: Kahit na ang isang malayang Muslim ay hindi pinatay para sa pagpatay sa isang alipin, hindi bababa sa kaunting pisikal na kaparusahan ay dapat umiral upang mapanatili ang takot.

Gayunpaman, ang sistemang diyah ng Islam ay hindi lumilikha ng takot laban sa pagpatay sa isang inosenteng aliping lalaki o isang aliping babae. Ang diyah na ito ay hindi lamang nagtatapos sa krimen sa mundong ito, ngunit ginawa rin ang mga mayamang may-ari na Muslim na malaya sa anumang KASALANAN sa kabilang buhay (i.e. walang takot kahit sa kabilang buhay kung ang isang Muslim na may-ari ay nagpasya na putulin ang kanyang alipin sa pamamagitan ng pagputol ng kanyang mga organo. 

Bukod dito, ang sistemang Islamikong diyah na ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa "Ghairah (Honour) Killings" din, kung saan kung ang isang ama o kapatid na lalaki ay pumatay ng isang batang babae, kung gayon ang iba sa pamilya ay nagpapatawad sa pumatay sa pangalan ng diyah. 

Kapintasan #6: Ang ilang mga parusa sa Islam ay hindi makatwiran at malupit na hindi kailanman dapat ilapat, hindi lamang sa ating panahon, kundi sa anumang panahon

Mangyaring tingnan ang Islamic Ruling na ito:

[Muwatta Malik]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} Book 41, Hadith 15{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollowferr noopener”}nofollowferr noopener”

Sinabi ni Malik, "Ang posisyon sa amin tungkol sa isang babae na napag-alamang buntis at walang asawa at ang sabi niya, 'Pinlit ako,' o sabi niya, 'Ako ay kasal,' ay iyon ito ay hindi tinatanggap mula sa kanya at ang hadd ay ipinapataw sa kanya maliban kung siya ay may malinaw na katibayan ng kung ano ang kanyang inaangkin kung siya ay nakipag-asawa o kung siya ay piniling  ** virgin o humihingi siya ng tulong para may lumapit sa kanya at siya ay nasa ganoong estado o kung ano ang kahawig nito sa sitwasyon kung saan nangyari ang paglabag." Sabi niya, "Kung hindi siya makagawa ng alinman sa mga iyon, ang hadd ay ipapataw sa kanya at kung ano ang sinasabi niya na iyon ay hindi tinatanggap mula sa kanya."**

At ang pinakamalaking Fatwa Website (pinamamahalaan ng Saudi Salafi Muftis) ang Islam Q&A ay sumusulat sa fatwa nito (link

Ang panggagahasa ay mahalagang zina (pakikiapid o pangangalunya) at napatunayan sa parehong paraan kung paano napatunayan ang zina, na kasama ng apat na saksi. Ang parusa ay isang daang latigo kung ang lalaki ay isang birhen at batuhin kung siya ay dati nang kasal ...  Si Ibn ’Abd al-Barr (nawa’y maawa sa kanya ang Allah) ay nagsabi: Siya ay hindi dapat parusahan kung ito ay napatunayang siya ay pinilit at nanaig sa kanya. Maaaring malaman iyon sa kanyang pagsigaw at pagsigaw ng tulong. (Al-Istidhkaar, 7/146 ) ...  

Ang mga desisyong ito ay hindi lamang hindi makatwiran, ngunit sila ay lubhang malupit. Ang pag-asa sa isang biktima ng panggagahasa, o kahit isang maliit na batang babae, na magpapakita ng gayong ebidensya ay halos imposible. Karamihan sa mga pag-atake ay nangyayari nang pribado, na walang makakarinig sa kanyang pag-iyak. Maaaring hindi mangyari ang pagdurugo, lalo na kung bata pa siya, birhen, o dahil sa mga medikal na dahilan. Maraming (halos lahat) na kababaihang Muslim ang hindi alam na umiiral ang mga alituntuning ito na kailangan nilang agad na ipakita ang kanilang dugo sa publiko. Ang kanilang natural na tugon ay upang itago ang pag-atake at manatiling tahimik dahil sa takot at kahihiyan. Nakalulungkot, maaaring patayin ng mga pamilya ang biktima sa ngalan ng karangalan, na ginagawang mas nakamamatay ang isang imposibleng sitwasyon.

Matapat ba nating asahan na susundin ng isang bata ang mga patakarang ito kung ang nang-aabuso sa kanya ay ang kanyang ama, kapatid na lalaki, tiyuhin, o isang klerigo ng paaralan ng Quran? Hinding-hindi. Dahil sa kawalan ng timbang, takot, kamangmangan, at sikolohikal na presyon, halos imposible para sa kanya na mangolekta ng ebidensya o matugunan ang mga legal na kinakailangan. Ang mga batas na ito ay mapaghamong kahit para sa mga nasa hustong gulang; para sa mga bata, sila ay walang kulang sa isang bitag.

Ang kakila-kilabot na katotohanan ay ang tinatawag na mga banal na parusa na ito ay hindi nagpoprotekta sa mga inosente, ngunit ito ay naglalagay sa panganib sa kanila. Pinarurusahan nila ang mga biktima para sa mga krimeng ginawa laban sa kanila, habang nagbibigay ng impunity sa mga nang-aabuso.

Sa halip na ipatupad sa lahat ng panahon, ang mga batas na ito ay dapat na ibinasura nang buo at hindi dapat ipinatupad sa anumang panahon. 

Ang mga ito ay isang kabiguan sa moral, isang panganib sa mga bata at kababaihan, at isang kahiya-hiyang mantsa sa pag-aangkin na ang batas ng Islam ay perpekto para lamang sa lahat ng panahon. 

Flaw #7: Pagputol ng kamay para sa pagnanakaw

Ang Qur’an ay nag-uutos na sinumang magnakaw ng ari-arian na kasing halaga ng ¼ dinar ay dapat putulin ang kanilang kamay.

Walang oras para magmuni-muni. Walang pagkakataon para sa pagsisisi. Walang pag-asa para sa reporma.

Kapag nawala na ang kamay, wala nang maibabalik pa.

Ang tanyag na Arabong makata at pilosopo na si Abu al-Ala al-Ma’arri ay labis na nabalisa sa batas na ito. Sumulat siya sa taludtod (isinalin sa Urdu bilang):

“Ang blood money para sa isang kamay ay 100 dinar, ngunit anong hustisya ito?
Na putulin mo ang kamay para sa pagnanakaw na nagkakahalaga lamang ng ¼ dinar.”

Isipin ang kontradiksyon na ito:

• Kung pinutol ng isang tao ang kamay ng ibang tao, hinihingi ng batas ng Islam ang 100 dinar bilang blood money.

• Ngunit kung ang isang tao ay nagnakaw lamang ng ¼ dinar na halaga ng ari-arian, puputol ang kanilang kamay.

Ito ba ay hustisya? Ito ba ay karunungan? 

Flaw #8: Contradiction in Islamic Sharia na ang Parusa sa Pagpatay ay mababaligtad, ngunit ang Parusa ng Pagnanakaw ay hindi na mababawi 

Ang parusa para sa pagnanakaw ay ganap, na walang kakayahang umangkop, habang ang parusa para sa matinding krimen ng pagpatay ay maaaring iwaksi sa pamamagitan ng blood money o simpleng pagpapatawad.

Ang pagkakasalungatan na ito ay nagtataas ng tanong: maaari bang maging banal ang gayong Sharia? Ang pagkakaroon ng gayong mga lohikal na hindi pagkakapare-pareho sa isang tinatawag na banal na batas ay nagpapakita na ito ay gawa ng tao, dahil ang mga kontradiksyon ay bunga lamang ng pagkakamali ng tao.

Kapintasan #9: Ang mga Pagbabago sa Threshold ng Pagnanakaw ay Nagpapakita na Si Allah ay Hindi All-Wise

Kapag binago ng isang Islamic state ang parusa para sa pagnanakaw o inayos ang 1/4 dinar threshold, ito ay epektibong inaamin na ang orihinal na batas ay hindi praktikal para sa kanilang lipunan at panahon.

Kahit na ang isang pagbabagong tulad nito ay nagpapahina sa buong ideolohikal na pundasyon ng Islam, na nagsasabing ang mga batas sa relihiyon ay ganap na matalino at magkatugma sa lahat ng panahon hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

Aminin man nila o hindi, binago na ng Pakistan ang batas na ito, at ang pagnanakaw ng 1/4 dinar ay hindi na nagreresulta sa pagputol ng kamay, sa halip, ang parusa ay pagkakulong.

Sa ngayon, ang Saudi Arabia at Iran ang pinaka-debotong bansa na nagsasagawa pa rin ng pagputol ng kamay para sa pagnanakaw. Gayunpaman, kahit doon, ang 1/4 dinar threshold ay binabalewala. Tanging ang pagnanakaw ng malaking halaga ang humahantong sa pagputol.

Sa katunayan, sa buong 1,400-taong kasaysayan ng Islam, walang estado na kailanman ay patuloy na nagpatupad ng 1/4 dinar threshold sa pagsasanay. Ipinakikita nito na ang batas ay hindi kailanman tunay na banal o naaangkop sa pangkalahatan, dahil ito ay isang nilikha ng tao na nakatali sa isang tiyak na panahon at lipunan.

Isang mambabasa ang gumawa ng sumusunod na komento:

Pag-iwas sa Agham at Krimen

Sa nakalipas na 40 taon, ang mga patakaran sa krimen ng U.S. ay hindi nakatutok sa sinasabi ng agham. Sa halip na maging "matigas sa krimen," sinasabi ngayon ng mga eksperto na mas matalinong gumamit ng sentencing batay sa ebidensya, na nangangahulugang dapat nating tingnan kung ano ang pinakamalamang na pipigil sa isang indibidwal na gumawa ng isa pang krimen.

• “Ang ebidensyang ibinigay ng agham panlipunan sa mga epekto ng parusa ay sistematikong binalewala ng patakaran sa hustisyang kriminal ng US sa loob ng hindi bababa sa 40 taon”

• Pinagmulan: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10682443/{.ng-star-inserted target=“idblank” rel=“noopener” hve=“noopener” hve ved=“0CAAQ_4QMahgKEwjc4rjWnq2PAxUAAAAAHQAAAAAQ7gM”}

Ang U.S. ay may kasaysayan ng pagbalewala sa siyentipikong ebidensya pabor sa sarili nitong mga ideya tungkol sa krimen at parusa.

Parusa vs. Pagpigil

Ipinapakita ng mga pag-aaral na ang simpleng pagpapabigat ng mga parusa ay hindi palaging pumipigil sa mga tao sa paggawa ng mga krimen. Sa ilang mga kaso, maaari pa itong humantong sa mas malubhang mga pagkakasala. Ang tunay na susi sa pagbabawas ng krimen ay hindi kung gaano kabigat ang parusa, ngunit gaano ang posibilidad na ang isang tao ay mahuli.

• Pinagmulan: https://www.house.mn.gov/hrd/pubs/deterrence.pdf

• Pinagmulan: https://www.unsw.edu.au/newsroom/news/2020/07/do-harsher-punishments-deter-crime{.ng”blanca-star-star” hveid=“0” ved=“0CAAQ_4QMahgKEwjc4rjWnq2PAxUAAAAAHQAAAAQ8AM”}

Mga Pangmatagalang Epekto ng Pagkakulong

Ang paglalagay ng mga tao sa bilangguan ay maaaring maiwasan ang krimen sa maikling panahon, ngunit kadalasan ay pinapataas nito ang pagkakataon ng isang tao na gumawa ng krimen pagkatapos nilang palayain. Nangangahulugan ito na ang lipunan ay nakakakuha ng kaunti hanggang sa walang pangmatagalang benepisyo mula dito.

• Pinagmulan: https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC6701209/

• Pinagmulan: https://arxiv.org/abs/2007.10268

Binabawasan ng Rehabilitasyon ang Recidivism

Kapag puro parusa lang ang tinutukan natin, mas malaki ang posibilidad na gumawa muli ng krimen ang mga tao. Ipinapakita ng pananaliksik na ang mga programa sa bilangguan na mahusay na idinisenyo—na nag-aalok ng edukasyon at suporta—ay higit na mas mahusay sa pagpigil sa mga tao sa muling pagkakasala.

• Source: https://en.wikipedia.org/wiki/Recidivism{.ng-star-inserted target=“_blank” rel=“noopener” hveid=“0” ved=“0CAAQ_4QMahgKEwjc4rjAAAwnq”AAQ2

Mga Detalye

Huling Na-update: 01 Setyembre 2025

Nakaraang artikulo: Islam at Black People at Islamic Propaganda Prev{.btn .btn-sm .btn-secondary .previous”}rel=“secondary .previous”} Susunod na artikulo: Mga Pagbabago sa Buhay ng Kasarian Pagkatapos Umalis sa Islam Next{.btn .btn-sm .btn-secondary .next rel=“next rel” ::::::::::::::: {.grid-child .container-sidebar-right} ::::: {.sidebar-right .card} ### Iwasan ang Trap na ito {#section-10} :::: card-body ::: 🛑 Bago Mo Simulan ang Pagsusuri sa Islam → Iwasan ang karaniwang bitag na itoded(224, com);“}, 4 pagbabasa**-px]{style:}font=2)-px ::: :::: ::::: :::: {.sidebar-right .card} ### Pinakabagong Mga Artikulo {#section-11} ::: card-body - Bakit ganap na NAWAWALA ang Mecca, Abraham at Allah sa sinaunang Arab History? - Ang Nawawalang Pilgrimage: Bakit Hindi Naglakbay ang mga Post-Abrahamic na Propeta at Israel sa Mecca para sa Taunang Hajj? - Mga Nawawalang Talata (Bahagi 1): Pagtatanong sa "Banal na Karunungan" Sa Likod ng Pag-alis sa Batas ng Pagbato - Ang Background na Kwento ng mga Supernatural na Salaysay Tungkol sa Sekswal na Potensiya ni Muhammad na Katumbas ng 30 Lalaki“}itemprop - Mga Panuntunan sa Pagreregla: Banal o Pinagmulan ng Tao? - Tanong: Bakit nagiging Radicalized ang mga bagong henerasyon ng mga Muslim sa Kanluran sa halip na maging Sekular? - Ang Pabula ng Emosyonalidad: Bakit Nabigo ang Pagtanggi ng Islam sa Patotoo ng Kababaihan sa Pagsubok ng Lohika at Katarungan - Naskh (Pagpapawalang-bisa): Nang Binago ng Allah ang Kanyang Isip, Laging Lutasin ang Mga Pagnanasang Sekswal ni Muhammad o Krisis sa Pulitika - Romanticizing Hijab: How Muslim Influencers Indoctrinate the Youth - Pagpuna kay Buddha: Iniwan niyang mag-isa ang kanyang pamilya at gumawa ng mga kwentong pantasya tungkol sa Karma ::: :::: :::: {.sidebar-right .card} ### Karamihan sa Binabasang Mga Artikulo {#section-12} ::: card-body - The Crimes of Islamic Slavery against Humanity - [[

Ipinagbawal ng Islam ang Hijab para sa mga Aliping Babae at pinananatiling Hubad ang kanilang mga Dibdib ]{itemprop=“name”}](/tags-output/women-and-hijab/ - Islam: Kahit na ang isang batang babaeng pinasuso ay maaaring pakasalan at gamitin para sa pakikipagtalik - Ang paglalakbay ni Muhammad mula sa 4 na asawa patungo sa 9 na asawa sa TULONG ng Pahayag{itemprop=“url” - Brutal na Asawa PAGPAPATULOK sa Islam (Rekomendasyon VS Aktwal na Batas) - Mga Pagkakamali sa Matematika ng Quran sa mga Batas sa mana - Islamic Injustice: Hindi dapat mag-asawa ang isang Infertile na babae - Islam: WALANG Hijab para sa mga Alipin na Babae at sa kanilang mga Suso na HUBO sa publiko - The Satanic Verses: The Original Incident Challenging Muhammad & Revelation - Mga Pangangatwiran na Ginamit ng mga Islamista upang Pangatwiran ang Pang-aalipin sa Islam - Ang patotoo ng kababaihan ay hindi kahit kalahati ngunit ZERO sa mga seryosong kaso ng Hudud - Ẓihār: Patunay na ang Islamic Sharia ay Hindi Ginawa ng isang PERPEKTO na Diyos, ngunit ng Isang Tao na Gumagawa ng “Mga Pagkakamali ng Tao” - Kung ang mga Lalaking Muslim ay Makakakuha ng Houris, Ano ang Makukuha ng mga Babaeng Muslim sa Paraiso? - Liaan لعان (Accusation of Adultery): Isa pang Kawalang-katarungan laban sa mga kababaihan - Homoseksuwalidad: Sinagot ang Lahat ng Tutol - Halala (Tahleel Marriage) - Ang ’Iddah (panahon ng paghihintay) ay hindi makatwiran at kawalan ng katarungan laban sa mga babae - Walang Khul خلع para sa babaeng walang pahintulot ng Asawa - Kasal ni Aisha: 9 o 19 na Taon? Pagsusuri ng Mga Pangkasaysayan, Medikal at Apologetic na Argument - Kakaibang Islam: Nawawalan ng kustodiya ng isang babae ang kanyang mga anak kung siya ay MULI - Islam at ang sakit ng Virginophilia para lamang sa mga kababaihan - [[

Si Safiyyah ba ay kusang natulog kasama si Muhammad sa kabila ng pagpatay sa kanyang mga kamag-anak? ]{itemprop=“name”}](/tags-output/women-general/

• [[

  Abdullah Ibn Abi Sarh: Ang APOSTATE Scriber ng Quran ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-abdullah-ibn-abi-sarh-the-apostate-scriber-of-the-quran/){itemprop=“url”}

• [[

  Ang Hindi Makatarungang proseso ng 3 Talaq (Diborsyo) laban sa babae sa Islam ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-the-unjust-process-of-3-talaqs-divorces-against-woman-in-islam/){itemprop=“url”}

• [[

  Islam vs Adopted Children: Paano Negatibong Naaapektuhan ng Islam ang Kanilang Buhay ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-islam-vs-adopted-children-how-islam-impacts-their-lives-negatively/){itemprop=“url”}

• [[

  Ang Pahayag ni Abu Bakr sa Hadith Literature: “Pumunta ka at sipsipin ang klitoris ni al-Lat” ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-abu-bakrs-statement-in-hadith-literature-go-and-suck-the-clitoris-of-al-lat/){itemproprop

• [[

  IFK: Ang Malaking Salungatan sa pagitan ng Quran at Mga Aksyon ni Muhammad ]{itemprop=“name”}](/tags-output/divine-revelation-or-human-drama/

• [[

  Quranic Scientific Mistake: Ang mga bundok ay peg ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-quranic-scientific-mistake-mountains-are-pegs/){itemprop=“url”}

• [[

  Paratang ng Islamista: Ang Kanluran ay naglagay ng Dobleng Pasan sa mga kababaihan ]{itemprop=“name”}](/tags-output/women-general/

• [[

  Paano Humahantong ang Islamic Hijab at Kahinhinan sa Extreme Paranoia at Blind Honor Killings ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-how-islamic-hijab-and-modesty-lead-to-extreme-paranoia-and-blind-honour-killings/){itemprop=“url”}

:::

::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng artikulo bilang sa iyo. :::

::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::

(#top)