No Khul خلع for a woman without the Husband's consent

Buod:

Sa kasalukuyan, sa maraming estado ng Muslim,  kung hindi sila masaya sa kanilang pagsasama (hal., dahil sa pakiramdam ng hindi kaakit-akit o hindi pagkagusto sa kanilang asawa), binibigyan ng opsyon ang mga babae na humingi ng diborsiyo sa pamamagitan ng korte, na kilala bilang "Khul',". Gayunpaman, hindi ito ang orihinal na pasya ng Sharia. Ayon sa orihinal na desisyon ng Sharia, ang mga kababaihan ay walang karapatan na humingi ng kalayaan sa pamamagitan ng anumang hukuman sa pangalan ni Khul'. Ipinag-utos ng Sharia na ang isang babae ay dapat manatili sa kanyang asawa, kahit na sa mga kaso ng pang-aabuso, pisikal na karahasan (na hindi nagreresulta sa mga bali ng buto), o kung ang asawa ay hindi kaakit-akit o hindi kanais-nais. Sa orihinal na Islamikong konsepto ng Khul', ang isang babae ay dapat mag-alok ng "ransom money" sa kanyang asawa. Kung sumang-ayon siya sa alok, maaari niyang tanggapin ang pera at hiwalayan siya, na bibigyan siya ng kalayaan. Gayunpaman, kung ang asawa ay tumanggi sa alok, walang Islamikong hukuman ang may awtoridad na pilitin siya na hiwalayan siya, na iniiwan ang babae sa isang sitwasyon kung saan kailangan niyang tiisin ang mga paghihirap at pang-aabuso sa kasal. Talaan ng Nilalaman: :::: {.rl_quickindex .card} ::: card-body 1. Mga Detalyadong Panuntunan ng Khul':{.index-link heading=“} 2. Quranic Verse about the Khul”{.index-linkversekab”heading=“’outquran-link” 3. [Si Muhammad ay nagsabi: "Ang mga babae na naghahangad ng kanilang kalayaan sa pamamagitan ng Khul’ ay mga mapagkunwari"](/posts-output/2026-06-23-no-khul-for-a-woman-without-the-husbands-consent/ husband-s-consent#muhammad-said-women-who-seeking-their-freedom-through-hypocrites’-are. heading=“sinabi-muhammad-mga-babae-na-naghahangad-kanilang-kalayaan-sa pamamagitan-khul’-ay-mga-ipokrito”} 4. Kahit na basagin ng asawa ang mga bahagi ng kanyang katawan habang binubugbog, hindi pa rin siya awtomatikong makakakuha ng diborsiyo nang hindi nagbabayad sa kanya ng ransom. pera 5. Kung ang alinmang bahagi ng isang babae ay HINDI nasira (ngunit siya ay nagkaroon lamang ng mga pasa), kung gayon wala siyang karapatang hanapin siya. kalayaan 6. [Kahit na ang asawa ay baog, ang isang babae ay hindi pinahihintulutang hanapin ang kanyang kalayaan sa pamamagitan ng Khul"](/posts-output/2026-06-23-no-khul-for-a-woman-without-the-husbands-consent/ husband-s-consent#kahit-ang-asawa-ay-infertile-a-woman-is-not-permitted-herklink. heading=“kahit-ang-asawa-ay-infertile-isang-babae-ay-hindi-pinahintulutan-na-hanapin-kanyang-kalayaan-sa pamamagitan ni khul”} 7. Paano mabubuhay ang isang mahirap na babae kapag ang kanyang mga buto ay nabali, ang kanyang Haq Mehr (dote) ay kinuha at siya ay itinapon sa labas ng bahay? 

8. Ang mga Islamikong apologist ay nagsasabing ang mga babae ay “emosyonal,” na nagbibigay-katwiran sa papel ng asawa sa pagpapasya kung ang diborsyo ay pabor sa kanya o hindi

9. [Islam Apologists: Ngunit ang Sunnah na paraan ng pagbibigay ng Talaq ay 3 regla periods](/posts-output/2026-06-23-no-khul-for-a-woman-without-the-husbands-consent/ husband-s-consent#islam-apologists-but-the-sunnah-way-of-giving-talaq-is-3-menstrual-index. heading=“islam-apologists-but-the-sunnah-way-of-giving-talaq-is-3-menstrual-periods”}

10. Dapat pag-isipan ng mga babaeng Muslim ang mga tanong na ito:{index-links heading=“muslim-women-should-reflect-on-these-questions”}

11. [Pagkilala sa pagitan ng "Mga Batas ng Islam" at ng "Mga Batas ng Muslim Mga Bansa":](/tags-output/women-and-divorce/ heading=“distinguishing-between-islamic-laws-and-the-laws-of-muslim-countries”}

:::

::::

Detailed Rules of Khul':

Lahat ng apat na Sunni na Imam ng Fiqh ay sumang-ayon sa mga sumusunod:

• Ang isang babae ay walang karapatan na magsimula ng diborsiyo mula sa kanyang asawa sa pamamagitan ng Khul'.
• Ang desisyon na bigyan siya ng kalayaan sa pamamagitan ng diborsyo ay nakasalalay lamang sa asawa, at maaari niyang piliin na tanggapin o tanggihan ito.
• Walang Islamikong hukuman ang may hawak ng awtoridad na pilitin ang asawang lalaki na hiwalayan siya nang labag sa kanyang kalooban.

Upang humingi ng pahintulot mula sa kanyang asawa:

• Ang asawang babae ay dapat mag-alok ng "ransom money," na umaakit sa asawa na may pinansyal na pakinabang, at hikayatin siya na bigyan siya ng diborsiyo.
• Walang nakapirming halaga para sa "ransom money" na ito; madalas itong nagsasangkot ng pagbabalik ng Haq-Mehr (presyong pangkasal) na natanggap niya sa panahon ng kasal o kahit na nag-aalok ng higit pa.
• Ang asawa ay may kalayaan na humingi ng anumang halaga na gusto niya, na posibleng gamitin ito bilang isang pagkakataon upang mangikil ng pera mula sa kanya.

Gayunpaman, kung ang asawa ay tumanggi na bigyan siya ng kalayaan, kahit na ang mga korte ng Islam ay hindi maaaring pilitin siya na hiwalayan siya. Sa ganoong kaso, napipilitan siyang manatili sa kanyang mapang-abusong asawa.

Ang mga korte ay maaaring mamagitan lamang sa mga pambihirang kaso, tulad ng:

1. Ang kawalan ng lakas ng asawa.
2. Pagkabigo ng asawa na magbigay ng pera sa pagpapanatili.
3. Kung hindi alam ang kinaroroonan ng asawa.

Kahit na ang asawa ay kumilos nang marahas, binubugbog ang asawa nang walang dahilan at nagiging sanhi ng nakikitang mga pasa, hindi siya makakakuha ng Khul' o makakuha ng kalayaan sa pamamagitan ng mga hukuman ng Islam. Kung ang asawa ay magdulot ng pisikal na pinsala na magreresulta sa pagkabali ng buto (o anumang bahagi ng katawan) maaari siyang humingi ng diborsiyo sa pamamagitan ng korte, ngunit kahit na ganoon, kailangan niyang bayaran ang "ransom money" sa kanyang mapang-abusong asawa upang makuha ang kanyang kalayaan. 

Quranic Verse about the Khul”

Quran 2:229:

الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَمُتَمْ آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَيُّدِّمْ أِلاَّ مَعْدَهُ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ 

Ang diborsyo ay dalawang beses. Pagkatapos, panatilihin ang [her] sa isang katanggap-tanggap na paraan o bitawan ang [her] nang may mabuting pakikitungo. At hindi matuwid para sa iyo na kumuha ng anuman sa kung ano ang iyong ibinigay sa kanila maliban kung pareho silang nangangamba na hindi nila mapanatili ang [sa loob ng] mga hangganan ni Allah. Ngunit kung ikaw ay nangangamba na hindi nila mapanatili ang [sa loob ng] mga limitasyon ng Allah, kung gayon walang sisihin sa alinman sa kanila hinggil sa kung saan siya pantubossarili (upang makuha ang kanyang kalayaan). 

[Sinabi ni Muhammad: "Ang mga babaeng naghahanap ng kanilang kalayaan sa pamamagitan ng Khul’ ay mga mapagkunwari"]}{.

Sa Islam:

• Ang isang babae ay walang pagkakataon na malaman ang tungkol sa kanyang magiging asawa. Hindi siya maaaring makipag-ugnayan sa kanya bago ang kasal sa ngalan ng kahinhinan.

• Pagkatapos ng kasal, kung matuklasan niya na siya ay hindi tugma sa kanya dahil sa kanyang kaisipan o asal, at siya ay hindi nagugustuhan at nakakaramdam ng pagkasuklam sa kanya, wala siyang ibang paraan upang makamit ang kanyang kalayaan maliban sa pagsamantalahan ang kasakiman ng kanyang asawa sa pera (ibig sabihin, upang mag-alok sa kanya ng pera bilang kanyang pantubos).

• Gayunpaman, kahit na tinanggap niya ang alok, binansagan pa rin ni Muhammad ang gayong babae bilang isang ipokrito. 

• Nais ni Muhammad na pilitin ang mga kababaihan na manatili sa kanyang mga asawang Muslim kahit na hindi siya masaya sa kanyang buhay dahil sa kanya.

Sunnan Tirmidhi, Kitab-ul-Talaq:

عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ ‏‏”

Sinabi ng Propeta: "Ang mga babaeng naghahanap ng Khul ay mga mapagkunwari."
Ang tradisyong ito ay “Sahih” (i.e. Tunay)

Sunnan Tirmidhi, Kitab-ul-Talaq:

› غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ  > > Ang Sugo ng Allah ay nagsabi: "Sino mang babae ang humingi ng Khul sa kanyang asawa nang walang pinsala (dahilan), kung gayon ang halimuyak ng Paraiso ay magiging labag sa batas para sa kanya."
> Ang tradisyong ito ay “Sahih” din.

ang kanyang katawan sa panahon ng paghihiwalay ng kanyang asawa, hindi pa rin niya makuha ang kanyang katawan sa panahon ng paghihiwalay ng kanyang asawa, hindi pa rin niya makuha ang kanyang katawan sa panahon ng paghihiwalay ng kanyang asawa. awtomatiko nang hindi nagbabayad sa kanya ng ransom money

:::::

Pakitingnan ang sumusunod na tradisyon: 

Sunan Abu Dawud, Aklat ng Diborsiyo:

Isinalaysay ni Aisha, Ummul Mu'minin: Si Habibah na anak ni Sahl ay asawa ni Thabit ibn Qays Shimmas. Siya ay binugbog at sinira ang ilan sa kanyang bahagi. Kaya’t siya ay pumunta sa Propeta pagkaumaga, at nagreklamo sa kanya laban sa kanyang asawa. Ang Propeta ay tumawag kay Thabit ibn Qays at nagsabi (sa kanya): Kunin ang isang bahagi ng kanyang ari-arian (bilang pantubos) at ihiwalay ang iyong sarili sa kanya. Siya ay nagtanong: Tama ba iyon, Sugo ng Allah? Sinabi niya: Oo. Siya ay nagsabi: Ako ay nagbigay sa kanya ng aking dalawang hardin bilang isang dote, at ang mga ito ay nasa kanya na. Ang Propeta ay nagsabi: Kunin sila at ihiwalay ang iyong sarili sa kanya.

Ipinahayag ni Sheikh Albani na ang Hadith na ito ay “Sahih” (tunay)

::::::: :::::::: ::::::::: :::::::::: ::::::::::: ::::::::::::

Kung ang sinumang bahagi ng babae ay HINDI niya hinahangad na tama lang, siya ay may karapatan na hindi niya hinahangad, kung gayon ang anumang bahagi ng isang babae ay hindi niya hinahangad. kalayaan

Sahih Bukhari, Aklat ng Damit:

Hiniwalayan ni Rifa`a (isang lalaking kasama) ang kanyang asawa kung saan pinakasalan siya ni `AbdurRahman (isa pang lalaking kasama). `Sinabi ni Aisha na ang ginang (dumating), na nakasuot ng berdeng belo, at nagreklamo sa kanya (Aisha) ng kanyang (ika-2) asawa at ipinakita sa kanya ang isang berdeng batik sa kanyang balat na dulot ng pambubugbog. Nakaugalian ng mga babae na suportahan ang isa’t isa, kaya nang dumating ang Sugo ng Allah, `Si Aisha ay nagsabi, **"Wala akong nakitang sinumang babae na naniniwala sa kanyang balat na higit na nagdurusa. damit!" ** Nang mabalitaan ni `AbdurRahman (ang pangalawang asawa) na ang kanyang asawa ay pumunta sa Propeta, siya ay dumating kasama ang kanyang dalawang anak na lalaki mula sa ibang asawa. 
Sinabi niya, "Sumpa sa Allah! Wala akong ginawang masama sa kanya ngunit siya ay walang lakas at walang silbi sa akin gaya nito," hawak at ipinakita ang laylayan ng kanyang damit,
Si `Abdur-Rahman ay nagsabi, "Sa pamamagitan ng Allah, O Sugo ng Allah! Siya ay nagsinungaling! [Ako ay napakalakas at kaya kong bigyang kasiyahan kanya[[Arabic: إِنِّي لَأَنْفُضُهَاء لَأَنْفُضُهَاء ang tamang pagsasalin "Tinalog ko siya na parang katad (sa panahon ng pakikipagtalik)]**]{style=“color: rgb(230, 126, 35); 
" Sinabi ng Sugo ng Allah, sa kanya, "Kung iyon ang iyong intensyon (i.e. na gawin ang Halala), kung gayon ay alamin na bawal sa iyo na pakasalan muli si Rifa`a maliban kung si `Abdur-Rahman ay nakipagtalik sa iyo."

Bagama’t gusto ng babae na mapaalis ang kanyang asawa, si Khul' ay hindi niya karapatan sa Islam; sa halip, ito ay nakasalalay sa kalooban ng asawa. Kaya naman, sa kabila ng kanyang matinding pagnanais para sa kalayaan, hindi niya nagawang humiwalay sa kanya. Ang kanyang pangalawang asawa ay gumawa ng malupit na pambubugbog, na nagdulot ng mga pasa sa buong katawan. Gayunpaman, tumanggi pa rin siyang bigyan siya ng diborsiyo o kalayaan sa pamamagitan ni Khul'.

Kapansin-pansin, hindi pinagbawalan ni Muhammad ang malupit na lalaki na bugbugin siya nang napakalupit ngunit nanatiling tahimik tungkol dito (kilala bilang Hadith-e-Taqriri). Higit pa rito, hindi siya binigyan ni Muhammad ng karapatang humanap ng kalayaan sa pamamagitan ng Khul' kahit na matapos ang matinding pambubugbog.

Pakitandaan na mayroong "TEHRIF (Distortion)" sa English Translation. Ang Arabic na mga salita ng hadith ay  إِنِّي لأَنْفُضُهَا نَفْضَ الأَدِيمِ at ang tamang pagsasalin ay:"I shake her like leather (sa panahon ng sex) ibig sabihin, ginahasa na siya ni Abdurrahman nang walang pahintulot niya (ibig sabihin, nakikipagtalik). Ngunit sa kabila noon, hindi niya nakuha si Khul' mula sa kanya. 

Muslim Excuse: 

Isang Islamit ang sumulat:

"Ang isang babae ay may karapatan kay Khul, ngunit hindi siya binigyan ng propeta (pbuh) ng karapatan kay Khul' habang siya ay gumawa ng maling paratang laban sa kanyang pangalawang asawa. Kung wala siyang karapatan kay Khul', bakit siya pumunta sa propeta (pbuh)?

Pakitandaan na [pangalawang kasal ay hindi isang romantikong pagpipilian para sa babaeng kasamang iyon—ito ay isang kadena na pinilit sa kanya ng isang sistema na umuunlad sa pagdurog ng mga babae. Ang Islam ay isang walang awa na kulungan para sa mga kababaihan, isang relihiyon na nagbibihis ng pang-aapi bilang banal na kalooban. Isipin ito: isang asawang lalaki, sa galit, nakipaghiwalay sa kanyang asawa. Ano ang ginagawa ng Islam? Nilalayo nito ang mga ina sa kanilang mga anak. Ang isang diborsiyadong babae ay maaaring makakuha ng pangangalaga kung ang kanyang mga anak ay maliliit, ngunit sa pangalawang pagkakataon na siya ay maglakas-loob na magpakasal muli sa ibang lalaki para sa pinansiyal na suporta, o para lamang sa kaunting koneksyon at pagmamahal ng tao, inaagaw ng Islam kahit ang maliliit na bata mula sa kanya at mawawala rin ang kanilang pangangalaga. ]{style rgb(230, 126, 35);“} ] 184);”}

Kaya ano ang kanyang pipiliin kung siya ay isang babaeng Muslim na nais pareho—ang kasama ng isang lalaki at ang kanyang sariling laman at dugo (i.e. ang kanyang mga anak)?

Ang sagot ay: Isa lang ang landas niya: gumapang pabalik sa kanyang unang asawa, buntot sa pagitan ng kanyang mga binti, para lang mapanatili ang kanyang pamilya na buo. Iyan lang ang paraan para makuha niya ang suporta ng isang lalaki nang hindi inaagaw ng Islam sa kanya ang kanyang mga anak. 

Gayunpaman, ang Islam ay hindi huminto sa kawalang-katarungan nito laban sa isang babae dito, ngunit higit pang itinatakda nito na kung nais niyang bumalik sa kanyang unang asawa, pagkatapos ay kailangan niyang hilahin ang dumi ng halala{style=“color: rgb;5”; rgb(251, 238, 184);“}—isang nakakahiya na komedya kung saan hinayaan niya ang isa pang Muslim na lalaki na halayin siya ng labag sa kanyang kalooban, at pagkatapos ay muling hiwalayan. 

Ang kahalili? Malinaw ang ultimatum ng Islam: manatiling walang asawa magpakailanman, isang malungkot na balo sa iyong sariling mga pangarap, o halikan ang iyong mga anak ng paalam. Iyan ang “hustisya” na inilalako ng relihiyong ito.

Kaya kung ang babaeng kasamang iyon ay gustong bumalik sa kanyang unang asawa, kung gayon ang tanging paraan upang mahawakan siya ay ang pagngangalit ng kanyang mga ngipin sa pamamagitan ng kahihiyan ni halala.Hindi niya “pinili” ang pangalawang kasal; Siya ay itinulak dito, sa isa pang kumokontrol at mapang-abusong lalaki, dahil ang Islam ay hindi nag-iwan sa kanya ng ibang daan.

At huwag hayaang paikutin ng mga apologist ang kanilang mga kwento. Sila ay uwak na siya ay may “karapatan” na humingi ng khul' mula sa pangalawang asawang iyon, na siya ay nagmartsa kay Muhammad sa kadahilanang iyon. Kalokohan. Hindi siya pumunta kay Muhammad dahil inabot ng Islam ang kanyang khul' mula sa kanyang pangalawang asawa sa isang plato na pilak—nagpunta siya upang kumalas sa kanyang paraan sa pamamagitan ng pag-akusa sa kanyang pangalawang asawa ng kawalan ng lakas. Tama: ang kanyang tanging escape hatch ay hindi isang malaking karapatang diborsiyo; ito ay isang desperado na butas. Hindi binibigyan ng Islam ang mga babae ng khul' bilang isang libreng pass, ngunit ang tanging pagkakataon niya na maalis ang isang mapang-abusong pangalawang asawa ay upang patunayan na siya ay walang kakayahan (kung saan pinapayagan siya ng Islam na makuha ang kanyang kalayaan mula sa kanya). 

Kaya ano ang natitira para sa mga babaeng ito, na durog sa ilalim ng boot ng Islam? Sumigaw ng “impotence” mula sa rooftop, totoo man o hindi. At kung nagsisinungaling sila? Huwag kang maglakas-loob na sisihin sila. Ang tunay na kontrabida dito ay ang Islam mismo, na nakasalansan sa napakataas na kawalan ng katarungan kaya nakakapagtaka ang mga babae na makahinga. Ito ay hindi ang kanilang panlilinlang—ito ay kaligtasan ng buhay. Ang sistemang ito ay hindi lamang nagpapatalo sa mga kababaihan; nililigawan nito ang laro kaya napilitan silang mag-scrape, magpaplano, at magdusa para sa pinakamaliit na piraso ng kalayaan. Idagdag pa diyan ang kahangalan ng mga lalaki na may hawak na kapangyarihan—triple talaq sa isang tibok ng puso, walang mga tanong na tinatanong—samantalang ang mga kababaihan ay grovel. Iyan ay hindi isang relihiyon; iyon ay isang bilangguan na may mga karagdagang hakbang.

[Kahit baog ang asawang lalaki, ang isang babae ay hindi pinahihintulutan sa pamamagitan ng Khul .

Ang lahat ng apat na Sunni Fiqh Imam ay nagkakaisang sumang-ayon na ang isang asawang babae ay hindi maaaring magsimula ng diborsiyo batay sa kawalan ng katabaan ng asawa.

Ang pinakamalaking Islamic Fatwa website na Islam Q&A ay nagsusulat (link):

Tungkol sa sterility ng lalaki, ibig sabihin, ang kanyang kawalan ng kakayahan na magkaroon ng mga anak, hindi ito ibinibilang na kasalanan na mangangailangan ng pagpapawalang-bisa ng kasal, ayon sa karamihan ng mga iskolar, bukod sa pananaw ni al-Hasan al-Basri, at Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah.

Sa mga nakaraang siglo, halos imposibleng matukoy ang kawalan ng katabaan ng isang lalaki, na ginagawa itong hindi maiugnay na kondisyon. Ganito rin ang nangyari kay Muhammad mismo.

Bukod dito, kung ang isang babae ay baog, kung gayon ang Islam ay hinihikayat pa ang mga lalaki na huwag pakasalan siya. Mangyaring basahin:

• Islamic Injustice: Hindi dapat ikasal ang isang baog na babae

Ang mga ito ay wala, kundi ang Dobleng Pamantayan lamang ng Islam. 

Paano masisira ang isang mahirap na babae kapag nasira ang kanyang pera, ang kanyang mga buto ay nasira, ang kanyang mga buto ay nasira, ang kanyang mga buto ay nasira, ang kanyang mga buto ay nasira ang kanyang mga buto. itinapon siya sa labas ng bahay? 

Sinasabi ng mga Islamikong apologist na ang Islam ay hindi nagbigay ng "pantay" na karapatan sa mga kababaihan, ngunit binigyan Niya sila ng mga karapatan nang may "pagkakapantay-pantay/katarungan". Ngunit ang pag-aangkin ng Islam na ito ay isang panlilinlang lamang. Tingnan natin ang realidad nitong tinatawag na pag-aangkin ng Islam na nagbibigay ng mga karapatan sa kababaihan batay sa katarungan/katarungan. 

Ayon sa Islam:

• Ang asawa ay nagbabayad ng Haq Mehr (dowry money) upang ang babae ay manatiling nakakulong sa kanya, ngunit siya ay pinahihintulutan na magkaroon ng 4 na asawa at dose-dosenang aliping babae upang makipagtalik at makasama. Gayunpaman, siya ay limitado sa pakikipagtalik at pakikisama lamang sa kanya. 
• Dapat siyang magbigay ng on-demand na serbisyong sekswal, panatilihing maganda ang sarili para sa kanya, sundin siya, tiisin ang kanyang mga pambubugbog, ngunit patuloy pa rin sa pagbibigay ng mga serbisyong sekswal.
• Habang ang lalaki ay abala sa pakikipagtalik sa kanyang iba pang mga asawa at maraming babae, ang babae ay kailangang maghintay sa kanyang asawa at hindi tumingin sa ibang lalaki.
• Sa ngalan ng dowry money, inaalis din ang kalayaan ng babae na lumabas ng bahay. Hindi siya maaaring lumabas at magtrabaho o kumita ng pera para sa kanyang sarili nang walang pahintulot ng kanyang asawa.

ngunit:

• Kapag ibinalik ng isang babae ang dote sa kaso ng khul' bilang ransom money, saan napupunta ang kanyang mga singil para sa mga serbisyong sekswal? Ang kawawang babaeng ito ay walang kinita na magagamit para sa kanyang kaligtasan pagkatapos ng diborsiyo. Ibig sabihin, nakatayo siyang walang dala pagkatapos ng khul'.
• Sinayang ng kaawa-awang babaeng ito ang kanyang kabataan sa pagbibigay ng serbisyong seksuwal sa kanyang asawa, at ngayon ay hindi na siya birhen, bumaba ang kanyang halaga, at mahirap para sa kanya na makahanap ng ibang lalaki dahil ang isa pang kawalan ng hustisya ng Islam ay kapag sinabi ng Propeta na ang mga tao ay dapat magpakasal sa mga birhen.

Ang Islam ay hindi nagbigay ng anumang proteksyon para sa mga kababaihan.

Sa Kanluran, ang isang babae ay nakakakuha ng kalahati ng ari-arian at pera na ginawa sa panahon ng kasal sa isang diborsiyo, ngunit ang Islam ay hindi nagbibigay ng karapatang ito sa mga kababaihan. Sa kaso ng isang regular na diborsiyo (kapag sinimulan ito ng asawang lalaki), ang mga Muslim ay nangangatuwiran na ang babae ay dapat mabuhay sa dowry money (ibig sabihin ang dote ay para sa pagbibigay ng libreng serbisyong sekswal sa buong buhay at gayundin para mabuhay pagkatapos ng diborsiyo). Ngunit sa kaso ng khula, kapag sinira ng mapang-abusong asawa ang kabataan ng babae, kinuha ang mga serbisyong seksuwal mula sa kanya, binawi ang lahat ng pera sa dote sa ngalan ng pantubos, at pagkatapos ay binali ang kanyang mga buto at itinapon siya sa labas ng bahay, paano matutustusan ng mahirap na babaeng ito ang kanyang mga gastusin sa pamumuhay at iba pang mga pangangailangan at mabuhay?

Resulta: Sa isang Islamikong lipunan, kahit na binugbog ng mapang-abusong asawa ang asawa at nabalian pa ang kanyang mga buto, hindi pa rin siya nangangahas na simulan ang diborsyo sa pamamagitan ni Khul' dahil sa takot na mabuhay. 

na ang mga Islamic apologists lang ang nag-aangkin ng mga babaeng apologist” papel ng asawa sa pagpapasya kung pabor sa kanya o hindi ang diborsiyo

Ang pananaw na ito ay may depekto dahil hindi makatarungang sinisisi nito ang mga kababaihan sa pagiging emosyonal habang binabalewala ang katotohanan na ang mga lalaki ay maaari ding maging emosyonal at gumawa ng mga maling desisyon sa galit.

Sa malaking kabaligtaran, ginawa ng Islam na napakadali para sa mga lalaki na hiwalayan ang kanilang mga asawa sa pamamagitan lamang ng pagbigkas ng "Talaq" (diborsiyo) ng tatlong beses, kahit na sa isang estado ng matinding at walang kontrol na galit.

[Islam Apologists: Ngunit ang Sunnah na paraan ng pagbibigay ng Talaq ay 3 regla_text]{.

Hindi mahalaga kung ito ay isang Sunnah na paraan o hindi; Tunay na pinahihintulutan ng Islamic Sharia ang mga lalaki na hiwalayan ang kanilang mga asawa sa galit sa pamamagitan ng pagsasabi ng "talaq" ng tatlong beses kahit na sa ganitong paraan din na hindi Sunnah.

Pangalawa, kung ang proseso ng diborsiyo ay idinisenyo upang tumagal ng tatlong regla upang matiyak na huminahon ang mga asawa, pinapayagan din nito ang mga kababaihan na lumamig mula sa kanilang galit o emosyon. Samakatuwid, dapat ding bigyan ng Islam ang mga kababaihan ng karapatang magsimula ng diborsiyo pagkatapos ng tatlong buwan, kapag wala na sila sa kalagayan ng emosyonal na pagkabalisa o galit.

Pangatlo, kung hindi binibigyan ng Islam ang mga kababaihan ng karapatang ito na gumawa ng kanilang sariling mga desisyon kahit na pagkatapos ng tatlong buwan (na sinasabing sila ay masyadong emosyonal), kung gayon ang Islam ay dapat na ibigay man lang ang karapatang ito sa ama, kapatid, o anak ng babae upang magpasya para sa kanya.

Gayunpaman, kapag sinabi ng Islam na kung ang isang babae ay nagnanais ng kanyang kalayaan, ang asawa LAMANG ang dapat magpasya kung ang diborsyo ay pabor sa kanya o hindi, ito ay hindi karunungan. Sa halip, lubos nitong inilalagay ang mga mahihirap na babae sa awa ng kanilang asawa. 

Dapat pagnilayan ng mga babaeng Muslim ang mga tanong na ito: mga tanong

Kung ikaw ay isang babaeng Muslim, maglaan ng ilang sandali upang isaalang-alang:

• Kung ikaw ang nasa katayuan ni Allah at may pananagutan sa paggawa ng mga batas, lilikha ka ba ng batas tulad ng Khul' para sa mga kababaihan?
• Maniniwala ka ba na ang naturang batas na "Hindi Makatarungan" tulad ng Khul' ay maaaring buuin ng isang banal na nilalang na may walang katapusang karunungan?
• Tinatanggap mo ba ang paniwala na ang mga kababaihan ay emosyonal lamang at hindi makapagpasya para sa kanilang sarili sa mga bagay na may kinalaman sa kanilang buhay?
• Makatarungan ba na, kahit na sa mga kaso ng mga pagkakaiba at pagtatalo, at sa kabila ng iyong matinding pagnanais na makipaghiwalay, ang iyong asawa ay makakapagpasya kung ang diborsyo ay para sa iyong pinakamahusay na interes o hindi?
• Hindi mo ba napagtatanto na ang konsepto ng "Allah" ay hindi nagbibigay sa iyo ng karapatang maghanap ng kalayaan habang naniniwala na ang mga babae ay nagtataglay ng "mas mababang Antas ng Katalinuhan" kumpara sa mga lalaki?
• Hindi mo ba naramdaman na ang mga hindi makatarungang batas na ito, gaya ng Khul', ay hindi itinalaga ng Diyos ngunit sa halip ay isang resulta ng mga paniniwalang gawa ng tao, na isinasaalang-alang ang mga kababaihan bilang mas mababa at palaging sumusunod sa mga lalaki?

Ang iyong likas na katwiran ng tao at pakiramdam ng sangkatauhan ay sapat na upang gabayan ka at makilala ang tama sa mali.

[Pagkilala sa pagitan ng "Islamic Laws" at ang "Laws of Muslim Countries"_text:]{.

Mahalagang maingat na pag-iba-ibahin ang dalawang aspetong ito, dahil maaaring subukan ng ilang indibidwal na linlangin ang iba sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga ito.

Ang tunay na Islamikong pasya ay nauna nang binalangkas (hal., Khul' hindi likas na karapatan ng mga babae ngunit nakadepende sa desisyon ng asawang lalaki na magbigay ng kalayaan).

Sa buong nakalipas na 14 na siglo ng kasaysayan ng Islam, ang desisyong ito ay nanatiling hindi nagbabago.

Gayunpaman, sa kasalukuyang siglo, dahil sa impluwensya ng Western Feminist Movement, maging ang mga kababaihan sa mga bansang Islamiko ay namumulat sa kanilang mga pangunahing karapatan bilang tao.

Bilang resulta, ang mga kilusang feminist na ito sa loob ng mga bansang Muslim ay aktibong hinamon at tinututulan ang tradisyonal na Diborsiyo/Khul' na pamumuno ng Islam. Sa kanilang pagkamangha, nakamit nila ang tagumpay sa "BINAGO" ang orihinal na pamumuno ng Islam sa maraming bansang Muslim.

Sa ngayon, ang mga kababaihan sa maraming bansang Muslim ay maaaring lumapit sa korte at humiling ng Khul' nang hindi kinakailangang magbayad ng ransom.

Noong una, sinubukan ng mga iskolar ng Islam na labanan ang mga pagbabagong ito, ngunit dahil sa likas na salungatan sa mga prinsipyo ng sangkatauhan, ang kanilang mga pagsisikap ay hindi nagtagumpay.

Katulad ng kung paanong ang mga lalaking Muslim na minsan ay hindi nangangailangan ng pahintulot mula sa kanilang unang asawa na magpakasal sa iba, ang matinding pagsalungat ng feminist movement ay humantong sa mga pagbabago sa ilang mga bansang Muslim. Ngayon, ang mga lalaking Muslim ay kinakailangang humingi ng nakasulat na pahintulot mula sa kanilang unang asawa bago magpakasal sa ibang babae.

Halimbawa, sumangguni sa sumusunod na dalawang pag-aaral na naglalarawan kung paano pinagkalooban ang mga korte ng awtoridad na magbigay ng kalayaan sa Khul' nang hindi nangangailangan ng ransom money, sa kabila ng pagsalungat ng mga iskolar ng Islam na naniniwalang ito ang karapatan ng asawa ayon sa batas ng Sharia.

Pag-aaral 1{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank”cU target=“_blank”

Mag-aral 2

Abstract:
Ang Pakistan ay isang bansang Islamiko. Ang mga batas na ginawa ng Parlamento at Hudikatura ay pinangangasiwaan ayon sa utos ng Islam. Maraming batas na ginawa para sa proteksyon ng kababaihan. Kabilang sa mga karapatang ito na ipinagkaloob, ang karapatan ng mga babae sa khul " ay iginagawad din ng Batas Islam. Ang Khul " ay ang panukalang ibinigay sa asawa ng asawa para sa diborsiyo. Ang Judicial Khul " ay isinasagawa sa mga korte ng Pakistan, ayon sa Artikulo 2(ix) ng dissolution of Muslims Marriages Act 1939. Maraming bilang ng mga Ulama (Islamic Jurists) kahit ngayon, ay tumatangging kilalanin ang khul " na ipinagkaloob ng mga korte nang walang pahintulot ng asawa bilang isang balidong diborsiyo. Ang kalituhan ay sanhi ng dalawang magkatulad at magkasalungat na interpretasyon ng Batas Islam. Sa isang banda, mayroong batas na ayon sa batas at interpretasyon ng Superior Courts ng Pakistan at sa kabilang banda, ay ang interpretasyon ng mga Jurist ng Batas Islam na may matibay na argumento mula sa Qur " an at Sunnah.

Sa madaling salita, ito ay hindi isang panlabas na pakana o isang Kanluraning pagsasabwatan laban sa Islam, ngunit sa halip ay isang panloob na pakikibaka sa loob ng pamayanang Muslim na humantong sa pagkatalo ng Sharia na naghahari sa Khul'. Ang mga babaeng Muslim mismo ay may malaking papel sa pagbabagong ito habang sila ay naghimagsik laban sa pamumuno at kalaunan ay inalis ito sa mga batas ng kanilang mga bansa.

Sa totoo lang, ang binagong Ruling na ito sa mga batas ng estado ay isang "Bid'ah" (Innovation) sa Sharia. Ngunit ngayon ang mga Muslim ay walang magawa, at kailangan nilang ipakilala ang Bid'ah na ito sa orihinal na Sharia Ruling. Mga Detalye

Huling Na-update: 06 Abril 2025

Nakaraang artikulo: Kakaibang Islam: Mawawalan ng kustodiya ng isang babae ang kanyang mga anak kung MAG-ASAWA siyang muli Prev Susunod na artikulo: Ang ’Iddah (panahon ng paghihintay) ay hindi makatwiran at kawalan ng katarungan laban sa mga kababaihan Next{.btn .btn-sm .btn-sm .btnex=“secondary”

:::::

Pinakabagong Mga Artikulo

• Bakit ganap na NAWAWALA ang Mecca, Abraham at Allah sa sinaunang Arab History?
• Ang Nawawalang Pilgrimage: Bakit Hindi Naglakbay ang mga Post-Abrahamic na Propeta at Israel sa Mecca para sa Taunang Hajj?
• Mga Nawawalang Talata (Bahagi 1): Pagtatanong sa "Banal na Karunungan" Sa Likod ng Pag-alis sa Batas ng Pagbato
• Ang Background na Kwento ng mga Supernatural na Salaysay Tungkol sa Sekswal na Potensiya ni Muhammad na Katumbas ng 30 Lalaki“}itemprop
• Mga Panuntunan sa Pagreregla: Banal o Pinagmulan ng Tao?
• Tanong: Bakit nagiging Radicalized ang mga bagong henerasyon ng mga Muslim sa Kanluran sa halip na maging Sekular?
• Ang Pabula ng Emosyonalidad: Bakit Nabigo ang Pagtanggi ng Islam sa Patotoo ng Kababaihan sa Pagsubok ng Lohika at Katarungan
• Naskh (Pagpapawalang-bisa): Nang Binago ng Allah ang Kanyang Isip, Laging Lutasin ang Mga Pagnanasang Sekswal ni Muhammad o Krisis sa Pulitika
• Romanticizing Hijab: How Muslim Influencers Indoctrinate the Youth
• Pagpuna kay Buddha: Iniwan niyang mag-isa ang kanyang pamilya at gumawa ng mga kwentong pantasya tungkol sa Karma

Karamihan sa Binabasang Mga Artikulo

• The Crimes of Islamic Slavery against Humanity
• Ipinagbawal ng Islam ang Hijab para sa mga Aliping Babae at pinananatiling Hubad ang kanilang mga Dibdib
• Islam: Kahit na ang isang batang babaeng pinasuso ay maaaring pakasalan at gamitin para sa pakikipagtalik
• Ang paglalakbay ni Muhammad mula sa 4 na asawa patungo sa 9 na asawa sa TULONG ng Pahayag{itemprop=“url”
• Brutal na Asawa PAGPAPATULOK sa Islam (Rekomendasyon VS Aktwal na Batas)
• Mga Pagkakamali sa Matematika ng Quran sa mga Batas sa mana
• Islamic Injustice: Hindi dapat mag-asawa ang isang Infertile na babae
• [[

Islam: WALANG Hijab para sa mga Alipin na Babae at sa kanilang mga Suso na HUBO sa publiko ]{itemprop=“name”}](/tags-output/islamic-slavery/ - The Satanic Verses: The Original Incident Challenging Muhammad & Revelation - Mga Pangangatwiran na Ginamit ng mga Islamista upang Pangatwiran ang Pang-aalipin sa Islam - Ang patotoo ng kababaihan ay hindi kahit kalahati ngunit ZERO sa mga seryosong kaso ng Hudud - Ẓihār: Patunay na ang Islamic Sharia ay Hindi Ginawa ng isang PERPEKTO na Diyos, ngunit ng Isang Tao na Gumagawa ng “Mga Pagkakamali ng Tao” - Kung ang mga Lalaking Muslim ay Makakakuha ng Houris, Ano ang Makukuha ng mga Babaeng Muslim sa Paraiso? - Liaan لعان (Accusation of Adultery): Isa pang Kawalang-katarungan laban sa mga kababaihan - Homoseksuwalidad: Sinagot ang Lahat ng Tutol - Halala (Tahleel Marriage) - Ang ’Iddah (panahon ng paghihintay) ay hindi makatwiran at kawalan ng katarungan laban sa mga babae - Walang Khul خلع para sa babaeng walang pahintulot ng Asawa - Kasal ni Aisha: 9 o 19 na Taon? Pagsusuri ng Mga Pangkasaysayan, Medikal at Apologetic na Argument - Kakaibang Islam: Nawawalan ng kustodiya ng isang babae ang kanyang mga anak kung siya ay MULI - Islam at ang sakit ng Virginophilia para lamang sa mga kababaihan - Si Safiyyah ba ay kusang natulog kasama si Muhammad sa kabila ng pagpatay sa kanyang mga kamag-anak? - Abdullah Ibn Abi Sarh: Ang APOSTATE Scriber ng Quran - Ang Hindi Makatarungang proseso ng 3 Talaq (Diborsyo) laban sa babae sa Islam - Islam vs Adopted Children: Paano Negatibong Naaapektuhan ng Islam ang Kanilang Buhay - Ang Pahayag ni Abu Bakr sa Hadith Literature: “Pumunta ka at sipsipin ang klitoris ni al-Lat”{itemproprop - IFK: Ang Malaking Salungatan sa pagitan ng Quran at Mga Aksyon ni Muhammad - [[

Quranic Scientific Mistake: Ang mga bundok ay peg ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-quranic-scientific-mistake-mountains-are-pegs/){itemprop=“url”}

• [[

  Paratang ng Islamista: Ang Kanluran ay naglagay ng Dobleng Pasan sa mga kababaihan ]{itemprop=“name”}](/tags-output/women-general/

• [[

  Paano Humahantong ang Islamic Hijab at Kahinhinan sa Extreme Paranoia at Blind Honor Killings ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-how-islamic-hijab-and-modesty-lead-to-extreme-paranoia-and-blind-honour-killings/){itemprop=“url”}

Mahahalagang Website

Atheism vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Revealed

:::: :::::

Mga Kategorya

• Bakit Creation?
• Why Test
• Why No Free Will?
• Divine Revelation OR a Human Drama?
• Islamic Slavery
• Scientific Mistakes in the Revelation
• Child Rape in Islam
• Child ABUSE in Islam
• Mga Babae at Hijab
• Mga Babae at Diborsiyo
• Mga Babae (General)
• Quran
• Ang Inimitability Challenge ng Quran
• Hadith General
• Ang HINDI MAAASAHAN ng Hadith at Ilm-ul-Hadith
• Hoaxes of the Quranic Miracles
• Mga Hula ng Huling Oras
• Kasaysayan
• Kasaysayan ng mga Hudyo ng Medina
• Mga Panganib mula sa isang Islamic State
• Mga Kasama
• Islam (General)
• Blasphemy
• Apostasy
• Atheism
• Morality
• Incest
• LGBTQ+
• Mga Ex-Muslim
• Mga Sari-saring Artikulo
• Science at Evolution
• Shia Islam
• mga Quranista
• Islamic Preachers
• Hindutva
• Mga Transgender
• Naskh

:::::::::::::::

::::::::::::::

Tungkol sa May-akda at Website na Ito

Tungkol sa May-akda:

Ang mga ideya, argumento, pananaliksik, istruktura ng artikulo, at panghuling konklusyon ay sarili ko. Ginagamit lang ang mga tool ng AI bilang mga editorial assistant para pahusayin ang grammar, wording, readability, at clarity.

Tungkol sa Website: 

Ang website na ito ay hindi isang “neutral” o purong akademikong plataporma.

Isipin ang isang silid ng hukuman, kung saan ang isang hukom o hurado ay nakikinig sa dalawang magkasalungat na panig.

Kami ay kumakatawan sa isang panig. Hindi natin tungkulin ang maging neutral. Ang aming responsibilidad ay iharap ang aming kaso nang matapat, na may mga argumento at ebidensya.

Ikaw, ang mambabasa, ang hukom at hurado. Ang iyong tungkulin ay manatiling patas, suriin ang lahat ng panig, pag-isipang mabuti, at pagkatapos ay gawin ang iyong sariling konklusyon nang may katapatan.

Magbasa nang higit pa →

**

**

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng artikulo bilang sa iyo. :::

::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::

(#top)