Paano magsusulong ang Estado ng Pakistan at ang mga mamamayan nitong Muslim para sa karapatang magpangaral at mag-convert ng mga tao sa Islam sa mga bansa sa Kanluran habang tinatanggihan ang parehong mga karapatan sa mga hindi Muslim sa loob ng Pakistan?
Upang ilihis ang pagpuna at pang-internasyonal na panggigipit, hinggil sa pagpapahintulot sa mga Muslim na umalis sa Islam, ang Pakistani State ay nagpatibay ng taktika ng opisyal na walang batas ng apostasiya. Gayunpaman, ang katotohanan ay mas malungkot para sa mga dating Muslim, dahil ang Estado ay nagsisikap na singilin sila ng kalapastanganan kung pipiliin nilang talikuran ang Islam.
Pinapalala nito ang sitwasyon para sa mga dating Muslim, kung isasaalang-alang na:
- Sa mga kaso ng apostasiya, maaaring maligtas ng isang tao ang kanilang buhay sa pamamagitan ng pagbabalik sa Islam sa loob ng tatlong araw.
- Gayunpaman, sa ilalim ng mga singil sa kalapastanganan sa diyos, hindi pinapayagan ang pagsisisi sa mga kaso ng kalapastanganan, at ang tao ay kinakailangang patayin. Bukod dito, maaari silang gumugol ng halos isang dekada sa bilangguan nang walang anumang pagkakataon para sa piyansa bago harapin ang pinakahuling parusang kamatayan.
Dagdag pa sa pagiging kumplikado, ang batas ng kalapastanganan ay walang tiyak na kahulugan kung ano ang bumubuo sa kalapastanganan. Sa halip, malabo ang kahulugan, na nagsasaad na sinumang Pakistani Muslim na nakadarama ng kanilang mga relihiyosong sentimyento ay nasaktan, direkta o hindi direkta, dahil sa mga aksyon o dahilan ng iba (karamihan ay isang hindi Muslim) na tao, ay maaaring mag-level ng mga akusasyon ng kalapastangan sa diyos at magsimula ng isang kriminal na kaso. Halimbawa, kung ang isang tao ay umalis sa Islam at naging ex-Muslim, kung gayon maaari itong makapinsala sa sinumang Muslim at maaari siyang magsampa ng kaso ng paglapastangan sa kanya.
Mahusay na ginagamit ng Pakistani State ang diskarteng ito upang iwasan ang panggigipit mula sa Kanluraning mundo, na iginiit na kulang ito sa mga batas ng apostasya habang sabay-sabay na isinasailalim ang mga dating Muslim sa matinding kahihinatnan ng mga kaso ng kalapastanganan.
Mangyaring basahin ang kuwento ng isang Pakistani ex-Muslim na tumalikod dito:
https://en.wikipedia.org/wiki/Apostasy_in_Islam_by_country#Pakistan
Ipinagbawal ng Pakistan ang mana at mga karapatan sa ari-arian para sa mga apostata noong 1963.[190] Noong 1991, si Tahir Iqbal, na nagbalik-loob sa Kristiyanismo, ay inaresto mula sa isang kopya ng Islam. Qur'an at paggawa ng mga pahayag laban kay Muhammad. Habang naghihintay ng paglilitis, tinanggihan siya ng piyansa sa pagpapalagay ng Sessions Court at ng Dibisyon ng mga apela ng Mataas na Hukuman ng Lahore na ang pagbabalik-loob mula sa Islam ay isang "nakikilalang pagkakasala". Ang desisyon na ito ay kinatigan ng Mataas na Hukuman. ...
Bagama’t walang partikular na pormal na batas na nagbabawal sa apostasya,[192] ang mga batas laban sa apostasya ay naisakatuparan sa pamamagitan ng kalapastanganan ng Pakistan mga batas.[193] Sa ilalim ng Artikulo 295 ng penal code nito, sinumang Pakistani Muslim na nararamdaman na ang kanyang relihiyosong damdamin ay nasaktan, direkta o hindi direkta, para sa anumang dahilan o anumang aksyon ng ibang kasong kriminal laban sa mamamayang Pakistani at maaaring magbukas ng paninirang-puri sa isang mamamayang Pakistani. kahit sino.[194] Ayon sa Federal Shariat Court, ang parusa para sa anumang uri ng kalapastanganan ay kamatayan.[195] Napagmasdan ni AbdelFatteh Amor na ang hudikatura ng Pakistan ay may posibilidad na gawing isang pagkakasala ang apostasya, bagaman inaangkin ng mga Pakistani kung hindi.[196] Ang UN ay nagpahayag ng pagkabahala noong 2002 na ang Pakistan ay naglalabas pa rin ng mga sentensiya ng kamatayan para sa apostasy.[197]
Ang mga dating Muslim ay hindi lamang pinagkaitan ng mana at ari-arian ngunit sila rin ay pilit na nahiwalay sa kanilang mga asawa at mga anak. Ayon sa Islam, ang mga anak ng ‘apostates’ ay itinuturing pa rin na mga Muslim maliban kung umabot sila sa adulto nang hindi bumalik sa Islam, kung saan maaari din silang patayin.
Higit pa rito, walang opsyon na sabihin ang “walang relihiyon.” sa mga National identity card, na ibinigay ng NADRA (]{style=“font-size: 1rem;”}link). Ibig sabihin, opisyal na walang kahit isang ateista/agnostiko sa Pakistan.
Sa kabila ng panukala ng parliyamento ng batas sa apostasya noong 2006, hanggang ngayon sa 2024, hindi pa ito naisabatas.
Ang pangunahing dahilan ng pagkaantala ay nakasalalay sa katotohanan na ang panukalang batas sa simula ay nagbigay ng tatlong araw sa mga apostata na magsisi o humarap sa pagbitay. Gayunpaman, epektibong tinalikuran ng matalinong Estado ng Pakistan ang panukalang batas na ito, na pinili sa halip na magkaroon ng higit na kontrol sa mga hindi Muslim at dating Muslim, pinarurusahan sila nang mas matindi at mas madali sa paggamit ng mga batas ng kalapastanganan, at kasabay nito ay nilinlang ang Internasyonal na komunidad sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila na ang Pakistan ay may ganap na kalayaan sa relihiyon at walang batas ng apostasya sa bansa.