Sinasabi ng Quran 41:9-12 na ang Daigdig ay nilikha bago ang mga bituin. Ito ang mga talata:
41:9: Tanungin ˹sila, O Propeta˺, “Paano kayo hindi maniniwala sa Isa Na lumikha ng lupa sa dalawang Araw? ...
41:10: Inilagay Niya sa lupa ang matatag na mga bundok, nakatayo nang matataas, pinaulanan ito ng Kanyang mga pagpapala, at itinalaga ang ˹lahat˺ ng kabuhayan nito—kabuuang eksaktong apat na Araw—para sa lahat ng humihingi.
41:11: THEN (Arabic ثم) Lumingon siya patungo sa langit noong ito ay ˹tulad pa rin ng usok, na sinasabi dito at sa lupa, kusang-loob. Pareho silang tumugon, ‘We submit willingly.’
41:12: Then (Arabic ف) Kanyang ginawa ang langit sa pitong langit sa [dalawang Araw]{style=“color: rgb”); mandato nito. At Aming pinalamutian (lamang) ang pinakamababang (1st) langit (i.e. ang langit ng ating Lupa) ng ˹mga bituin na parang˺ lamp ˹para sa kagandahan˺ at para sa proteksyon.”
Ito ay nagpapakita na:
- Ang Quranic Heavens (na sinasabi ng mga Islamista na tumutukoy sa uniberso) ay iba sa mga BITUIN, at sila ay dalawang magkahiwalay na nilalang.
- Ang mga bituin ay hindi nagmula sa langit o sa lupa, ngunit sila ay hiwalay na nilikha sa bandang huli at inilagay sa ilalim ng unang langit.
- Kaya, ang Quran ay naglalarawan na ang mga bituin ay nabuo nang hiwalay at mas huli kaysa sa Daigdig, na kung saan ay mali sa siyensya dahil ang mundo ay umiral na sa panahon ng paglikha ng mga langit. Ang Daigdig ay 4.85 bilyong taong gulang lamang, habang ang mga bituin ay umiral ng bilyun-bilyong taon bago ang Daigdig, at pinalamutian din nila (i.e. nasusunog na parang mga lampara) ang kalangitan bago ang Mundo. ****
Islamic Apologist: Ang ثم ay hindi nangangahulugang 'THEN', ngunit maaari rin itong mangahulugan ng 'moreover'
Ang mga Islamikong apologist ay nagpapakita ng sumusunod na dahilan:
Ang butil na “ثم" ay hindi eksklusibong tumutukoy sa oras o kronolohiya, sa halip ito ay isang salitang ginagamit upang pag-ugnayin ang mga ideya nang walang kronolohiya, gaya rin ng makikita sa talata 6:154 at talata 39:6.
Aming Tugon:
Naiintindihan namin na ang “ثم” ay hindi palaging nangangahulugang “pagkatapos”. Depende ito sa konteksto. Ngunit ito ay malinaw sa konteksto ng mga verses 41:9-12 na ito ay. Karaniwan sa wikang Arabic, ang ثم ay nangangahulugang “pagkatapos”. Maaari din itong mangahulugan ng “higit pa rito” o “karagdagan pa” ngunit iyon ang pagbubukod hindi ang panuntunan. Ang mga talatang ito ay tahasang nagsasalita tungkol sa pagkakasunud-sunod ng paglikha, bakit natin ipagpalagay na ang “ثم” dito ay nangangahulugang ang pagbubukod, kung ang karaniwang kahulugan nito ay may perpektong kahulugan sa konteksto? Bukod dito, hindi lamang ito ang ginamit na liham. Ang pang-ugnay na Pang-ugnay na “ف” ay ginagamit din sa susunod na taludtod at ito rin ay nagsasaad ng kaayusan.
Pagtutol 1: Bakit HINDI nagamit ng Allah ang salitang "و" para sa kalinawan?
Dahil ang Quran dito ay gumagamit ng Arabic conjunctions na nagsasaad ng order. Gaya ng “ثم” sa 41:11 at “ف” sa 41:12 na parehong nangangahulugang “pagkatapos”. Kahit na, ang may-akda ay maaaring gumamit lamang ng mga hindi tumutukoy sa pagkakasunud-sunod. Gaya ng “و” na nangangahulugang “at”. Kaya ito ay magiging katulad ng: nilikha ng Diyos ang Earth at ang langit and ang mga bituin. Nang walang pagtukoy ng pagkakasunud-sunod. Kung ito ang kaso, magiging tumpak ang iyong tugon. Ngunit ito ay hindi. Narito ang higit pa tungkol sa Arabic conjunctions kung gusto mong basahin:
https://arabikey.com/conjunctions-in-arabic/
Sinasabi ng Quran na:
- Ang mga talata nito ay "madaling maunawaan" (Quran 54:17)
- Ang mga talata nito ay "malinaw", "manifest" at "patnubay" (Quran 27:1-2)
- Inihayag ito sa wikang Arabe upang maunawaan nila ito (Quran 12:2)
- Ito ay isang Aklat na ang mga talata ay perpektong ipinaliwanag—isang Quran sa Arabic para sa mga taong nakakaalam (Quran 41:3)
Walang wastong dahilan upang muling bigyang-kahulugan ang mga talatang ito sa paraang nagpapalawak ng kahulugan o sumasalungat sa wika, para lamang makarating sa nais na konklusyon. Ang intensyon ng may-akda ng Quran ay tila malinaw: ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay sinadya upang maunawaan tulad ng inilarawan.
Pagtutol 2: Sinasabi rin ng ibang Mga Talata na ang Mundo ay nilikha muna bago siya lumingon sa langit
Tingnan ang talatang ito.
Quran 2:29:
Siya ang Isa na lumikha ng lahat ng bagay sa lupa para sa iyo. Pagkatapos (ثُمَّ) Lumingon siya patungo sa langit, at ginawa itong pitong langit.
Ang parehong salitang arabic na ثُمَّ (ṯumma, ibig sabihin ay "pagkatapos") ay ginamit sa talatang ito tulad ng sa 41:11. Ang salitang ito ay tradisyonal na ginagamit upang ilarawan ang mga sunud-sunod na kilos.
Kahit na ang mga mapagkukunan ng Islam ay sumusuporta dito, dahil ayon kay Muhammad sa Sahih Muslim, ang liwanag ay nilikha pagkatapos ng Earth:
“Iniulat ni Abu Huraira na hinawakan ng Sugo ng Allah ang aking mga kamay at nagsabi: Ang Dakilang Allah at Maluwalhati, ay lumikha ng putik noong Sabado at Nilikha Niya ang mga bundok noong Linggo at nilikha Niya ang mga puno noong Lunes at nilikha Niya ang mga bagay na may kinalaman sa paggawa noong Martes at lumikha ng liwanag (النُّورَ) noong Miyerkules at pinalaganap Niya ang mga hayop noong huling araw ng Biyernes, noong huling araw ng Biyernes; ibig sabihin, sa pagitan ng hapon at gabi.”
Kung ang liwanag (النُّورَ, an-nur) ay nilikha lamang noong Miyerkules, nangangahulugan iyon na ang mga bituin at ang araw ay hindi maaaring nilikha noon pa man. Ngunit dahil ang hadith ay naglalarawan sa Earth na nalikha na noong Miyerkules, nangangahulugan iyon na sinasabi ni Muhammad na ang mga bituin at ang araw ay nilikha pagkatapos ng Earth. Gayunpaman, ang agham ay napakalinaw na ang mga bituin at ang araw ay nasusunog at naglalabas ng liwanag tulad ng mga lampara, at pinalamutian ang kalangitan bilyun-bilyong taon bago ang paglikha ng mundo.
At hindi lamang ang Sahih Muslim na hadith ang nagsasabi nito, Ayon sa iginagalang na Muslim na mananalaysay na si al-Tabari, sinabi ni Muhammad na ang mga langit ay nilikha pagkatapos ng Mundo:
"Ngayon, kung gayon, kung gayon, mayroong (din) ang isang matibay na tradisyon mula sa Mensahero ng Diyos sinabi sa amin ni Hannad b. al-Sari, na nagsabi rin na binasa niya ang lahat ng hadith (kay Abu Bakr) – Abu Bakr b. ‘Ayyash – Abu Sa’d al-Baqqal-’krimah – Dumating ang mga Jeho-BB –* Propeta at nagtanong sa kanya tungkol sa paglikha ng langit at lupa. Siya ay nagsabi: Nilikha ng Diyos ang lupa noong Linggo at Lunes. Nilikha Niya ang mga bundok at ang mga gamit na taglay ng mga ito noong Martes, Nilikha Niya ang mga puno, tubig, mga lunsod at lupang sinasaka (ang mga araw na ito ay nagpatuloy sa Kanya, hindi ba Siya ang naglagay sa Kanya?) Iyan ay ang Panginoon ng mga daigdig, Kanyang ginawa itong matatag na nakaangkla (mga bundok) sa itaas nito at pinagpala at itinakda na ito ay naglalaman ng dami ng pagkain na ibinibigay nito, (lahat) sa loob ng apat na araw, para sa mga humihingi’- para sa mga humihiling (ng buhay ng tao), sino ang mabubuhay at kung sino ang mamamatay Sa ikalawa, Siya ay nagdulot ng pinsala sa lahat ng bagay na kapaki-pakinabang para sa sangkatauhan, at sa pangatlo, (nilikha Niya) si Adam at pinatira siya sa Paraiso. Siya ay nag-utos kay Iblis na magpatirapa kay Adan, at Kanyang pinalayas si Adan sa katapusan ng oras nang ang mga Hudyo ay nagtanong:**
Sanggunian: The History of al-Tabari: General Introduction and from the Creation to the Flood, isinalin ni Franz Rosenthal, State University of New York Press (SUNY), Albany NY 1989, Volume 1, pp. 188
Kaya’t narito si Muhammad (sinalaysay ng kanyang pinsan, ibn Abbas) na naglalarawan kung paano unang nilikha ng Allah ang Mundo at pagkatapos noong Biyernes ay nilikha niya ang mga bituin na may 3 oras na lamang ang natitira. Itinala ni Al-Tabari ang isa pang katulad na hadith:
"Ayon kay al-Muthanna- al-Hajjaj- Hammad- ‘Ata’ b. al-Sa’ib- ’Ikrimah: Tinanong ng mga Hudyo ang Propeta: Paano ang Linggo? Sumagot ang Sugo ng Diyos: Dito, nilikha ng Diyos ang lupa at ikinalat ito. Nagtanong sila tungkol sa Lunes, at sumagot siya: Dito, Nilikha Niya ang tubig, Nilikha Niya ito noong Martes, Nilikha niya si Adan. at iba pa. Nagtanong sila tungkol sa Miyerkules, at siya ay sumagot: Pagkain. Nagtanong sila tungkol sa Huwebes, at siya ay sumagot: Siya ang lumikha ng mga langit. Nagtanong sila tungkol sa Biyernes, at siya ay sumagot: Ang Diyos ay lumikha ng gabi at araw. Pagkatapos, nang sila ay nagtanong tungkol sa Sabado at binanggit ang kapahingahan ng Diyos (na nasa ibabaw nito), siya ay bumulalas: Ang Diyos ay nalikha sa langit at ang Diyos ay purihin sa kanila hindi kami dinapuan ng pagod."[Sanggunian: ibid, p. 190]
Ang hadith na ito ay mas malinaw pa tungkol sa araw na hindi umiiral bago ang Earth.
- Mga Detalye
- Huling Na-update: 04 Marso 2026
[Nakaraang artikulo: Pagdurusa ng mga Buntis na Babae Dahil sa Siyentipikong Pagkakamali ni Muhammad ](/tags-output/scientific-mistakes-in-the-revelation/ .btn-secondary .previous rel=“prev”} Susunod na artikulo: Ang Scientific Error ng Islam Tungkol sa Pagkasira ng Karne {.btn smmbtne.btn . rel=“next”}