Saf ibn Sayyad (An Equally Important Incident as the Satanic Verses)

Mabilis na Buod / TL;DR

Habang ang kanyang pagangkin ng pagiging propeta ay maaaring nabawasan ang market value ng sariling pagangkin ng pagiging propeta ni Muhammad, sa gayon ay agad na idineklara ni Muhammad siya bilang an...

Si Ibn Sayyad ay isang 13 taong gulang na binata, na nag-angkin din ng pagiging propeta, tulad ni Muhammad.

Habang ang kanyang pag-angkin ng pagiging propeta ay maaaring nabawasan ang market value ng sariling pag-angkin ng pagiging propeta ni Muhammad, sa gayon ay agad na idineklara ni Muhammad siya bilang ang ‘Dajjal’.

Gayunpaman, ang mga tao ay nagiging naguguluhan sa puntong iyon at ang ilan sa kanila ay nagsimulang magduda kay Muhammad. Ito ay dahil sa dahilan na si Muhammad ay kanina pa sinasabi sa kanila ang mga malinaw na kasalanan ng ‘Dajjal’. Halimbawa:

Ang Dajjal ay bulag sa kanang mata at ang kanyang mata ay mukhang isang lumalabas na ubas (Sahih Bukahri, 3439).
At ang salitang KAFIR ay nakasulat sa gitna ng kanyang dalawang mata (Sahih Muslim, 2930a).
Hindi makapasok si Dajjal sa Medina (Sahih Bukhari, 7125)

Sa madaling salita, si Muhammad ay nagsabi ng tungkol sa maraming palatandaan ng Dajjal, ngunit wala sa mga ito ang nababagay kay Ibn Sayyad.

Pagkatapos na malaman ni Muhammad ang kanyang pagkakamali, agad siyang umurong, at kumuha ng bagong posisyon na siya ay ‘Nagdududa lang’ kung si Ibn Sayyad ay Dajjal o hindi.

Ito ay nagbubunyag ng ‘Mga Pagkakamali ng Tao’ sa tinatawag na ‘Banal na Rebelasyon’ na sa wakas ay nangangahulugan na walang Allah na naroroon sa mga langit, at si Muhammad ay gumagawa ng mga rebelasyon sa kanyang sarili.

Ito ay lubos na hindi swerte na ang 99% ng mga tao (kabilang ang mga Muslim) ay hindi alam ang insidenteng ito, bagama’t ang insidenteng ito ni Ibn Sayyad ay kasinghalaga ng insidente ng ‘Satanic Verses’.

Mangyaring tulungan na ipalaganap ang impormasyong ito sa masa.

Si Ibn Sayyad ay kilala rin bilang Ibn Sa’id.

Table of Contents:

Si Muhammad ay nahanap ang kanyang sarili sa posisyon na kailangang protektahan si Ibn Sayyad mula sa pagpatay dahil sa isang malaking pagkakamali sa kanyang bahagi

Si Muhammad ay nahanap ang kanyang sarili sa posisyon na kailangang protektahan si Ibn Sayyad mula sa pagpatay dahil sa isang malaking pagkakamali sa kanyang bahagi

Ang deklarasyong ginawa ni Muhammad, na kinikilala si Ibn Sayyad bilang Dajjal (Anti-Christ), ay napatunayan na isang fatal na pagkakamali.

Ang paggamit mula sa mga matagumpay na estratehiya na ginagamit ng Hudaismo at Kristiyanismo, na gumagamit ng konsepto ng Dajjal upang magbigay ng takot sa kanilang mga tagasunod, ay gumawa si Muhammad ng katulad na mga taktika. Sa pamamagitan ng pag-invoke ng ideya ng Dajjal, ang hangarin niya ay tiyakin ang hindi nagugunahing katapatan ng kanyang mga tagasunod at pigilan ang anumang mga pagiisip ng di-katapatan.

Upang makamit ito, si Muhammad ay lubos na umaasa sa mga rebelasyon, na nagsasalita nang mahaba tungkol sa Dajjal at ang mga malubhang consequences na naghihintay sa mga tumalikod sa kanya. Nagbigay rin siya ng maraming palatandaan upang tulungan ang kanyang mga tagasunod na madaling makilala ang Dajjal at maprotektahan ang kanilang sarili. Sa pamamagitan ng dramatikong pagpapakita na ito, si Muhammad ay naghanap ng isang pakiramdam ng pasasalamat sa gitna ng kanyang mga tagasunod para sa pagbibigay sa kanila ng mahalagang impormasyon upang ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa paparating na banta ng Dajjal.

Mahalaga, ang isa sa mga turo ni Muhammad tungkol sa unseen (ilm-ul-Ghaib) ay na walang Muslim ang kayang pumatay sa Dajjal. Ayon sa paniniwalang ito, si Kristo mismo lamang ang may kapangyarihan na mag eliminate ng Dajjal.

Samakatuwid, kung si Ibn Sayyad ay napatay, ito ay magiging katibayan na si Muhammad ay kumukopya ng mga pag-angkin tungkol sa kanyang kaalaman sa unseen. Bukod pa rito, ang paniniwala sa Dajjal at lahat ng associated narratives ay mamamatay kasama ni Ibn Sayyad.

Kaya, Ito ay dapat na mabanggit na si Muhammad ay umabot sa punto na protektahan si Ibn Sayyad mula sa pinsala, dahil ang pag-aalis sa kanya ay hindi lamang magiging dahilan ng undermine sa kredibilidad ni Muhammad kundi pati na rin ang banta sa mismong foundation ng paniniwala sa Dajjal. Ang sitwasyong ito ay nangyari noong si Umar Ibn Khattab ay kumuha sa kanyang sarili na patayin si Ibn Sayyad para sa maling pag-angkin ng pagiging propeta.

Sahih Bukhari, 1354:

Si Umar ay umalis kasama ng Propeta kasama ang isang grupo ng mga tao patungo kay Ibn Saiyad hanggang sa nakita nila siya na naglalaro kasama ng mga binatilyo malapit sa mga burol ng Bani Mughala. Si Ibn Saiyad noong panahong iyon ay malapit na sa kanyang pagbibinata at hindi napansin (kami) hanggang sa Strok siya ng Propeta ng kanyang kamay at sinabi sa kanya, “Nagtetestigo ka ba na ako ay ang Mensahero ni Allah?” Si Ibn Saiyad ay tumingin sa kanya at nagsabi, “Ako ay nagpapatotoo na ikaw ay ang Mensahero ng mga illiterates.” Pagkatapos ay tinanong ni Ibn Saiyad ang Propeta, “Nagpapatotoo ka ba na ako ay ang Mensahero ni Allah?” Ang Propeta ay hindi nagbibigay ng pahintulot at nagsabi, “Naniniwala ako sa Allah at sa Kanyang mga Apostol.” Pagkatapos ay nagsabi siya ( kay Ibn Saiyad), “Ano ang iniisip mo?” Sumagot si Ibn Saiyad, “Ang mga totoo at mga sinungaling ay dumadating sa akin.” Ang Propeta ay nagsabi, “Ikaw ay nagkamali tungkol sa bagay na ito.” Pagkatapos ay nagsabi ang Propeta (ﷺ) sa kanya, “Mayroon akong iniisip na (sa aking isipan) para sa iyo, (maaari mo bang sabihin sa akin iyon?)” Si Ibn Saiyad ay nagsabi, “Ito ay Al-Dukh (ang usok).” Ang Propeta (ﷺ) ay nagsabi, “Hayaan mong ikaw ay nasa kahihiyan. Hindi mo maaaring lumagpas sa iyong mga hangganan.” Sa puntong iyon si Umar, ay nagsabi, “O Mensahero ni Allah)! Payagan mo akong putulin ang kanyang ulo.” Ang Propeta ay nagsabi, “Kung siya ay siya (ibig sabihin, Dajjal), kung gayon ay hindi mo siya kayang labanan, at kung siya ay hindi, kung gayon ay walang silbi ng pagpatay sa kanya.”

Bukod pa rito, mayroong tatlong karagdagang mga alalahanin na dapat tugunan:

Unang Isyu: Bakit ito ay walang silbi na patayin si Ibn Sayyad kung siya ay hindi ang Dajjal?

Habang nauunawaan na si Muhammad ay nagbigay ng impormasyon kay Umar na hindi siya kayang pumatay kay Ibn Sayyad kung siya ang tunay na Dajjal, ang tanong ay nananatili tungkol sa pahayag ni Muhammad na walang benepisyo sa pagpatay kay Ibn Sayyad kung siya ay hindi ang Dajjal.

Ito ay halata na si Ibn Sayyad ay isang sinungaling na maling nag-angkin ng pagiging propeta. Ang maling pag-angkin na ito ay ginawa siyang isang apostate, at siya ay bukas na nag deny sa pundamental na paniniwala ng Islam, na kung saan ay ang “Huling Propeta ng Muhammad.” Kaya, si Ibn Sayyad ay maaaring ituring na ang pinaka-severe na uri ng apostate, na sumira sa paniniwala ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapalaganap ng kanyang maling pagiging propeta.

Mahalagang tandaan na si Ibn Sayyad ay nanatiling buhay hanggang sa Labanan ng Hara, na nangyari 50 taon pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad. Sa panahong ito, si Ibn Sayyad ay nagpatuloy na nag-angkin ng kaalaman sa mga future na events na lampas sa kung ano ang nakikita (ibig sabihin, Ilm-ul-Ghayb). Dahil dito, maaaring magtaka ang isang tao kung bakit hindi ito magiging kapaki-pakinabang para kay Umar na alisin siya.

Sa anumang makatwirang pamantayan ng panahong iyon, siya ay dapat na napatay. Ang tanging makatwirang pagpapaliwanag para sa pagbabawal ni Muhammad ay kung si Ibn Sayyad ay napatay, ang buong edipisyo ng propesiya ng Dajjal (na itinayo ni Muhammad) ay babagsak, dahil ito ay magiging patunay na ang isang normal na tao ay maaaring mapatay, kontrari sa pag-angkin na si Jesus lamang ang kayang pumatay sa Dajjal.Itinago ni Muhammad ang mito, hindi ang komunidad.

Ang insidenteng ito ay nagbubunyag ng mga ‘Pagkakamali ng Tao’ sa tinatawag na ‘Banal na Rebelasyon’ na sa wakas ay nangangahulugan na walang Allah na naroroon sa mga langit, at si Muhammad ay gumagawa ng mga rebelasyon sa kanyang sarili.

Unang Isyu: Bakit walang silbi na patayin si Ibn Sayyad kung siya ay hindi ang Dajjal?

Ito ay halata na si Ibn Sayyad ay isang sinungaling na maling nag-angkin ng pagiging propeta. Ang maling pag-angkin na ito ay ginawa siyang isang apostata, at siya ay bukas na nag deny sa pundamental na paniniwala ng Islam, na kung saan ay ang “Huling Propeta ng Muhammad.” Kaya, si Ibn Sayyad ay maaaring ituring na ang pinaka-severe na uri ng apostata, na sumira sa paniniwala ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapalaganap ng kanyang maling pagiging propeta.

Ikalawang Isyu: Bakit si Muhammad ay hindi tumanggap ng anumang rebelasyon partikular na nagbibigay ng address sa pagkakakilanlan ni Ibn Sayyad bilang Dajjal?

Ayaw ni Muhammad na magbibigay ng anumang karagdagang detalye tungkol sa kanyang “pagkakamali” sa kaso ni Ibn Sayyad. Hindi siya makapagbigay ng anumang dagdag na impormasyon tungkol sa pagkakilanlan ni Ibn Sayyad, lalo na ang mga palatandaan, dahil ang lahat ng mga palatandaan na kanyang ibinigay ay hindi nababagay kay Ibn Sayyad.

Ikatlong Isyu: Si Muhammad mismo ay hindi kayang makakuha ng “rebelasyon” kung si Ibn Sayyad ay Dajjal o hindi, ngunit demanded si Ibn Sayyad na AGAD (sa lugar) magpakita ng himala sa pamamagitan ng “rebelasyon”

Ito ay isang partikular na kagiliw-giliw na punto. Si Muhammad, na nag-angkin na mayroon siyang direktang komunikasyon sa Diyos, ay Hindi kayang makuha ang anumang rebelasyon upang lutasin ang isyu kung si Ibn Sayyad ay Dajjal o hindi. Ngunit siya ay demanded kay Ibn Sayyad na agad na magpakita ng isang himala sa pamamagitan ng rebelasyon.

Ito ay nagpapakita na si Muhammad ay walang kakayahang makakuha ng anumang rebelasyon mula sa kanyang supposed divine source upang lutasin ang kanyang sariling pagkakamali.

Si Muhammad mismo ay nabigo na magpakita ng himala sa pamamagitan ng “rebelasyon” sa lugar sa harap ng mga Meccano

Mula sa mga tradisyon, malinaw na si Muhammad ay Hindi kayang magpakita ng anumang himala sa sandaling iyon upang patunayan ang kanyang sariling kredibilidad o upang lutasin ang kanyang pagkakamali tungkol kay Ibn Sayyad.

Si Muhammad ay nabigo rin sa harap ng mga Hudyo sa pagpapakita ng anumang himala sa pamamagitan ng “rebelasyon”

Si Muhammad ay patuloy na nagpakita ng kahinaan sa pagbibigay ng anumang himala kapag hiniling ng kanyang mga kritiko, na siya ay itinuring na isang malaking problema para sa kanyang claim ng pagiging propeta.

Ilang higit pang tradisyon tungkol kay Ibn Sayyad:

Mayroong maraming tradisyon mula sa iba’t ibang mga companions ni Muhammad na nagsasabi ng iba’t ibang mga bagay tungkol kay Ibn Sayyad. Ang ilan sa mga ito ay lubos na magkakaiba sa isa’t isa, na nagpapahiwatig na ang buong storya ay maaaring gawang-gawa.

Isang Fantasy na Istorya ni Tamim Dari (isang Sahabi) na nakakita kay Dajjal

Si Tamim Dari ay isang Sahabi na nag-angkin na nakakita siya kay Dajjal. Ang kanyang istorya ay lubos na hindi tumutugma sa mga tradisyon tungkol kay Ibn Sayyad.

Ang problema ay: - Ayon kay Tamim Dari, si Dajjal ay Hindi makakapasok sa Medina, habang si Ibn Sayyad mismo ay nakatira sa Medina.

Si Muhammad at ang kanyang mga kasamahan ay Hindi kayang lutasin ang misteryo na ito. Kahit na pagkatapos ng 1400 taon, ang mga Muslim ngayon ay patuloy na nagsasagawa ng mga pagtatangka na lutasin ang hindi malulutas na enigma na ito.

Dahilan ng mga tagapagtanggol ng Islam: Si Ibn Sayyad ay hindi ang Dajjal, kundi si Satan mismo

Isang prominenteng Muslim website, Islam Q&A, na pinamamahalaan ng mga Saudi Salafi Mufti, ay nagpapakita ng dahilang ito sa isang pagtatangka naarekonsilya ang mga inconsistency na may kinalaman sa Dajjal at Ibn Sayyad.

Para sa nakalipas na 14 na siglo, ang mga Muslim ay nagkaroon ng paghihirap sa mga kontradiksyon na nakapalibot sa mga istorya ng Dajjal at Ibn Sayyad, na humahantong sa kanila na tumanggap ng iba’t ibang mga dahilan na Hindi orihinal na ibinigay ni Muhammad o ng kanyang mga kasamahan. Dalawa sa mga dahilann na ito ay ang mga sumusunod:

Pag-angkin na si Ibn Sayyad ay Hindi ang Dajjal kundi si Satan mismo, na kumuha ng anyo ni Ibn Sayyad.
Pag-angkin na si Ibn Sayyad ay Hindi ang Dajjal, kundi isang “Mas Maliit na Dajjal” o isang lesser na bersyon ng Dajjal (الدجال الأصغر).

Upang sumaway ang mga bagong ginawang dahilann na ito, mahalagang tandaan na ni si Propeta Muhammad ni ang kanyang mga kasamahan ay nagbigay ng naturang mga pagpapaliwanag sa buong kanilang buhay. Wala sa kanila ang idineklara si Ibn Sayyad na alinman si Satan o isang Mas Maliit na Dajjal.

Bukod pa rito, sa ibang mga tradisyon, si Muhammad mismo ay nag-angkin na mayroon siyang makabuluhang kapangyarihan, na nagsasabi na siya ay kayang makakita at makilala si Satan at kahit mayroon siyang kakayahan na supilin siya.

Sahih Bukhari, Hadith 1210:

Ang Propeta ay minsang nag-alay ng pagdarasal at nagsabi, ’Si Satan ay dumating sa harap ko at sinubukang interrupt ang aking pagdarasal, ngunit binigyan ako ni Allah ng isang upper hand sa kanya at ninamote ko siya. Wala ng problema, iniisip ko na i-tie ko siya sa isa sa mga haligi ng mosque hanggang sa kayo ay mabangon sa umaga at makita siya.

Kung tanggapin natin ang nosyon na si Muhammad ay may ganitong remarkable na kapangyarihan, ito ay nagtataas ng mga valid na tanong tungkol sa kanyang kawalan ng kakayahang makilala si Ibn Sayyad bilang Satan at makipag-confront sa kanya.

Mga Tagapagtanggol ng Islam: Si Ibn Sayyad ay isang Jewish Conspiracy laban sa Islam

Muli, ang mga tagapagtanggol ng Islam ay tumakbo sa kanilang pamilyar na taktika ng pagbibigay kay Ibn Sayyad ng isang Jewish conspiracy (tulad ng ‘Abdullah Ibn Saba’). Ipinapalaganap nila ang ideya na si Ibn Sayyad ay nag-convert sa Islam pagkatapos ng kamatayan ni Propeta Muhammad.

Gayunpaman, ang katotohanan ay medyo naiiba:

Si Ibn Sayyad ay talagang yumakap sa Islam bilang isang bata nang makasalubong siya ni Muhammad habang naglalaro siya kasama ng ibang mga bata. Tinanong ni Muhammad si Ibn Sayyad kung nagpapatotoo siya sa pagiging propeta ni Allah, at si Ibn Sayyad ay nagpatibay ng kanyang paniniwala sa pagiging propeta ni Muhammad.
Si Ibn Sayyad mismo ay nagpe-perform din ng ’Umra at ’Hajj.
Bukod pa rito, mahalagang tandaan na ang asawa ni Ibn Sayyad ay isang Muslim din, at ang kanilang mga anak ay sumunod sa pananampalatayang Islamic. Si ’Ammara bin ’Abdullah ibn Sayyad, isa sa kanilang mga anak, ay Hindi lamang yumakap sa Islam kundi naging isang narrator din ng mga Hadith mula kay Muhammad. Si Imam Malik ay kahit na isinantabi ang mga Ahadith na inihahagad niya sa kanyang aklat, ang Muwatta Imam Malik.

Ito ay talagang kakaiba na ang mga anak ng Dajjal/Satan ay nag-narrate ng mga Hadith ni Muhammad, habang ang Dajjal/Satan mismo ay nagpe-perform ng mga Hajj at ’Umras.

Sa madaling salita, kapag ang mga indibidwal na may isang discerning na isipan ay nag-analisa ng account ni Ibn Sayyad, ito ay lubos na improbable para sa kanila na tanggapin ang konsepto ng pagiging propeta ni Muhammad o ang pag-iral ng banal na rebelasyon.

I-verify at Mag-imbestiga

Ang lahat ng mga pag-aangkin na ipinakita sa artikulong ito ay direktang hinango mula sa mga pangunahing pinagmumulan ng Islam (Quran, Sahih Hadith, at mga klasikal na Tafsir). Lubos na hinihikayat ang mga mambabasa na mag-click sa mga sanggunian at i-verify ang konteksto nang nakapag-iisa.

Creative Commons CC0 Public Domain Dedication

Huwag mag-atubiling kopyahin, isalin, i-edit, i-publish muli, o i-print ang artikulong ito. Walang kinakailangang pagpapatungkol.