Kung ang isang babae ay isang balo o diborsiyado, ginagawa ng Islam ang kanyang buhay na isang impyerno, habang:
- Sa loob ng mga lipunang Islamiko, ang pag-aalinlangan ng mga magulang ay madalas na naghihigpit sa mga anak na babae mula sa paghabol ng mas mataas na edukasyon.
- Kahit na ang isang babae ay namahala na makumpleto ang kanyang edukasyon, ang mga pamantayan ng lipunan ay madalas na naghihigpit sa kanyang kakayahan na praktisin ang kanyang napiling propesyon, na ipinangangalan sa pangalan ng “kabinihasan.”
- Ang prevalent na sentimyento ay nagbibigay diin na ang kanyang pangunahing responsabilidad ay nasa pag-aalaga ng kanyang mga anak, na kadalasang sa gastos ng kanyang sariling mga propesyonal na hangarin.
- Ang tanawin ng socio-cultural sa mga lipunang Islamiko ay nagbibigay ng karagdagang mga hadlang para sa mga kababaihang naghahanap ng trabaho sa labas ng tahanan, dahil ang mga environment na ito ay madalas na dominated ng mga lalaki.
Bilang resulta, kapag ang isang babae ay naging balo o dumaan sa diborsyo, madalas siyang makahanap ng kanyang sarili sa mahihirap na sitwasyon sa pananalapi. Sa mga ganitong kaso, ang mga lipunang Islamiko ay may tendensiyang tingnan ang isang diborsiyadong babae na nabubuhay nang malaya kasama ng kanyang mga anak sa isang di-kanais-nais na liwanag, na nagtataas ng hindi makatwirang mga pagdududa tungkol sa kanyang karakter.
Pero sadya, ang Islam ay isang maselang relihiyon para sa mga kababaihan, na praktikal na isinara ang pinto ng muling pag-aasawa para sa mga kababaihan, at ito ay parusa din sa kanya. Ang Islam ay pilit na ginagawa ang babae na Hindi man lang isiping muling mag-asawa, kung hindi, ang kanyang maliliit na mga anak ay aagawin sa kanya.
[Isang babae ay nagsabi: Mensahero ng Allah, ang aking sinapian ay isang sisidlan para sa anak na ito ng aking anak na lalaki, ang aking mga suso, isang water-skin para sa kanya, at ang aking hita ay isang bantay para sa kanya, ngunit ang kanyang ama ay nagdivorsyo sa akin, at gustong alisin siya sa akin. Ang Mensahero ng Allah (ﷺ) ay nagsabi: Mayroon kang mas karapatang magkaroon sa kanya hangga’t Hindi ka nag-aasawa.
At ang DAHILAN kung bakit siya nawawalan ng custody ng kanyang mga anak, ay ang pinaka-kaunting-kaunting na isyu. Mangyaring tingnan ang mga sumusunod na dalawang Fatwa:
Totoo na kung ang ina ay muling nag-aasawa, nawawalan siya ng karapatan ng custody ng kanyang mga anak, at ang ilang mga iskolar ay nag-ulat ng consensus sa gitna ng mga iskolar sa isyu na ito… “Ito ay dahil ang bata ay napipinsala ng pagkamuhi ng ika-2 na asawa na maaaring magsawa sa kanya at dahil ang ina, sa pamamagitan ng pangangailangan, ay maaaring pabayaang ang kanyang anak dahil sa kanyang desire na pasiyahin ang kanyang asawa at ang kanyang pagiging preoccupied sa kanya, at ang lahat ng ito ay napipinsala ang bata. Iyan ang dahilan kung bakit nawawalan siya ng karapatan ng foster.”
Bukod pa rito, si An-Nawawi mula sa Shaafi’E na School ng jurisprudence, ay nagsabi sa “Al-Majmoo’”: “Dahil kung siya ay muling nag-aasawa, ang kanyang (bagong) asawa ay may karapatang tamasahin siya (sa lahat ng oras) maliban sa oras ng pagsamba (ibig sabihin, kapag siya ay nagsasagawa ng isang gawang pagsamba), kaya Hindi siya makakapag-foster ng kanyang mga anak (mula sa dating pag-aasawa).”
Ang mga argumentong ito, gayunpaman, ay nagpapakita ng makabuluhang mga kakulangan. Tila nila ipinapanatili ang isang assumption sa loob ng Islam na ang mga stepfather ay invariant na developed aversion sa kanilang mga stepchildren.
Katulad din, ang kontensyon na ang isang ina ay dapat na nahiwalay sa kanyang mga anak dahil sa mga alalahaning siya ay maaaring pabayaang ang mga ito sa kanyang pagsusumikap na pasiyahin ang isang bagong asawa ay lubos na depekto.
Bukod pa rito, ang pahayag ng Islam na ang isang babae ay dapat na naka-attach sa kanyang mga anak upang buong puso panghawakan ang mga sekswal na kahilingan ng kanyang bagong asawa ay partikular na nakalulungkot.
Mga Muslim ay Challenge at Revise ang Sharia ng Islam
Ang partikular na doktrinang ito ng Sharia ng Islam, na nag-uutos ng paghihiwalay ng isang ina mula sa kanyang mga anak sa pag-aasawa, ay nakatagpo ng malawak na kritisismo dahil sa kanyang inherent na di-makatwirang katangian, kadahilanan, at hindi katarungan. Sa iba’t ibang mga bansang Muslim ngayon, ang mga Muslim mismo ay tumayo laban sa ruling ng Sharia na ito.
Dobleng Pamantayan ng Islam: Ang isang non-Mahram na guardian ay may mas maraming karapatan kaysa sa tunay na ina + stepfather
Ang mga batas ng Islam ay laban sa lohika, at laban sa kalikasan, kung saan ito ay handang magbigay ng isang bata sa guardianship ng anumang non-Mahram na lalaki, ngunit Hindi nagpapahintulot ng tunay na ina + stepfather na mag-CARE ng bata.
Ang mas masahol pa, nagpapahintulot din ang Islam na ang guardian, kung gusto niya ang kagandahan ng kanyang ampon na babae, ay maaaring gamitin ang maliit na menor de edad na babaeng ulila na ito sa kanyang Nikah (pag-aasawa) din.
- Detalye
- Huling Nai-update: Hunyo 23, 2026
Nakaraang artikulo: Paano lumayo sa Islam nang Hindi itinatangi ang pag-iral ng Diyos/diyosesa