Kung ikaw ay isang proponent ng humanity, makakahanap ka ng malaking kasiyahan sa pagbabasa ng mga ito.
Ang mga Edito ni Ashoka ay binubuo ng 33 na mga inscription na in-order ni Ashoka the Great, isang Indian na pinuno. Ang mga edito na ito ay maingat na naka-engrave sa mga haligi, malalaking bato, at mga pader ng cave, na ginagawa silang accessible para sa publikong pagbasa. Sa kabila ng pagkakagawa mahigit 22 siglo na ang nakalilipas, ang mga prinsipyo ng humanity na ipinapahayag sa mga edito na ito ay nagpapakita ng remarkable na pag-unlad para sa kanilang panahon.
Edito I
Si Haring Ashoka, ay nagawang ito ng Dhamma edito na isinulat. Dito (sa aking domain) walang mga nabubuhay na nilalang ang dapat na pagpatayin o ialay sa sakripisyo. Noong una, sa kusina ni Haring Ashoka, hundreds of thousands ng mga hayop ang pinapatay araw-araw upang gumawa ng curry. Ngunit ngayon sa pagsulat ng Dhamma edito, tatlong nilalang lamang ang pinapatay, dalawang pabo at isang usa, At sa paglipas ng panahon, kahit ang mga nilalang na ito ay hindi na papatayin.
Edito II
…sa lahat ng lugar ay si Haring Ashoka, ay gumawa ng provision para sa dalawang uri ng medikal na paggamot: medikal na paggamot para sa mga tao at medikal na paggamot para sa mga hayop. Saan man ang mga medikal na herbs na angkop para sa mga tao o hayop ay hindi available, ay ipinag-utos ko na sila ay i-import at paramihin. Saan man ang mga medikal na ugat o prutas ay hindi available, ay ipinag-utos ko na sila ay i-import at paramihin. Kasama ng mga kalsada ay nagpatubig ng mga balon at nakatanim ng mga puno para sa benepisyo ng mga tao at hayop.
Edito III
Dekreto hinggil sa mga pag-inspeksyon ng mga opisyal ni Ashoka upang magbigay ng instruksyon sa publiko sa Dhamma at patakaran ng di-karahasan at kabaitan sa lahat.
Edito IV
Dekreto hinggil sa di-karahasan. Nagpapaliwanag kung paano ang mga heavenly signs ay wala noon noong ang hari ay humabol ng mararahas na paraan upang maabot ang kanyang mga layunin ngunit ngayon, na may patakaran ng di-karahasan, ang mga heavenly signs ay muling lumalabas bilang celestial approval. Tinatalakay ang kahalagahan ng Dhamma at tamang pag-uugali sa lahat. Nagbibigay ng instruksyon sa kanyang mga kahalili na sumunod sa Dhamma at panatilihin ang vision ni Ashoka.
Edito V
Si Haring Ashoka, ay nagsasabi ng ganito: Ang paggawa ng mabuti ay mahirap. Ang isang taong gumagawa ng mabuti sa una ay gumagawa ng isang bagay na mahirap gawin. Marami akong ginawang mabuting Gawain, at, kung ang aking mga anak, mga apo, at kanilang mga kahalili hanggang sa dulo ng mundo ay kumikilos sa ganitong paraan, sila rin ay gumagawa ng maraming mabuti. Ngunit ang sinumang sa kanila ang magpabaya nito, ay gagawa ng masama. Talagang, madali ang gumawa ng masama. [Ang natitirang bahagi ng edito ay nag-aaddress ng pakikiramay sa mga convicted at kanilang mga pamilya at ang tamang aplikasyon ng at instruksyon sa Dhamma].
Edito VI
Si Haring Ashoka, ay nagsasabi ng ganito: Noong nakaraan, ang mga state business ay hindi naisagawa ni ang mga ulat ay ibinigay sa hari sa lahat ng oras. Ngunit ngayon ay nagbigay ako ng utos na ito, na sa anumang oras, kung ako ay kumakain, sa women’s quarters, sa bed chamber, sa chariot, sa palanquin, sa park, o saan man, ang mga reporter ay naka-post na may instruksyon na mag-ulat sa akin ng mga affairs ng mga tao upang ako ay ma-attend sa mga affairs na ito kahit saan ako naroroon. [Ang natitirang bahagi ng edito na ito ay nagbibigay diin sa availability ni Ashoka sa lahat, kung paano niya nilalayon na lutasin ang mga debate sa council chambers nang mabilis, at ang kanyangcommitment sa welfare ng lahat ng kanyang subjects].
Edito VII
Si Haring Ashoka, ay nagnanasa na ang lahat ng relihiyon ay manirahan sa lahat ng lugar, para sa lahat ng mga ito ay nagnanasa ng self-control at purity ng puso. Ngunit ang mga tao ay may iba’t ibang mga hangarin at iba’t ibang mga passion, at sila ay maaaring magpraktis ng lahat ng kung ano ang dapat nilang gawin o bahagi lamang nito. Ngunit ang isang taong tumatanggap ng malalaking regalo ngunit kulang sa self-control, purity ng puso, gratitude at firm devotion, ang taong ito ay hamak.
Edito VIII
Noong nakaraan, ang mga hari ay pumupunta sa mga pleasure tours kung saan mayroong hunting at ibang entertainment. Ngunit sampung taon matapos siya ay koronasyon ng Beloved-of-the-Gods, ay binibisita at nagbibigay ng mga regalo ng ginto sa mga matatanda, binibisita ang mga tao sa countryside, nagbibigay ng instruksyon sa kanila sa Dhamma, at nagdediscuss ng Dhamma kasama nila ayon sa angkop. Ito ang nagdudulot ng kasiyahan kay Haring Ashoka, at, na parang isa pang uri ng revenue.
Edito IX
Dekreto hinggil sa tamang at di-tamang mga seremonya. Ipinapahayag ni Ashoka na maraming seremonya – ang mga ginagawa nang walang tamang pag-unawa sa Dhamma – ay “vulgar at walang halaga” ngunit ang mga Dhamma seremonya, ng mga ganap na may kaalaman, ay may pinakamalaking fruit. Inilalarawan niya ang mga seremonya bilang may kasamang “tamang pag-uugali sa mga servants at employees, paggalang sa mga teachers, pagpipigil sa mga nabubuhay na nilalang, at generosity” pati na rin ang tamang pag-uugali sa mga relatives, kaibigan, at neighbors. Nagtatapos siya sa pagpapansin na, kahit na ang Dhamma ay maaaring tila walang epekto sa mundong ito, ito ay mayroon sa susunod ngunit kapag ang Dhamma ay malinaw na nakikita upang maabot ang kanyang layunin, ito ay gumagawa ng mabuti sa parehong buhay na ito at sa susunod.
Edito X
Si Haring Ashoka, ay hindi itinuturing na glory at fame ay mahalagang account maliban kung sila ay nakamit sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kanyang mga subjects ay nagp-practice ng Dhamma, parehong ngayon at sa hinaharap. Para lamang dito ay nagnanasa si Haring Ashoka ng glory at fame. At anumang mga pagsisikap na ginagawa ni Haring Ashoka, lahat ng iyon ay para lamang sa welfare ng mga tao sa susunod na mundo, at sila ay magkakaroon ng kaunting kasamaan. At ang walang merit ay kasamaan. Ito ay mahirap para sa alinmangmahinhin na tao o isang dakilang tao maliban na may malaking pagsisikap, at sa pamamagitan ng pag-iwan ng ibang mga interes. Sa katunayan, maaaring mas mahirap pa para sa isang dakilang tao na gawin ito.
Edito XI
Si Haring Ashoka, ay nagsasabi ng ganito: Walang regalo tulad ng regalo ng Dhamma, (walang pagkakaibigan tulad ng) pagkakaibigan sa Dhamma, (walang distribusyon tulad ng) distribusyon ng Dhamma, at (walang kamag-anak tulad ng) kamag-anak sa pamamagitan ng Dhamma. At ito ay binubuo ng: tamang pag-uugali sa mga servants at employees, paggalang sa ina at ama, generosity sa mga kaibigan, kasama, relatives, Brahmans at ascetics, at ang hindi pagpatay sa mga nabubuhay na nilalang. Samakatuwid, ang isang ama, isang anak, isang kapatid, isang amo, isang kaibigan, isang kasama o isang kapit-bahay ay dapat magsabi: “Ito ay mabuti, ito ay dapat gawin.” Ang isang tao ay nakakabenepisyo sa mundong ito at nakakakuha ng malaking merit sa susunod sa pamamagitan ng pagbibigay ng regalo ng Dhamma.
Edito XII
Dekreto hinggil sa relihiyosong pagtolerate at mutual na paggalang sa pagitan ng mga tagasunod ng iba’t ibang pananampalataya. Kinokondena ni Ashoka ang gawi ng pag-angat ng sariling relihiyon sa gastos ng ibang tao: “Ang paglago sa essentials ay maaaring gawin sa iba’t ibang paraan, ngunit lahat ng mga ito ay mayroong ugat na restraint in speech, ibig sabihin, hindi pagpuri sa sariling relihiyon, o pag- kondena sa relihiyon ng iba nang walang mabuting dahilan. At kung mayroon mang dahilan para sa kritisismo, ito ay dapat gawin sa mild na paraan. Ngunit mas mabuti na parangalan ang ibang relihiyon para sa dahilan na ito. Sa pamamagitan ng paggawa nito, ang sariling relihiyon ay nakakabenepisyo at gayundin ang ibang relihiyon, habang ang paggawa ng iba ay nakakasama sa sariling relihiyon at sa mga relihiyon ng iba. Sinumang magpuri sa sariling relihiyon, dahil sa labis na debosyon, at nagkondena sa iba na may paniwala na ‘Hayaan kong magpakalat ng aking sariling relihiyon,’ ay nakakasama lamang ng sariling relihiyon…Dapat makinig at rumespeto ang isang tao sa mga doctrines na ipinangangaral ng iba.” Nagtatapos ang edito sa pagbibigay ng payo na ang relihiyon ng isang indibidwal ay lumalago sa pamamagitan ng Dhamma at sa gayon ang lahat ng pananampalataya ay napapabuti sa pamamagitan ng pagtolerate at pag-unawa.
Edito XIII
Tanyag na dekredo hinggil sa Digmaan ng Kalinga kung saan inilalarawan ni Ashoka ang aftermath ng kampanya, nag-sisi, at naglalarawan kung paano siya ngayon ay “nakakakita” ng malakas na pagkahilig sa Dhamma, isang pagmamahal sa Dhamma at para sa instruksyon sa Dhamma. Ito ay nagbabasa, sa bahagi: “Si Haring Ashoka, ay nakikipag-conquer sa mga Kalingas sampung taon matapos ang kanyang koronasyon. Ang one hundred and fifty thousands ay nai-deport, ang one hundred ay napunitay at marami pa ang namatay (mula sa ibang dahilan). Matapos ang mga Kalingas ay nakomquer, si Beloved-of-the-Gods ay nadama ang malakas na pagkahilig sa Dhamma, isang pagmamahal sa Dhamma at para sa instruksyon sa Dhamma. Ngayon si Beloved-of-the-Gods ay nakakaramdam ng malalim na panghihinayang sa pagkokomquer sa mga Kalingas…Ngayon ang pagkokomquer sa pamamagitan ng Dhamma ang itinuturing ni Beloved-of-the-gods na pinakamahusay na pagkokomquer…Mayroon akong isinulat na Dhamma edito na ito upang ang aking mga anak at mga apo ay hindi na isiping gumawa ng mga bagong pagkokomquer, o na, kung ang mga military conquest ay ginagawa, na mga ito ay ginawa na may forbearance at light punishment, o mas mainam pa, na isiping gumawa ng pagkokomquer sa pamamagitan ng Dhamma lamang, dahil iyon ay may fruit sa mundong ito at sa susunod. Nawa ang lahat ng kanilang intense na debosyon ay ibinigay sa kung saan may resulta sa mundong ito at sa susunod.
Edito XIV
Si Haring Ashoka, ay nagawang ito ng Dhamma edito na isinulat sa maikli, sa katamtamang haba, at sa extended na anyo. Hindi lahat ng mga ito ay nangyayari sa lahat ng lugar, dahil ang aking domain ay malawak, ngunit marami ang nasulat, at magkakaroon pa ako ng marami pang maisulat. At gayundin, mayroon pang ilang mga paksa dito na naisalaysay na muli at muli dahil sa kanilang katamisan, at upang ang mga tao ay kumilos ayon sa mga ito. Kung ang ilang mga bagay na isinulat ay hindi kumpleto, ito ay dahil sa locality, o sa pagpapconsider ng object, o dahil sa kamalian ng scribe.
Mangyaring tandaan na ang mga summary na ito ay abridged na bersyon ng mga edito. Ang mga orihinal na edito ay naglalaman ng mas detalyadong content.