The Verse of Killing all Polytheists (Quran 9:5) is still VALID today

Buod:

Naaalala niyo po ba na kumuha ang ISIS ng Jizya mula sa mga Kristiyano sa Iraq at hinayaan silang mabuhay, ngunit hindi kumuha ang ISIS ng Jizya mula sa mga Yazidi, at sa halip ay pinatay ang kanilang mga kalalakihan at inalipin ang kanilang mga kababaihan?

Narito po ang dahilan:

• Ayon sa Salafi Islam (at ayon din kay Imam Shafi’i at Imam Ahmed bin Hanbal), ang Jizya ay pinapahintulutan lamang para sa mga Kristiyano/Judio/Zoroastriano (na kilala bilang “mga tao ng Aklat أهل الكتاب” sa Islam).
• Ngunit para sa ibang mga hindi Muslim (tulad ng mga Ateista, Deista, Hindu, Budista, at iba pa), hindi po sila maaaring mabuhay kahit magbayad pa ng Jizya. Alinman sa kailangan nilang tanggapin ang Islam, o sila ay papaslangin.
• Si Muhammad mismo ay hindi tumanggap ng Jizya mula sa mga politeista ng Arabia, ngunit pagkatapos ng pahayag ng bersikulo ng espada (ibig sabihin, ang pagpaslang sa lahat ng mga politeista pagkaraan ng 4 na buwan), pinilit niya silang lahat na tanggapin ang Islam.

Kalaunan, sinabi ng ilang Muslim na hurista tulad nina Imam Abu Hanifa at Imam Malik na ito ay limitado lamang sa mga politeista ng Arabia, ngunit para sa mga politeista sa labas ng daigdig ng mga Arabo, maaari silang mabuhay sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya.

Subalit ang ibang mga Muslim na hurista tulad nina Imam Shafii at Imam Ahmed bin Hanbal (at ang mga Salafist sa kasalukuyan) ay hindi sumasang-ayon. Ayon sa kanila, ang mga hindi Arabo na hindi Muslim ay wala ring karapatang mabuhay kahit sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya. Alinman sa kailangan nilang tanggapin ang Islam o sila ay papaslangin.

Nangangahulugan po ito na kung ang mga Salafist ay magtatatag ng isang Islamic State ngayon, papatayin nila ang lahat ng mga hindi Muslim tulad ng mga Ateista, Budista, Hindu, at iba pa (maliban sa mga Judio/Kristiyano/Magian na maaaring manatiling buhay sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya). 

Mga Detalye: 

Quran 9:5:

At kapag lumipas na ang mga sagradong buwan, paslangin ninyo ang mga politeista saanman ninyo sila matagpuan at hulihin sila at kubkubin sila at mag-abang sa kanila sa bawat dako ng pananambang. Ngunit kung sila ay magsisi, **** magtatag ng panalangin, at magbigay ng zakah (ibig sabihin, kung sila ay maging mga Muslim), hayaan ninyo silang [magpatuloy] sa kanilang lakad.

Ang Bersikulo ng Quran tungkol sa pagpatay sa mga politeista ay naging isang suliranin para sa mga apolohista ng Islam, habang ang may-akda ng Quran (ibig sabihin, si Muhammad) ay nag-utos na patayin ang “lahat ng politeista” dito kung hindi nila tatanggapin ang Islam. Hindi man lamang sila pinahintulutang manatiling buhay sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya (Bersikulo 9:29), na nakalaan lamang para sa mga Judio at Kristiyano. Ito po ang pangunahing taktika na ginamit ni Muhammad upang palaganapin ang Islam.

Itinala ni Imam Wahidi sa ilalim ng Tafsir ng bersikulo 5:105:

Sinabi ni Ibn ’Abbas: “Ang Sugo ng Allah ay nagpadala ng liham sa mga tao ng Hajar, na ang pinuno ay si Mundhir ibn Sawa, na nag-aanyaya sa kanila sa Islam, o magbayad ng Jizyah kung pipiliin nilang huwag yakapin ang Islam. Nang matanggap ni Mundhir ibn Sawa ang liham, ipinakita niya ito sa mga Arabo, Judio, Kristiyano, Sabeano, at mga Magian na nasa paligid niya. Lahat sila ay sumang-ayon na magbayad ng Jizyah at ayaw nilang yakapin ang Islam. Ang Sugo ng Allah, nawa’y pagpalain siya ng Allah at bigyan ng kapayapaan, ay sumulat pabalik sa kanya, na nagsasabi: ‘Tungkol sa mga Arabo, huwag tumanggap mula sa kanila maliban sa Islam kung hindi ay wala silang mapapala kundi ang espada. Tungkol naman sa mga tao ng Aklat at mga Magian, tanggapin ang Jizyah mula sa kanila.’ Nang basahin ang liham na ito sa kanila, naniwala ang mga Arabo sa Islam habang ang mga tao ng Aklat at mga Magian ay sumang-ayon na magbayad ng Jizyah.

Ngunit ngayon po, ang mga Muslim ay mas mahina kumpara sa ibang mga bansa, kaya’t ang mga apolohista ng Islam ay napipilitang itago ang tunay na mukha ng Islam. Natatakot po sila na kung malalaman ito ng buong mundo, baka patayin ng mga politeista ang mga Muslim tulad ng pagpaslang ni Muhammad sa mga politeista noon.

• Sa ika-9 na taon ng Hijri (isang taon bago ang kanyang kamatayan), nagkaroon si Muhammad ng “ganap na kapangyarian” at wala nang natira sa buong Arabia na maaaring sumalungat sa kanya. Kaya naman, sa ika-9 na taon ng Hijri, inangkin ni Muhammad ang pahayag ng bersikulo 9:5 at ginawang Halal (pinahihintulutan) ang pagpatay sa lahat ng politeista para sa mga Muslim. 
• Ang kasunduan sa kapayapaan na nilagdaan ni Muhammad noong ika-7 taon ng Hijri (sa panahon ng tagumpay sa Mecca) ay hindi para sa buong Arabia, kundi para lamang sa mga tribong naninirahan sa Mecca at sa paligid nito.
• Kaya naman, para sa mga may tipan, ang kanilang kasunduan ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng tipan. Habang ang ibang mga politeista na walang anumang kasunduan, ang pagpatay sa kanila ay nagsimula pagkaraan ng 4 na buwan. 

Hindi man lamang pinahintulutan ni Allah (ibig sabihin, ni Muhammad) ang mga politeista na manatiling buhay pagkatapos magbayad ng Jizya (ibig sabihin, tanging mga Judio, Kristiyano, at Magian lamang ang pinahintulutang mabuhay sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya)

Ang bersikulo ng Quran 9:29 ay nagpapatunay sa dalawang usapin:

1. Unang-una po, ang pakikidigma laban sa mga Judio at Kristiyano ay hindi dahil sa nakikipaglaban sila sa mga Muslim, kundi dahil sa hindi sila naniniwala kay Allah at kay Muhammad.
2. Pangalawa po, ang Jizya ay limitado lamang sa mga Judio at Kristiyano. 

Quran 9:29:

Labanan ninyo yaong mga tao ng Aklat (mga Judio at Kristiyano) na hindi naniniwala kay Allah at sa Huling Araw, hindi umiiwas sa ipinagbawal ng Allah at ng Kanyang Sugo, at hindi yumayakap sa relihiyon ng katotohanan (Al-Islam), hanggang sa magbayad sila ng Jizya (buwis sa proteksyon) gamit ang kanilang sariling mga kamay at maramdaman nilang sila ay napasailalim.

Kaya naman, nilimitahan ni Allah (ibig sabihin, ni Muhammad) ang Jizya sa mga “Tao ng Aklat” (ibig sabihin, mga Judio, Kristiyano, at Zoroastriano) sa bersikulong ito, habang ang mga politeista naman ay hindi pinahintulutang mabuhay kahit magbayad ng Jizya. Alinman sa kailangang tanggapin ng mga politeista ang Islam, o papatayin sila pagkaraan ng 4 na buwan (o hanggang sa katapusan ng kanilang kasunduan). 

At pagkatapos ay may mga tradisyon na malinaw na naglalarawan kung paano pinatay ng mga Muslim maging ang mga mapayapang politeista pagkatapos ng pahayag ng bersikulong ito:

Sahih Bukhari, Aklat ng mga Labanan (link):

Isinalaysay ni Jarir: Sa Panahon ng Kamangmangan bago ang Islam, may isang bahay na tinatawag na Dhu-l-Khalasa o Al-Ka’ba Al-Yamaniya o Al-Ka’ba Ash-Shamiya. Sinabi sa akin ng Propeta, “Hindi mo ba ako pagiginhawahin mula sa Dhu-l-Khalasa?” Kaya’t umalis ako kasama ang isang daan at limampung mangangabayo, at winasak namin ito at pinatay ang sinumang naroroon. Pagkatapos ay pumunta ako sa Propeta at ipinaalam sa kanya, at nanalangin siya ng kabutihan para sa amin at sa Al-Ahmas (tribo).

Musanif Ibn Abi Shaybah, 6/586, Kitab-ul-Hadood, kabanata ng في الزنادقة ما حدهم (link):

Ang ilang mga tao ay palihim na sumasamba sa kanilang mga idolo. Sila ay dinakip at dinala sa ika-4 na caliph na si Ali Ibn Abi Talib. Kinonsulta niya ang mga tao kung paano sila parurusahan. Iminungkahi ng mga tao na patayin sila. Sinabi ni Ali: Hindi, hindi ko lang sila basta papatayin, kundi gagawin ko ang gawaing ginawa nila laban sa aking ninuno na si Abraham. Pagkatapos niyon, sinunog silang lahat ni Ali sa apoy.

Pagkakaiba ng Pananaw ng mga Iskolar na Muslim tungkol sa pagpatay sa LAHAT ng Politeista pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad

Sumasang-ayon po ang lahat ng mga Iskolar na Muslim na hindi hinayaan ni Muhammad na mabuhay ang sinumang politeista sa pamamagitan lamang ng pagbabayad ng Jizya. Pinilit niya silang alinman sa tanggapin ang Islam o paslangin. 

Al-Muhalla bi’l-Aathaar:

لم يختلف مسلمان في أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يقبل من الوثنيين من العرب إلا الإسلام أو السيف

Walang pagkakaiba sa pagitan ng mga Muslim na ang Sugo ng Allah ﷺ ay hindi tumanggap ng anuman mula sa mga Arabong sumasamba sa idolo maliban sa Islam o sa espada

Ikhtilaf al-Fuqaha:

أجمعوا على أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبى أخذ الجزية من عبدة الأوثان من العرب ولم يقبل منهم إلا الإسلام أو السيف

May pinagkaisahan (consensus) na ang Sugo ng Allah ﷺ ay tumangging tumanggap ng Jizya mula sa mga sumasamba sa idolo sa mga Arabo at hindi tumanggap ng anuman mula sa kanila maliban sa Islam o sa espada

Ngunit ang pagkakaiba ng pananaw ay naganap kalaunan sa mga opinyon ng 4 na Sunni Imam: 

• Sila Imam Shafi’i at Imam Ahmed bin Hanbal (pati na rin ang mga Salafist sa kasalukuyan) ay nagpasya na maliban sa mga Judio/Kristiyano/Magian, ang lahat ng iba pang mga hindi Muslim (tulad ng mga Ateista, Budista, Hindu, at iba pa) ay dapat patayin sa buong mundo. Wala silang anumang karapatang manatiling buhay kahit pagkatapos magbayad ng Jizya. 
• Ngunit sinabi nina Imam Abu Hanifa at Imam Malik na ang pagpatay sa lahat ng iba pang hindi Muslim ay limitado lamang sa mga politeistang Arabo. Ang mga politeistang hindi Arabo naman ay maaaring pahintulutang manatiling buhay sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya. 

Isinulat ni Ibn Kathir sa ilalim ng komentaryo ng bersikulo 9:29:

وقد استدل بهـذه الآية الكريمة من يرى أنه لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب أو من أشباههم كالمجوس كما صح فيهم الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر وهذا مذهب الشافعي وأحمد في المشهور عنه وقال أبو حنيفة رحمه الله: بل تؤخذ من جميع الأعاجم سواء كانوا من أهل الكتاب أو من المشركين ولا تؤخذ من العرب إلا من أهل الكتاب. وقال الإمام مالك: بل يجوز أن تضرب الجزية على جميع الكفار من كتابي ومجوسي ووثني وغير ذلك ولمأخذ هذه المذاهب

Ang marangal na bersikulong ito ay binanggit bilang ebidensya ng mga naniniwala na ang jizya (buwis na binabayaran ng mga hindi Muslim na naninirahan sa isang bansang may mayoryang Muslim) ay dapat lamang kolektahin mula sa mga Tao ng Aklat o mula sa mga katulad nila, tulad ng mga Zoroastriano. Ito ang opinyon ni Imam al-Shafi’i at ni Ahmad ibn Hanbal sa kanyang pinakasikat na opinyon.

Sinabi ni Abu Hanifa: “Sa halip, ang jizya ay dapat kolektahin mula sa lahat ng hindi Arabo, sila man ay Tao ng Aklat o mga politeista. Gayunpaman, dapat lamang itong kolektahin mula sa mga Arabo kung sila ay Tao ng Aklat.”

Sinabi ni Imam Malik: “Sa halip, pinahihintulutan na ipataw ang jizya sa lahat ng mga di-sumasampalataya, sila man ay Tao ng Aklat, mga Zoroastriano, politeista, o iba pa.”

Ang Ijma’ (Consensus) ng mga Kasamahan ni Muhammad ay nagpapahintulot pa rin sa pagpatay sa lahat ng hindi Arabo na hindi Muslim

Bagama’t nagbigay ng pasya sina Imam Abu Hanifa at Imam Malik na ang lahat ng hindi Arabo na hindi Muslim ay pinahihintulutang manatiling buhay sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya, ito naman po ay sumasalungat sa direktang consensus (pagkakaisa) ng mga Kasamahan ni Muhammad. 

Nang sakupin ni Umar Ibn Khattab ng Persia, ginamit niya ang parehong bersikulo 9:5 bilang argumento upang patayin sila, at ang lahat ng mga Sahaba (kasamahan) ay nanatiling tahimik tungkol dito at walang sinumang sumalungat kay Umar Ibn Khattab sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanya na ang bersikulong ito ay limitado lamang sa mga politeista ng Mecca o Arabia. Samakatuwid, nagkaroon ng IJMA (nagkakaisang desisyon) ang mga Sahaba sa bersikulong ito na nag-uutos sa pagpatay sa lahat ng mga politeista (kahit na sila ay hindi Arabo).

Subalit hindi pinatay ni Umar Ibn Khattab ang mga Persiyano nang sabihin sa kanya nina Ali at ’Abd al-Rahman ibn ’Awf na ang mga Magian ng Persia ay itinuring din bilang “mga tao ng Aklat” ni Propetang Muhammad. Dahil dito, kumuha siya ng Jizya mula sa kanila, at pagkatapos ay hinayaan silang mabuhay.

Itinala ni Imam Ibn Hajr al-Asqallani ang Sahih (awtentikong) tradisyon na ito (link):

وروى عبد بن حميد في تفسير سورة البروج بإسناد صحيح عن ابن أبزى " لما هزم المسلمون أهل فارس قال عمر : اجتمعوا . فقال : إن المجوس ليسوا أهل كتاب فنضع عليهم ، ولا من عبدة الأوثان فنجري عليهم أحكامهم فقال علي : بل هم أهل كتاب "’

Nang talunin ng mga Muslim ang mga Persiyano, hiniling ni Umar Ibn Khattab sa mga Sahaba (kasamahan) na magtipon-tipon at sabihin sa kanya kung ano ang gagawin sa mga Persiyano dahil hindi sila kabilang sa “mga tao ng Aklat” upang makuhaan sila ng Jizya, at hindi rin sila mga politeista upang patayin silang lahat. Sa usaping iyon, sinabi sa kanya ni Ali Ibn Abi Talib na ang mga Magian ay itinuturing din bilang “mga tao ng Aklat”.

Sa gayon, nakaligtas ang mga Persiyano sa pagpaslang dahil ibinilang din sila bilang “mga tao ng Aklat”, kung hindi ay papatayin din sana sila bilang mga politeista.

Ipinapakita po nito na:

• Ang utos na patayin ang mga politeista ay hindi limitado sa panahon ni Muhammad (kundi ang utos na ito ay nananatiling totoo kahit pagkatapos ng kanyang kamatayan).
• At hindi rin ito limitado sa Arabia lamang, kundi ang lahat ng hindi Muslim sa buong mundo ay dapat patayin ng mga Muslim. 

Tingnan po ang “awtentikong” tradisyong ito ng Sunan Abu Dawud (link):

لم يكن عمر يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر .

Hindi nais ni Umar Ibn Khattab na kumuha ng Jizya (sa halip ay nais niyang patayin silang lahat), ngunit sinabi sa kanya ni ’Abd al-Rahman ibn ’Awf na si Propetang Muhammad ay kumuha ng Jizya mula sa mga Zoroastriano sa lugar ng Hijr.

Itinuturing pa rin ng mga Salafist sa kasalukuyan na ang lahat ng politeista sa buong mundo ay dapat patayin ayon sa utos ng bersikulo 9:5

Saudi Grand Mufti Ibn Baaz wrote (link):

، والأرجح أنه لا يلحق بهم غيرهم ، بل هؤلاء الطوائف الثلاث هم الذين يخيرون ؛ لأن الرسول قاتل الكفار في الجزيرة ولم يقبل منهم إلا الإسلام ،
Pagsasalin:
At ang tamang pananaw ay ito: na ang mga politeista (sa kasalukuyan) ay hindi kabilang sa kategorya ng “mga tao ng Aklat”, kundi tanging mga Judio, Kristiyano, at Zoroastriano lamang ang pinahihintulutang mabuhay sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya, habang pinatay ni Propetang Muhammad ang lahat ng mga politeista sa Arabia at walang tinanggap mula sa kanila maliban sa Islam.

Ang pinakamalaking website ng Salafi Fatwa para sa mga Muslim, ang Islam Question Answers ay sumulat (link):

Sinabi ng ibang mga iskolar na ito (bersikulo ng Walang sapilitan sa relihiyon (Quran 2:256) ay inilapat sa pasimula, ngunit kalaunan ay pinawalang-bisa sa pamamagitan ng utos ng Allaah na lumaban at makipagdigma o mag-jihad (Quran 9:5). Kaya’t sinumang tumanggi na pumasok sa Islam ay dapat kalabanin kapag ang mga Muslim ay may kakayahang lumaban, hanggang sa sila ay pumasok sa Islam o magbayad ng jizyah kung sila ay kabilang sa mga tao (ng aklat) na maaaring magbayad ng jizyah (ibig sabihin, mga Judio/Kristiyano/Zoroastriano). Ang mga kuffaar (mga politeista) ay dapat piliting pumasok sa Islam kung hindi sila kabilang sa mga tao na maaaring kunan ng jizyah, dahil iyon ay maghahatid sa kanila sa kaligayahan at kaligtasan sa mundong ito at sa Kabilang Buhay. Sinabi ng ibang mga iskolar na ito ay inilapat sa simula, ngunit kalaunan ay pinawalang-bisa sa pamamagitan ng utos ng Allaah na lumaban at makipagdigma o mag-jihad. Kaya’t sinumang tumanggi na pumasok sa Islam ay dapat kalabanin kapag ang mga Muslim ay may kakayahang lumaban, hanggang sa sila ay pumasok sa Islam o magbayad ng jizyah kung sila ay kabilang sa mga tao na maaaring magbayad ng jizyah.

Ang pag-obliga sa isang tao na sumunod sa katotohanan kung saan naroon ang patnubay at kaligayahan ay mas mabuti para sa kanya kaysa sa kabulaanan. Kung paanong ang isang tao ay maaaring piliting gawin ang tungkulin na dapat niyang bayaran sa ibang tao kahit na ito ay sa pamamagitan ng pagkakakulong o pagpalo, kaya’t ang pagpilit sa mga kaafir na maniwala sa Allaah nang nag-iisa at pumasok sa relihiyon ng Islam ay mas mahalaga at mas esensyal, dahil ito ay maghahatid sa kanila sa kaligayahan sa mundong ito at sa Kabilang Buhay. Nalalapat ito maliban kung sila ay mga Tao ng Aklat, ibig sabihin, mga Judio at Kristiyano, o mga Magian, dahil sinasabi ng Islam na ang tatlong grupong ito ay maaaring bigyan ng pagpipilian: maaari silang pumasok sa Islam o maaari silang magbayad ng jizyah at maramdaman nilang sila ay napasailalim. 

Ang ilan sa mga iskolar ay may pananaw na ang iba ay maaari ding bigyan ng pagpipilian sa pagitan ng Islam at jizyah, ngunit ang pinakatamang pananaw ay walang iba na dapat bigyan ng pagpipiliang ito, sa halip ang tatlong grupong ito lamang ang tanging maaaring bigyan ng pagpipilian, dahil ang Propeta (nawa’y kapayapaan at pagpapala ng Allaah ay sumakanya) ay nakipaglaban sa mga kuffaar sa Tangway ng Arabia at tanging ang kanilang pagiging Muslim lamang ang kanyang tinanggap. At ang sabi ng Allaah (interpretasyon ng kahulugan): 

“Ngunit kung sila ay magsisi [sa pamamagitan ng pagtanggi sa Shirk (politeismo) at pagtanggap sa Islamikong Monoteismo] at magsagawa ng As-Salaah (Iqaamat-as-Salaah), at magbigay ng Zakaah, kung gayon ay hayaan silang malaya sa kanilang lakad. Tunay na ang Allaah ay Mapagpatawad, Napakamaawain”

[al-Tawbah 9:5]

Hindi niya sinabi, “kung magbabayad sila ng jizyah”. Ang mga Judio, Kristiyano, at mga Magian ay hihilinging pumasok sa Islam; kung sila ay tumanggi ay hihilingin sa kanila na magbayad ng jizyah. Kung tumanggi silang magbayad ng jizyah, dapat silang kalabanin ng mga Muslim kung may kakayahan silang gawin ito. Ang sabi ng Allaah (interpretasyon ng kahulugan): 

“Labanan ninyo yaong mga (1) hindi naniniwala kay Allaah, (2) ni sa Huling Araw, (3) ni hindi nagbabawal sa ipinagbawal ng Allaah at ng Kanyang Sugo (Muhammad), (4) at yaong mga hindi kumikilala sa relihiyon ng katotohanan (ibig sabihin, Islam) sa mga tao ng Kasulatan (mga Judio at Kristiyano), hanggang sa magbayad sila ng Jizyah nang may kusang pagsuko, at maramdaman nilang sila ay napasailalim”

[al-Tawbah 9:29]

At napatunayan na tinanggap ng Propeta (nawa’y kapayapaan at pagpapala ng Allaah ay sumakanya) ang jizyah mula sa mga Magian, ngunit hindi napatunayan na ang Propeta (nawa’y kapayapaan at pagpapala ng Allaah ay sumakanya) o ang kanyang mga kasamahan (nawa’y kalugdan sila ng Allaah) ay tumanggap ng jizyah mula sa sinuman maliban sa tatlong grupong nabanggit sa itaas. 

Iyan po ang dahilan kung bakit pinahintulutan ng ISIS ang mga Kristiyano sa Iraq na magbayad ng Jizya at hindi sila pinatay. Ngunit hindi tumanggap ang ISIS ng anumang Jizya mula sa komunidad ng Yazidi sa Iraq, at pinatay nila ang mga kalalakihang Yazidi at dinala ang lahat ng kanilang mga kababaihan at mga bata bilang mga alipin.

Kung ang mga Shafi’i, Hanbali, o mga Salafist sa kasalukuyan ay magtatatag ng isang Islamic State/Caliphate ngayon, muli nilang papatayin ang lahat ng mga politeista at hindi tatanggap ng anumang Jizya mula sa kanila. Sa usaping ito, wala pong pagkakaiba ng opinyon ang ISIS at ang mga Salafist (at ang lahat ng mga tagasunod nina Imam Shafi’i at Ahmed bin Hanbal). 

Mga apolohista ng Islam: Ang Bersikulo 9:6 ay nagpapahintulot na bigyan ng kanlungan ang mga Politeista

Gumagamit po ng ganitong dahilan ang mga apolohista ng Islam ngayon na ang bersikulo 9:5 ay hindi nag-utos na patayin ang lahat ng politeista, habang ang bersikulo 9:6 ay nagpapahintulot din na bigyan ng kanlungan ang mga politeista.

Tugon:

Ang dahilang ito po ay mali. Ang bersikulo 9:5 ay tungkol sa mga politeista na naninirahan sa loob ng mga hangganan ng Islamic State (Dar al-Salam), habang ang bersikulo 9:6 naman ay para lamang sa mga politeista na nagmumula sa mga bansang hindi Muslim (Dar al-Kufr), at dahil dito ay hindi pa nila naririnig ang mensahe ng Islam noon. Kaya naman, kung ang gayong mga politeista ay nais marinig ang mensahe ng Islam, maaari silang bigyan ng pansamantalang kanlungan sa maikling panahon. Ngunit pagkatapos ng pansamantalang panahong iyon, ang mga politeistang iyon ay dapat na alinman sa tanggapin ang Islam, o bumalik sa kanilang sariling bansang hindi Muslim, at hindi sila pinahihintulutang permanenteng manirahan sa Islamic State. Ayon sa mga Iskolar na Muslim, ang pansamantalang panahong ito ay maaaring magmula sa 4 na buwan hanggang sa maximum na isang taon.

(Quran 9:6) Kung sinuman sa mga pagano ang humingi sa iyo ng kanlungan, bigyan sila ng asylum upang marinig nila ang mga salita ng Diyos. Pagkatapos, ibalik sila sa kanilang mga bayan sapagkat sila ay mga taong walang kaalaman.

Isinulat ni Ibn Kathir sa ilalim ng komentaryo ng bersikulong ito 9:6 (link):

والغرض أن من قدم من دار الحرب إلى دار الإسلام في أداء رسالة، أو تجارة، أو طلب صلح، أو مهادنة، أو حمل جزية، أو نحو ذلك من الأسباب، وطلب من الإمام أو نائبه أماناً، أعطي أماناً ما دام متردداً في دار الإسلام، وحتى يرجع إلى مأمنه ووطنه، لكن قال العلماء لا يجوز أن يمكن من الإقامة في دار الإسلام سنة، ويجوز أن يمكن من إقامة أربعة أشهر، وفيما بين ذلك فيما زاد على أربعة أشهر، ونقص عن سنة ، قولان عن الإمام الشافعي وغيره من العلماء رحمهم الله.

… yaong mga nagmumula sa isang bansa ng mga hindi Muslim, patungo sa lugar ng Islam, na naghahatid ng mensahe, para sa mga transaksyon sa negosyo, upang makipagnegosasyon sa isang kasunduan sa kapayapaan, upang magbayad ng Jizyah, upang mag-alok ng pagwawakas sa mga labanan, at iba pa, at humiling ng ligtas na pagdaan mula sa mga pinunong Muslim o kanilang mga kinatawan, ay dapat bigyan ng ligtas na pagdaan, hangga’t sila ay nananatili sa mga lugar ng Muslim, hanggang sa sila ay makabalik sa kanilang lupain at santuwaryo. Sinasabi ng mga iskolar na ang gayong tao ay hindi dapat payagang manatili sa lugar ng mga Muslim nang higit sa isang taon. Maaari siyang manatili sa loob ng apat na buwan hanggang sa isang taon, at may pagkakaiba sa pagitan ng mga sinasabi ni Imam Shafii at iba pa sa mga Iskolar at iba pa.

Sapilitan sa Relihiyon: Pinilit ni Muhammad ang mga Politeista na tanggapin ang Islam o Papatayin

Dinadaya po ng mga Islamist ang mundo sa pamamagitan ng pag-angkin na walang SAPILITAN sa relihiyon, ngunit itinutago nila ang katotohanan na si Muhammad mismo ang nagpilit sa lahat ng politeista na lumipat sa Islam o papatayin. Nangyari ito nang magkaroon si Muhammad ng ganap na kapangyarian at walang kinatatakutang anumang paglaban. 

Pagkatapos ng pahayag ng bersikulo ng Espada (Quran 9:5), nagpadala si Muhammad sa lahat ng Arabong politeista ng isang liham/mensahe na pagkatapos ng 4 na buwan, alinman sa lahat ng politeista ay dapat na lumipat sa Islam, o sila ay papatayin, at hindi sila maaaring manatiling buhay sa kanilang politeismo sa pamamagitan ng pagbabayad ng Jizya.

At ang idinahilan po ay:

1. Inanyayahan ng Propeta ang mga Arabong Politeista sa Islam sa pamamagitan ng isang liham/mensahe. Sa paggawa nito, isinagawa niya ang "Pagtatapos ng Katibayan" (Itmam al-Hujjah إتمام الحجة).
2. Ang mga Arabong politeista ay may parehong wikang Arabe tulad ng Quran. Kaya naman, nauunawaan nila ang MENSAHE nang malinaw. Ngunit sa kabila niyon, nang tumanggi silang tanggapin ang mga mensahe, naging karapat-dapat silang patayin. Ang mga hindi Arabong politeista naman ay hindi nakatanggap ng parusang ito, dahil hindi nila maunawaan ang mensahe yamang ang kanilang wika ay hindi Arabe.

Ang suliranin po rito ay hindi pa napatutunayan ang pag-iral ng Allah, subalit binigyang-katuwiran ng mga Islamist ang pagpatay sa mga tao sa ngalan ng Itmam al-Hujjah (Ang Pagtatapos ng Katibayan) ng Allah.

Nagpapahintulot po ito sa sinuman na mag-angkin na sila ay propeta ng Allah, at sa simpleng pagiging naroroon at paghahatid ng mensahe, nakumpleto na nila ang katibayan (Itmam al-Hujjah). Kung ang mga tao ay hindi maniwala, ibababa ng Allah ang parusa sa pamamagitan ng mga espada ng kanyang mga tagasunod.

Kung magpapadala sana ang Allah ng mga makahimalang parusa tulad ng mga bagyo, lindol, at iba pa sa mga nagtatatwa sa pagkapropeta, may lohika pa po ito dahil ang mga likas na sakunang iyon ay magiging “katibayan” ng pag-iral ng Allah.

Gayunpaman, ang problema po ay hindi kailanman napatunayan na ang Allah ay nagpadala ng anumang lindol o parusa sa isang bansa na nagtatwa sa pagkapropeta.

Ang mga lindol at bagyong ito ay nangyayari sa mga Muslim na kumukumpirma sa pagkapropeta katulad din ng nangyayari sa mga hindi Muslim. Napatunayan na po ng agham na ang mga lindol na ito ay hindi dahil sa mga himala kundi nangyayari sa mga rehiyong may mga fault line.

Kaya naman, ang pagganap ng mga lindol at likas na sakunang ito ay hindi katibayan ng pag-iral ng Allah kundi katibayan ng “hindi pag-iral” ng Allah.

Sa madaling salita, ang mga Islamist ay gumagawa ng mga “pag-angkin” batay sa haka-haka at pagkatapos ay pinipilit na ito ay isang “katibayan.”

Gayundin, unawain po natin na isang kontradiksyon sa Quran ang sabihin sa isang dako na “Walang sapilitan sa relihiyon,” at sa kabilang dako naman ay pilitin ang mga tao na tanggapin ang Islam sa pamamagitan ng pagbabanta ng parusa.

Malinaw na ginagabayan ng katwiran ng tao na ang parusa ay dapat lamang nangyari noong ang mga hindi naniniwala ay nang-aapi sa mga Muslim (sa Propeta).

But hindi po ito ang kaso sa mga politeista ng Arabia. Sila ay napasuko na at sa anumang paraan ay hindi nang-aapi o pumapatay ng mga Muslim o ng Propeta. Kaya, sa kasong ito, ang pagpilit sa kanila at pagbabantang patayin sila sa ilalim ng dahilan ng parusa upang pilitin silang tanggapin ang Islam ay katibayan ng mga kontradiksyon.

At noong ang mga hindi naniniwala ay tunay na nang-aapi sa mga Muslim at sa Propeta, ang Allah ay wala roon, at walang anumang uri ng parusa (maging sa anyo ng mga likas na sakuna o ng espada).

Kung si Umar ibn al-Khattab ay nagtagal ng 7 taon bago tanggapin ang Islam, paano naman paniniwalaan ng mga hindi nakapag-aral at hindi gaanong matatalinong politeistang Bedouin ang isang liham/mensahe lamang?

Nangaral si Propetang Muhammad sa loob ng 13 taon sa Mecca, ngunit maliban sa ilang tao mula sa kanyang pamilya, tribo, at mga tao ng Mecca, walang sinumang naniwala, kahit na direktang inihahatid ni Muhammad ang mensahe sa kanila. Kahit pagkatapos ng pagkasakop sa Mecca noong 7 AH, hindi naniwala ang mga Quraysh. Sinuhulan sila ni Muhammad at nagtakda ng mga tulong-pinansyal para sa kanila (Mu’allafatu al-Qulub Quran 9:60). Ngunit kahit noon, hindi pa rin sila naniwala. Pagkatapos lamang ng bersikulo ng Espada (Quran 9:t) sila sapilitang tumanggap sa Islam. Kaya, paano po maaasahan na ang mga hindi nakapag-aral at hindi gaanong matatalinong politeistang Bedouin ay maniniwala sa isang liham/mensahe lamang?

Sa katulad na paraan, direktang natanggap ni Umar ibn al-Khattab ang mensahe mula kay Muhammad ngunit hindi naniwala sa loob ng 7 taon at handa pang patayin si Muhammad. Kaya, paano po maaasahan na ang mga hindi nakapag-aral at hindi gaanong matatalinong politeistang Bedouin ay maniniwala sa isang liham/mensahe lamang?

At mayroon pong hindi mabilang na mga politeista na, batay sa pangangatuwiran, ay ganap na nagtakwil sa pag-angkin ni Muhammad sa pagkapropeta.

Bukod dito, malinaw na gagabayan kayo ng inyong katwiran na kung ang pag-unawa sa mensahe ang isyu, kung gayon ang mga Judio at Kristiyano sana ang unang nakaunawa sa mensahe ni Muhammad. Ngbut hindi ba kataka-taka na ang mga Judio at Kristiyano ay pinahihintulutang mabuhay sa pamamagitan ng pagbabayad ng jizya, habang ang mga hindi nakapag-aral na politeistang Bedouin ay dapat patayin?

Noong Mahina Pa ang Islam, ang Tungkulin ng Propeta ay “Ihatid Lamang ang Mensahe,” Hindi ang Mangpilit, Ngunit Nang Maging Makapangyarihan ang Islam, ang Tungkulin ng Propeta ay “Mangpilit” na Rin

Sa Mecca at sa maagang panahon sa Medina, noong mahina pa ang Islam at hindi tinatanggap ng mga tao ang paanyaya ni Muhammad, ang salaysay ng Quran ay ang tungkulin lamang ng Propeta ay “ihatid ang mensahe,” hindi ang ipilit ito sa iba dahil ang Propeta ay hindi tagapangalaga o tagapag-ingat.

Tingnan po ang mga sumusunod na bersikulo, na pawang mula sa panahon ng Mecca o maagang Medina noong mahina pa ang Islam:

1. O Propeta! Ang iyong tungkulin ay ihatid lamang ang mensahe, hindi ang pilitin silang maniwala. (An-Nahl 16:82)
2. Hindi maaaring pilitin ng Propeta ang sinuman patungo sa patnubay. (28:56)
3. Pinipilit mo ba ang mga tao na maniwala? (10:99)
4. Ang Propeta ay hindi ginawang tagapangalaga sa mga tao. (17:54)
5. O Propeta, ikaw ay isang tagababala lamang, at ang Allah ay may kapangyarihan sa lahat ng bagay. (Hud 11:12)
6. Ang iyong tungkulin ay ihatid ang mensahe, at tungkulin Namin ang magsulit. (Ar-Ra’d 13:40)
7. Hindi ka itinalaga bilang tagapangalaga sa kanila; ang iyong tungkulin ay ihatid lamang ang mensahe. (Ash-Shura 42:48)
8. (Sinabi ng mga Propeta) Ang aming tungkulin ay ihatid lamang ang mensahe. (Ya-Sin 36:17)
9. Paalalahanan mo, dahil ang iyong tungkulin ay magpaalala lamang; hindi ka tagapag-ingat sa kanila. (Al-Ghashiyah 88:22)

Sa katulad na paraan, sa maagang panahon sa Medina, noong mahina pa ang Islam, dumating ang bersikulo, “Walang sapilitan sa relihiyon.”

But nang maging makapangyarihan ang Islam noong 9 AH at wala nang sinuman sa Arabia ang humamon sa Islam, inangkin ni Muhammad ang pahayag ng bersikulo ng Qital, kung saan ang tungkulin ng Propeta ay kinabibilangan na ngayon ng sapilitang pagtanggap ng mga tao sa mensahe at, sa kaso ng pagtanggi, ang pagsasagawa ng malawakang pagpatay.

Konklusyon:

• Huwag niyo po sanang mabalewala ang panganib ng Islam. 
• Huwag niyo pong hayaang linlangin kayo ng mga apolohista ng Islam sa pamamagitan ng pagpapakita sa Islam bilang isang walang kapinsalaang relihiyon hanggang sa panahong sila ay mas mahina pa kaysa sa inyo. 

Mga Detalye

Huling Na-update: 03 Setyembre 2024

• Zakir Naik

Nakaraang artikulo: Ang bersikulo ng "Walang Sapilitan sa Relihiyon" ay PINAWALANG-BISA Nakaraan Susunod na artikulo: Ang Orihinal na mga Kautusan sa Digmaan ng Islam Susunod