Did really Hindu (Vedic) GODS create the Universe and Mankind?

Anu kahiji:

• Agami Hindu mangrupikeun salah sawios agami.
• Sedengkeun Hindutva mangrupikeun ideologi politik sareng budaya anu nyobi nangtoskeun identitas India dumasar kana budaya sareng agami Hindu. Kukituna, Hindutva henteu mung dituduhkeun ka agami Hindu wungkul, nanging langkung ka ideologi politik-budaya anu ningal India salaku nagara Hindu dina dasarna. Hindutva teh sami sareng "Islam Politik". Duanana henteu katingal salaku gerakan anu damai.

Anu kadua:

Para pangdeudeul Hindutva negeskeun yen para déwa Weda (Hindu) anu nyiptakeun jagat raya sareng umat manusa, bari nolak sagemblengna tioria évolusi manusa, sakumaha anu biasa dilakukeun ku seueur agami tradisional di sakuliah dunya. Nanging, buktos ilmiah sareng arkéologis nunjukkeun gambaran anu benten pisan, anu dumasar kana fakta, sanes tina kayakinan wungkul.

Anu katilu:

Sanaos aya kapercayaan anu populer, agami Hindu dina bentuk Weda anu urang tingal ayeuna henteu langkung ti 3.500 dugi ka 4.000 taun kapengker. Unsur-unsur pangmimitina tina naon anu urang sebat agami Hindu ayeuna diwanohkeun ku para migran Indo-Aryan anu sumping ka anak benua India ti Pontic-Caspian Steppe (anu ayeuna janten Ukraina, Rusia, sareng Kazakhstan). Jalma-jalma ieu nyandak sareng aranjeunna:

• Basa Sansekerta, anu janten akar tina seueur basa India modéren;

• Kitab Weda, téks agami anu janten dasar agami Hindu;

• Sareng unsur budaya sanesna anu ngabentuk peradaban India awal.

Nanging, ideologi Hindutva modéren nolak tioria migrasi ieu sagemblengna. Sabalikna, ideologi ieu ngamajukeun tioria "Out of India" (OIT), anu ngklaim sacara teu leres yen urang Aryan teh asli ti India anu saatosna nyebar ka Eropa. Nanging, pandangan ieu henteu dirojong ku para ahli akademisi umum atanapi ku élmu genetik.

Anu kaopat:

Para ahli arkéologi sareng sajarah sapuk yen henteu aya tapak agami Weda, déwa Hindu, basa Sansekerta, atanapi ibadah di kuil di anak benua India sateuacan taun 1500 SM.

• Henteu aya kuil atanapi arca déwa Hindu

• Henteu aya prasasti atanapi artéfak anu aya hubunganana sareng tanda-tanda agami Hindu

• Sareng henteu aya hiji-hiji acan lukisan guha anu aya hubunganana sareng agami Hindu

Sadayana nungtun kana kacindekan anu sami: agami Hindu henteu acan aya di India sateuacan sumpingna bangsa Indo-Aryan.

Anu kalima:

Peradaban Lembah Indus (IVC)—anu mekar antara taun 2600 sareng 1900 SM di sababaraha bagian anu ayeuna janten Pakistan sareng India barat laut—mangrupikeun kabudayaan kota anu majeng pisan. Kota-kota sapertos Harappa sareng Mohenjo-daro mibanda sistem saluran pembuangan cai anu rumit, lumbung paré, sareng aksara tulisan.

Nanging, henteu aya sahiji-hiji acan artéfak anu kapendak tina situs IVC anu nunjukkeun hubungan sareng kapercayaan Hindu di dinten saatosna:

• Henteu aya Kitab Weda

• Henteu aya gambar déwa Hindu sapertos Siwa, Wisnu, atanapi Brahma

• Henteu aya Basa Sansekerta

• Henteu aya kuil

Hal ieu jelas nunjukkeun yen Peradaban Lembah Indus sareng agami Hindu mangrupikeun dua fase budaya anu benten. Anu kahiji nyirorot sakitar taun 1900 SM, sedengkeun anu kadua nembé muncul sareng migrasi bangsa Aryan dina dinten saatosna.

Anu kagenep:

Panalungtikan genetik parantos nambihan bukti anu penting pisan pikeun tioria migrasi Aryan:

• DNA Lembah Indus nunjukkeun henteu aya silsilah Aryan, anu negeskeun yen henteu aya sagemblengna pangaruh genetik Steppe.

• Sabalikna, populasi kasta luhur India kalér modéren nunjukkeun tanda-tanda jelas tina DNA Steppe (Aryan), utamina dina kromosom-Y pameget (hartosna mung pameget Aryan anu nginvasi sareng migrasi ka India).

Pola ieu nunjukkeun skenario sajarah dimana pameget Aryan lebet ka India, panginten salaku elit pejuang, sareng nikah silang sareng populasi lokal, sahingga ngabentuk DNA sareng budaya kaagamaan salami turun-tumurun.

Anu katujuh: 

Salah sahiji tanda arkéologis anu paling jelas tina pangaruh Aryan nyaeta kuda:

• Henteu aya sésa-sésa kuda atanapi keréta perang anu ditarik ku kuda anu kapendak di India sateuacan taun 1500 SM.

• Henteu aya lukisan guha atanapi gambaran kuda dina seni India sateuacan jaman Aryan.

• Kitab Rigweda, anu ditulis ku bangsa Indo-Aryan, sering pisan nyebatkeun ngeunaan kuda sareng keréta perang—simbol mobilitas sareng perang maranéhna.

Fakta-fakta ieu saluyu pisan sareng skenario migrasi saatos jaman IVC, dimana bangsa Indo-Aryan nyandak téknologi énggal sareng sato anu sateuacanna henteu dipikawanoh di wewengkon kasebat.

Anu kadalapan:

Kitab Rigweda, kitab suci Hindu anu paling sepuh, ngandung rujukan ngeunaan wewengkon géografis sareng konflik anu konsisten sareng narasi migrasi. Téks-téks ieu nyebatkeun walungan, bentang alam, sareng musuh anu cocog sareng wewengkon di beulah kulon India, sahingga langkung nguatkeun bukti migrasi bangsa Aryan ka anak benua India.

Kacindekan:

Bukti ilmiah tina arkéologi, genetik, sareng linguistik jelas-jelas ngarojong pandangan yen agami Hindu, sakumaha anu urang terang ayeuna, sanes agami asli atanapi abadi, nanging mangrupikeun hasil tina migrasi, panyaluran budaya, sareng évolusi salami mangtaun-taun.

Kapercayaan yen déwa Hindu anu nyiptakeun dunya sareng umat manusa henteu dirojong ku bukti sajarah atanapi ilmiah naon waé. Sabalikna, agami Hindu—sapertos sadaya agami sanesna—ngagaduhan asal-usul manusa anu rajeg dina waktos, tempat, sareng kaayaan sajarah anu tangtu.

Daptar Eusi:

Lukisan Guha:

Para pangdeudeul Hindutva ngklaim yen para déwa Weda mangrupikeun déwa anu paling sepuh anu nyiptakeun dunya sareng yen peradaban Weda mangrupikeun anu paling kuno, dipikawanoh ku karajinan anu kacida luhurna. Nanging, upami ieu leres, naha gambaran para déwa Weda henteu kapendak sateuacan 3500 taun kapengker, sedengkeun seueur lukisan sareng patung sanesna ti peradaban sanes, anu jauh langkung sepuh ti 3500 taun, masih tiasa salamet?

Sanaos aya klaim-klaim ieu, henteu aya bukti kaagamaan Hindu di India anu langkung sepuh ti 3500 taun. Henteu aya kuil Hindu, patung déwa Hindu, lukisan guha, atanapi bukti arkéologis sanesna anu aya sateuacan jaman ieu.  

https://en.wikipedia.org/wiki/Cave_paintings_in_India

Sajarah lukisan guha di India atanapi seni cadas rupa-rupa ti gambar sareng lukisan jaman prasejarah, dimimitian sakitar taun 30.000 SM di guha-guha India Tengah, sapertos anu aya di tempat panyalindungan cadas Bhimbetka. 

!(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Rock_Shelter_8%2C_Bhimbetka_02.jpg/1200px-Rock_Shelter_8%2C_Bhimbetka_02.jpg){width=“734” height=“489” style=“display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;”}

Aya seueur pisan lukisan guha sapertos kitu sareng sajabana anu kapendak (anu langkung sepuh ti 3500 taun), nanging henteu aya bukti sagemblengna ngeunaan kabudayaan Weda. 

Peradaban Lembah Indus & Bukti DNA

1. Analisis DNA Peradaban Lembah Indus (IVC):

   • Panalungtikan genetik taun 2019 (link)  nganalisis DNA saurang awewe Harappa ti Rakhigarhi, salah sawios kota pangageungna dina Peradaban Lembah Indus.
   • Hasilna nunjukkeun henteu aya tapak DNA Aryan (Steppe) dina populasi Harappa, anu hartosna masyarakat IVC henteu ngagaduhan hubungan genetik sareng kadatangan bangsa Aryan dina dinten saatosna.

2. Parobahan Genetik dina Umat India Modéren:

   • Sabalikna, masyarakat India dinten ayeuna ngagaduhan sakitar 10% dugi ka 20% DNA Aryan (Steppe) (link).
   • Hal ieu nunjukkeun ayana parobahan genetik anu penting saatos runtuhna Peradaban Lembah Indus.

3. Tioria Migrasi/Invasi Aryan:

   • Para ilmuwan ngajelaskeun parobahan genetik ieu salaku hasil tina migrasi/invasi bangsa Aryan ti Steppe Rusia, anu nyababkeun runtuhna IVC sakitar 4000 taun kapengker (Rujukan: livescience.com{.ml-1 .inline-flex .h-[22px] .items-center .rounded-xl .bg-[#f4f4f4] .px-2 .text-[0.5em] .font-medium .text-token-text-secondary .dark:bg-token-main-surface-secondary .relative .top-[-0.094rem] .!text-token-text-secondary .uppercase .hover:bg-token-text-primary .hover:!text-token-main-surface-secondary .dark:hover:bg-token-text-primary .group target=“_blank” rel=“noopener”}).
   • Bukti DNA mastikeun yen mung pameget Aryan anu migrasi ka India—henteu kapendak awewe asal Steppe dina kumpulan genetikna. Hal ieu hartosna, salaku panakluk, pameget Aryan ngagaduhan aksés anu langkung istiméwa ka awewe lokal, sedengkeun pameget pribumi kasingkirkeun. Hal ieu nyababkeun ayana DNA pameget Steppe anu ageung dina diri umat India modéren, sedengkeun garis katurunan ibu tetep pribumi. Bukti genetik ieu kuat pisan ngarojong tioria yen bangsa Aryan sumping ka India saatos nyirorotna Peradaban Lembah Indus, ngarobih demografi sareng bentang budaya di dinya.

Henteu aya Déwa Hindu anu Kapendak dina Situs Arkéologi Harappa atanapi Mohenjo-Daro

Sanaos para pangdeudeul Hindutva ngklaim yen Peradaban Lembah Indus mangrupikeun Masarakat Weda, nanging aranjeunna henteu ngagaduhan hiji-hiji acan bukti pikeun ngadukung klaim kasebat. 

• Henteu ayana déwa Hindu dina Peradaban Lembah Indus (IVC)
  • Rébuan cocooan, segel, sareng arca kapendak dina situs arkéologi Harappa atanapi Mohenjo-Daro, nanging henteu aya sahiji-hiji acan patung atanapi gambaran déwa Hindu anu kapendak.
• Kurangna kuil Hindu dina IVC
  • Sanaos seueur bumi anu kapendak dina IVC, henteu aya hiji-hiji acan kuil Hindu anu kapendak di Harappa atanapi di sakuliah Lembah Indus.

Salajengna, kuil Hindu pangsepuhna (di sakuliah Anak Benua India) anu kantos kapendak nyaeta Kuil Mundeshwari, anu perenahna di distrik Kaimur, Bihar, India. Kuil ieu dipercaya asalna ti taun 108 Masehi, anu hartosna nembé sakitar 1.900 taun ka tukang.

Kitu ogé, patung déwa Hindu atanapi Weda pangsepuhna anu dipikawanoh (di sakuliah India) nyaeta Siwa Linggam anu kapendak di Gudimallam, Andhra Pradesh, India. Siwa Linggam ieu asalna ti abad ka-3 dugi ka ka-2 SM (sakitar 2000 taun kapengker) sareng dianggap salaku salah sahiji gambaran pangmimitina tina déwa Hindu. 

Segel Pashupati: Pamariksaan Kritis

Segel Pashupati, anu kapendak dina Peradaban Lembah Indus, parantos nimbulkeun perdebatan anu penting di kalangan sejarawan, ahli arkéologi, sareng kelompok agami. Sanaos sababaraha pangdeudeul Hindutva ngklaim yen eta mangrupikeun bukti tina agami Weda atanapi Hindu di Lembah Indus, pamariksaan anu langkung caket nunjukkeun yen klaim-klaim ieu sipatna spekulatif sareng kirang bukti anu kuat. Hayu urang tingal argumen-argumen ieu sacara kritis.

Naon anu Disebat Segel Pashupati?

Segel Pashupati mangrupikeun segel steatit alit anu digali ti Mohenjo-Daro, salah sawios situs utama Peradaban Lembah Indus (sakitar taun 2600–1900 SM). Segel ieu ngagambarkeun sesepuh anu nuju calik sila, dikurilingan ku sato-sato sapertos gajah, macan, sareng munding. Sababaraha ahli nafsirkeun sosok ieu salaku proto-Siwa, utamina dina bentuk Pashupati (Gusti nu Ngawasa Sato) form. Nanging, tafsiran ieu henteu ditampi sacara universal sareng tetep janten bahan paduomong.

Klaim Hindutva Ngeunaan Segel Pashupati

1. Hubungan Sato sareng Déwa Siwa:

   • Para pangdeudeul Hindutva nyatakeun yen ayana sato dina segel saluyu sareng peran Siwa salaku Gusti nu Ngawasa Sato (Pashupati). Aranjeunna ngklaim yen kamiripan ieu ngabuktikeun yen sosok eta teh Siwa.

2. Sikep Yoga:

   • Aranjeunna ogé nunjukkeun yen sosok eta calik dina sikep anu mirip sareng Yoga, sareng jalaran Siwa dianggap salaku guru agung Yoga, hal ieu langkung nguatkeun klaim aranjeunna.

Waleran Urang kana Klaim-klaim Ieu

1. Kurangna Pangulangan:

   • Rébuan segel sareng artéfak parantos kapendak ti Lembah Indus, nanging mung aya hiji—nyaeta Segel Pashupati—anu nunjukkeun sosok anu mirip sareng Siwa. Upami Siwa mangrupikeun déwa utama pikeun masyarakat Lembah Indus, urang tangtosna bakal mendakan seueur gambaran sanesna ngeunaan anjeunna dina rupa-rupa artéfak. Henteu ayana bukti sapertos kitu ngalemahkeun klaim ieu.

2. Henteu aya Hubungan Langsung ka Siwa:

   • !(https://ii1.pepperfry.com/media/catalog/product/b/r/1100x1210/brown-polyresin-and-bronze-lord-shiva-padmasana-idol-by-ecraftindia-brown-polyresin-and-bronze-lord–y9dqdr.jpg){.float-end width=“230” height=“253” style=“display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;”}Sosok dina segel henteu ngagaduhan kamiripan sareng gambaran Siwa dina ikonografi Hindu dina jaman saatosna. Salaku conto, Siwa biasana ditémbongkeun nganggo atribut khusus sapertos trisula (trishul), bulan sabit, atanapi oray, anu sadayana henteu katingal dina segel kasebat. Pangwanoh sosok eta salaku Siwa mung dumasar kana ayana sato, anu sanes mangrupikeun bukti anu cekap.

3. Tafsiran Spekulatif:

   • Gagasan yen sosok eta ngagambarkeun Siwa teh mangrupikeun hipotesis, sanes fakta anu kabuktian. Para ahli parantos ngajukeun tafsiran sanesna, sapertos sosok eta salaku dukun (shaman), proto-yogi, atanapi déwa lokal anu henteu aya hubunganana sareng agami Hindu. Salami aksara Lembah Indus teu acan tiasa ditarjamahkeun, tafsiran-tafsiran ieu bakal tetep spekulatif.

4. Yoga di Lembah Indus:

   • Henteu aya jaminan yen sosok eta nuju calik dina sikep Yoga. Upami masarakat Lembah Indus leres-leres ngalaksanakeun Yoga, urang tangtosna bakal mendakan seueur segel atanapi artéfak sanesna anu ngagambarkeun sikep anu sami. Nanging, bukti sapertos kitu henteu kapendak. Segel Pashupati nangtung nyalira, sahingga henteu tiasa janten dasar anu kuat pikeun ngklaim ayana Yoga di Lembah Indus.

Babandingan sareng Déwa Celtic Cernunnos

!(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/Gundestrupkedlen-00054%28cropped%29.jpg/450px-Gundestrupkedlen-00054%28cropped%29.jpg){.float-end border=“0” width=“350” height=“238” style=“display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;”}Anu pikaresepeun, sosok dina Segel Pashupati sabenerna ngagaduhan kamiripan anu langkung kuat sareng déwa Celtic Cernunnos tibatan sareng Déwa Siwa. Cernunnos, salah sawios déwa tina mitologi Celtic, ditémbongkeun nganggo tanduk, dikurilingan ku sato, sareng calik dina sikep anu mirip pisan sareng Segel Pashupati. Anjeunna dikaitkeun sareng kasuburan, kamakmuran, sareng salaku Gusti nu Ngawasa Sato, sami pisan sareng sosok anu aya dina segel kasebat.

• Cernunnos: Diajar langkung seueur ngeunaan Cernunnos di Wikipedia

Sabalikna, Déwa Siwa dina ikonografi Hindu henteu kantos ditémbongkeun nganggo tanduk, sareng sikep Yoga anjeunna benten tebih tina sosok dina segel kasebat. Hal ieu nimbulkeun patarosan ngeunaan validitas nyambungkeun Segel Pashupati sareng Siwa.

Kukituna, Segel Pashupati mangrupikeun artéfak anu matak kataji, nanging henteu tiasa dianggap salaku bukti mutlak tina ayana agami Hindu atanapi agami Weda dina Peradaban Lembah Indus. Klaim yen sosok eta ngagambarkeun Siwa langkung dumasar kana duga-duga tibatan bukti anu nyata. Pikeun negeskeun yen masarakat Lembah Indus nganut agami Hindu dumasar kana hiji segel ieu wungkul mangrupikeun tindakan anu kaleuleuwihi.

Pikeun bacaan salajengna, salira tiasa ningal:

• Segel Pashupati - Britannica

• Peradaban Lembah Indus - World History Encyclopedia

DNA Populasi India Ayeuna

Populasi India dinten ayeuna mangrupikeun campuran tina 3 kelompok karuhun:

1. Urang India Kidul Kuno Karuhun
2. Masarakat Peradaban Lembah Indus
3. Jalba-jalma anu migrasi ti Pontic Steppe (biasana katelah bangsa Aryan). 

Henteu aya ti katilu kelompok ieu anu masih aya dinten ayeuna, nanging tina campuran aranjeunna lah sabagian ageung populasi India modéren kabentuk.

Tina kelompok ieu, Urang India Kidul Kuno Karuhun aya di sababaraha bagian anak benua anu henteu kalebet dina Peradaban Lembah Indus. Baraya pangcaketna dina jaman ayeuna nyaeta suku-suku di Kapuloan Andaman.

Tina kelompok ieu, masarakat Lembah Indus henteu ngagaduhan DNA Steppe. Aranjeunna utamina gaduh campuran DNA anu aya hubunganana sareng patani Iran, ogé sababaraha DNA ti Urang India Kidul Kuno Karuhun. Dina taun 2019, panalungtikan panganyarna parantos kaluar ngeunaan urutan DNA saurang awewe tina peradaban Lembah Indus. Ieu mangrupikeun tautan ka panalungtikan kasebat (link). Hal ieu ngabuktikeun yen Invasi Aryan lumangsung saatos Peradaban Lembah Indus parantos ancur sakitar 4000 taun kapengker.

Tina kelompok ieu, kelompok ka-3, nyaeta populasi Steppe anu sumping ti padang jukut di Eropa Wétan anu ayeuna janten Ukraina, Rusia, sareng Kazakhstan. Panalungtikan genetik ngaidentifikasi yen katurunan Steppe ieu asup ka India dina "waktos anu pondok" antara taun 2.000 SM dugi ka 1.500 SM.

Pangaruh para pangonon steppe Yamnaya

Dina kaping 6 Séptémber 2019, hiji panalungtikan ilmiah parantos dipedalkeun dina jurnal Science (link) ku Dr. Reich sareng timna[.] (https://science.sciencemag.org/content/365/6457/eaat7487) Aranjeunna nyandak pandangan makro, nganalisis data genetik ti 523 manusa purba salami rentang 8.000 taun di Asia Tengah sareng Kidul dugi ka Steppe Eropa – panalungtikan pangageungna ngeunaan DNA manusa purba. 

Ieu mangrupikeun ringkesan (ku scroll.in) tina papendak kasebat:

 

Panyebaran para pangonon Steppe sareng turunanana di sakuliah Eurasia kuno. Populasi Steppe di dieu diidentifikasi nganggo nami Yamnaya anu rujukanana ka budaya arkéologi kuno di Pontic Steppe. Bangsa Yamnaya ieu anu nyarioskeun basa anu janten karuhun tina unggal basa Indo-Eropa anu aya ayeuna, boh basa Bhojpuri atanapi Welsh. Panah nunjukkeun jalur anu mungkin, sedengkeun taun rujukanana ka perkiraan kasar iraha bangsa Yamnaya sareng turunanana sumping ka hiji tempat. Sumber: The formation of human populations in South and Central Asia.

Saparantos urang Steppe ieu asup ka India, pergaulan anu kacida ageungna lumangsung. Aranjeunna campur sareng masarakat Lembah Indus pikeun ngabentuk naon anu ayeuna disebut kelompok Karuhun India Kalér. Nanging, sabagian ageung masyarakat Peradaban Lembah Indus kadorong ka kidul nalika bangsa Steppe asup. Aranjeunna salajengna campur sareng Urang India Kidul Kuno Karuhun pikeun ngabentuk kelompok anu katelah populasi Karuhun India Kidul.

Salami 2.000 taun ka payun, umat India campur sacara bébas. Hasilna, kalolobaan masyarakat Asia Kidul modéren mangrupikeun campuran tina Karuhun India Kalér sareng Karuhun India Kidul. Nanging, pergaulan ageung ieu lirén sakitar 1.900 taun ka tukang nalika masarakat India mimiti kaku kana rébuan kelompok endogami anu henteu nikah silang ngalangkungan wates kasta – struktur sosial anu dipertahankeun dugi ka dinten ayeuna.

Di Asia Kidul, kulawarga basa Indo-Eropa anu dibawa ku bangsa Steppe nyagak sahingga ngababarkeun cabang katurunan Indo-Aryan. Basa Indo-Aryan munggaran di Asia Kidul nyaeta Basa Sansekerta Weda, basa anu dianggo dina Kitab Rigweda.

Panalungtikan nunjukkeun yen seueur katurunan Steppe ieu mangrupikeun pameget. Hal ieu hartosna migran Steppe “langkung suksés dina bersaing kéngingkeun pasangan lokal tibatan pameget ti kelompok lokal” – anu ngajelaskeun ngeunaan sipat agrésif tina migrasi Indo-Aryan ka India. Makalah dina Science nyindekkeun yen aya “interaksi sosial anu henteu saimbang antara turunan pangonon Steppe sareng masarakat Lembah Indus”.

Dina basa anu langkung saderhana, David Reich ngajelaskeun yen seueurna DNA pameget Steppe ngandung hartos yen patepungan antara pangonon Steppe sareng masarakat Peradaban Lembah Indus “henteu sapinuhna lumangsung sacara damai”.

Kasedihan pameget ieu mangrupikeun hal anu umum dina migrasi Indo-Eropa. Malahan, nalika pangonon Steppe ieu sumping ka Eropa, panalungtikan Reich mendakan proporsi gen pameget Steppe anu langkung ageung. Di sabagian ageung Eropa Kulon, migran Steppe ampir sagemblengna ngagantikeun pameget lokal dina waktos anu pondok, sahingga salah saurang ahli arkéologi Denmark nyatakeun yen datangna panyatur Indo-Eropa ieu “pasti mangrupikeun jinis genosida”.

Pola ieu, sakumaha ditulis ku David Reich dina bukuna taun 2018 Who We Are and How We Got Here, “mangrupikeun naon anu dipiharep tina bangsa anu nyarioskeun basa Indo-Eropa anu nyandak kakawasaan politik sareng sosial sakitar 4.000 taun ka tukang sareng campur sareng masarakat lokal dina masarakat anu berlapis, dimana pameget ti kelompok anu kawasa ngagaduhan kasuksésan anu langkung ageung dina mendakan pasangan tibatan pameget ti kelompok anu kasingkirkeun”.

Patepungan kuno ieu, sacara luar biasa, masih ditémbongkeun dina sistem kasta Hindu dinten ayeuna, dimana DNA Steppe ngagaduhan hubungan sareng status kasta luhur. “Kelompok anu nganggap dirina ngagaduhan status imam tradisional, kalebet kasta Brahmana anu janten pangaping tradisional téks liturgi dina basa Indo-Eropa awal (Sansekerta), condong (sanaos aya pengecualian) gaduh langkung seueur katurunan Steppe tibatan anu dipiharep dumasar kana campuran ANI-ASI,“ saur panalungtikan dina Science.

Diajar langkung seueur di Scroll.in 

Mangga tingal ogé panalungtikan ilmiah taun 2017 ieu, anu ngajelaskeun langkung seueur ngeunaan DNA populasi India sareng hubunganna sareng steppe, sarta kumaha mung pameget pejuang ti steppe anu sabenerna nginvasi India. 

Gerakan Hindutva (anu dirojong ku Pamaréntah BJP) sering pisan ngalakukeun protes kana papendak ilmiah modéren ieu, sareng nimbulkeun seueur kasusah pikeun Tim Dr. Reich dina medalkeun papendak ieu. Salira tiasa maca detilna di dieu. 

Klaim Hindutva Ngeunaan Kota Dwarka anu Tilelep

Para pangdeudeul Hindutva sering pisan ngklaim yen kota Dwarka anu tilelep mangrupikeun bukti tina peradaban Hindu anu yuswana 8.000 taun. Aranjeunna nyatakeun yen kitab suci Hindu ngajelaskeun Dwarka salaku kota Krishna sareng yen kapendakna ruruntuhan jero cai modéren mastikeun téks-téks kuno kasebat. Sababaraha di antarana ogé nyayogikeun naon anu disebut "sumber nétral" sareng dokumenter pikeun ngadukung klaim aranjeunna.

Nanging, hayu urang tingal deui fakta-fakta anu saleresna.

Naon Anu Saleresna Kapendak ku Para Ahli Arkéologi?!(https://web.archive.org/web/20220519062406/https://mahabharata-research.com/____impro/1/onewebmedia/dwarka-underwater-city.jpg?etag=W%2F%2210b8d-59abf135%22&sourceContentType=image%2Fjpeg&ignoreAspectRatio&resize=750%2B498&extract=0%2B0%2B564%2B498&quality=85){.float-end width=“272” height=“240”}

• Dugi ka ayeuna, henteu aya sahiji-hiji acan déwa Hindu, kuil, atanapi artéfak anu aya hubunganna sareng agami Hindu anu kapendak di Dwarka.
• Mahabharata ngajelaskeun Dwarka salaku kota anu ngagaduhan 900.000 istana karajaan didamel tina kristal sareng pérak, sarta dihias ku batu zamrud.
• Kota kasebat sakuduna ngagaduhan jalan anu ageung, pasar, balai pasamoan, sareng kuil-kuil.

Nanging nalika para ahli arkéologi ngalakukeun panalungtikan, naon anu saleresna kapendak ku aranjeunna?

Mung sababaraha batu jero cai. Sakitu wungkul.Henteu aya kristal, henteu aya pérak, henteu aya zamrud, mung aya ruruntuhan anu pabalatak, sami sareng seueur padumukan tilelep sanesna di sakuliah dunya.

Kukituna, di mana bukti yen ieu teh mangrupikeun Dwarka mitologis anu dijelaskeun dina kitab suci Hindu? Kanyataanana, narasi Hindutva langkung dumasar kana mitologi kaagamaan tibatan arkéologi anu nyata.

Propaganda Palsu Hindutva Ngeunaan Ruruntuhan Jero Cai Dwarka

Penting pikeun urang ati-ati tina klaim Hindutva anu nyasabkeun ngeunaan naon anu disebut ruruntuhan jero cai Dwarka anu megah. Aranjeunna parantos nyebarkeun gambar-gambar palsu dina skala anu kacida ageungna, sahingga sesah pikeun masarakat umum mendakan inpormasi anu leres sacara online.

!(https://static.toiimg.com/thumb/imgsize-23456,msid-71387404,width-600,resizemode-4/71387404.jpg){.float-none width=“200” height=“157”} !(https://static.toiimg.com/thumb/imgsize-23456,msid-71392133,width-600,resizemode-4/71392133.jpg){.float-none width=“200” height=“136”} !(https://static.toiimg.com/thumb/imgsize-23456,msid-71392185,width-600,resizemode-4/71392185.jpg){.float-none width=“200” height=“150”} 

Kanyataanana, henteu aya struktur anu megah anu kantos kapendak. Mung sababaraha batu jero cai anu pabalatak anu tiasa kapendak, sakumaha ditémbongkeun dina laporan BBC (video) ieu.

Salajengna, gambar-gambar anu nyasabkeun ieu parantos dipariksa faktana ku Times of India (link), anu negeskeun yen gambar-gambar kasebat mangrupikeun hal anu palsu.

Ieu sanes munggaran kalina Hindutva nyobi ngarobih sajarah sangkan saluyu sareng agenda aranjeunna. Nalika henteu aya bukti sajarah anu ngadukung klaim aranjeunna, aranjeunna bakal:

1. Ngalegaan bebeneran ku cara salah nafsirkeun papendak.
2. Ngagunakeun téks kaagamaan salaku "catetan sajarah" tibatan arkéologi anu nyata.
3. Milih-milih papendak anu samar bari teu malire bukti-bukti sanesna anu patukang tonggong.

Kacindekanana? Dwarka anu saleresna, upami leres-leres aya, henteu sami pisan sareng kota megah anu dijelaskeun dina Mahabharata. Naon anu ditémbongkeun ku Hindutva salaku "bukti" sabenerna mung mangrupikeun usaha pikeun nulis balik sajarah pikeun kapentingan ideologi.

Detil

Danyanyarkeun Terakhir: 13 April 2025

Artikel sateuacanna: Sati & Bohongna Hindutva Sateuacanna

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Mangga kersa nyalin, ngédit, nyimpen, atanapi ngabagikeun sadaya artikel ieu salaku milik salira nyalira. :::

::: - Lebet - Kawijakan Privasi ::: :::::

(#top)